Се смееме, се шегуваме, но не ги напуштаме просториите - DoR
Каков вид на хумор ја создаде пандемијата и како таа работи.
Од Дан Панает
Илустрации на Мирчеа Поп
Време на читање: 12 минути
18 април 2020 година
Последен пат го видов Кристи Попеско во октомври, во Палатата Палас, во шоуто што го одржа пред 4.000 луѓе со останатите комичари од групата Ceva Mărunt. Таа вечер сега се чини одвоена од SF филм. Реки луѓе што течат по сокаците од сите страни, огромни редици на влезот, десетици плакари кои ви покажуваат како да стигнете таму каде одите побрзо.
Светот во меѓувреме целосно се промени. Исчезна метежот и гужвата на луѓето збиени на исто место без да прекршат никаков закон. Со неа, исчезна работата на Кристи, комичар кој правеше стенд-ап од 2010 година и кој, пред да започне карантинот, имаше најмалку две претстави неделно во стрип-клуб.
„Стенд-ап-шоуата нагло престанаа, како и целата индустрија за одење“, вели тој. „Најголемиот дел од нашите приходи беа од емисии во живо, па сега живееме на заштеди, заеми или нашите подобри половини не поддржуваат. Секој може. За среќа на нас, областа за забава, постои овој план Б во областа на Интернет. Досега, за нас, преку Интернет беше методот со кој се здобивме со озлогласеност и кој нè носеше луѓето во емисии. Сега бараме начини да заработиме директно од она што го правиме на YouTube, но далеку сме од тоа да заработиме доволно за да живееме и да плаќаме за тимот што стои зад него “.
Во овој период, Ceva Mărunt се обидува да ги адаптира продукциите за да можат да се прават дома. Тие имаат многу емисии во живо: подкасти, игри, ток-шоуа со измислени ликови, шоу доцна во ноќта и објавување на постари видеа неделно.
15 минути за да го започнете денот.
Хуморот се повлече од салите за изведба и се засолни таму каде што секогаш се чувствуваше пријатно: на Интернет. Можеби фабриката Форд во Крајова ги испрати своите работници во техничка невработеност, но фабриката за меми и шеги на Фејсбук произведува континуиран оган во три смени. Карантинот им даваше на луѓето не само време да консумираат забава, туку и заедничко планетарно искуство за дисекција. Ова е добро време за хумор на Интернет. Шегите се полесни од кога и да се преведуваат од една во друга култура. Покрај тоа, навистина треба да се смееме во овие моменти кога вознемиреноста шета слободно по улиците без никој да бара сертификат.
Една од најсмешните фрази во романската литература се однесува на епизода за време на чумата на Карагеа. Јон Гица, во писмото до Василе Александри, цитира белешка од извештајот: „Денес собравме 15 мртви, но можевме да погребаме само 14, бидејќи едниот избега и не можевме да го фатиме“.
Тој секогаш се смееше на болест и смрт, зошто да направиме исклучок сега? Особено што сегашната пандемија доаѓа со некои несериозни искуства. Да цитирам меме од Фејсбук, никој не замислуваше дека ќе ја помине апокалипсата досадувајќи се дома во пижами.
За среќа, има многу работи за кои треба да се смееме без да се приближуваме до фронтот на пандемијата. На Маџалина Штефу, копродуцент на подкастот Reloaded Weekend Reloaded (еден вид наследник на истоимената емисија на Радио Герила) им е смешно овие денови дека „луѓето учат, прилично несмасно, повторно да станат едноставни. На луѓето им требаше да печат леб, повторно да откријат читање, малку јога “.
Комичарот Клаудиу Теохари (Тео) е забавен од заговорници од сите вери. „Јас, за да не полудам, бидејќи ја има и оваа опасност, се обидувам да се смеам и да се ослободам од луѓето кои се убедени дека нема проблем и дека сè е заговор. Ниту 5G, ниту масони, ниту влекачи. На овие луѓе треба многу да им се смее. Во тоа време е токсично размислување “.
Лошата страна е што не им помага на комичарите да прават шеги многу за нив, вели Тео. „Тоа нема да нè насмее. Ние сме како оние доктори кои пушат, како да нема никакво влијание врз нив. Не можеме да го зграбиме задниот дел од главата и да станеме сами “.
Кој се обиде да размисли за себе, совршено разбира што значи Тео.
Друга сигурна цел на шегите се политичарите и начинот на кој тие се справуваат со кризата. Пред неколку недели, додека сè уште ви беше дозволено да излезете на улица без изјава, Лудовиќ Орбан наполни соба со новинари за да им каже, плукајќи им на микрофоните, дека ќе оди во самица со сенаторот Вергил Чижак, болен со Ковид-19. За сето ова време, министерот за здравство се држеше до него, трпеливо ја движеше својата тежина од една на друга нога.
Како коронавирусот се шегува со возраста
Од другата страна на Европа, Борис Johnонсон случајно раскажа дека бил во болница каде се ракувал со некои пациенти заразени со новиот коронавирус. Две недели подоцна тој бил позитивен на тестот. После уште десет дена, тој беше на интензивна нега.
Лесно е да се потцени епидемијата на коронавирус на почетокот. Многу влади го сторија тоа. Дали постои опасност комичарите да паднат во истата стапица и да прават шеги за кои подоцна жалат кога ќе се влоши кризата?
На почетокот на февруари, игри со зборови за коронавирус и Ковид-19 летаа насекаде. Не е јасно дали сега се смириле затоа што сите здивнале или едноставно не сакаме да се шегуваме на некоја болест што убива луѓе околу нас.
Кристи Попеско вели дека досега не видел никакви шеги на оваа тема. „Мислам дека постои еден вид самоцензура. Веројатно затоа што влијае на сите нас, сега, тоа не е нешто што се случува далеку во Кина или Сирија, туку е во нашиот двор “.
Кристи е роден во Сучеава, епицентарот на инфекцијата во Романија, па затоа за него темата на пандемијата е почувствителна отколку за другите комичари. „Загрижена сум за мајка ми, која и овој период мора да оди во канцеларија. Тој треба да се повлече оваа година. И мојот дедо 93-годишен е во болница, но не и во окружната болница, каде се наоѓаат големите проблеми. Тој не може да се справи со телефонот, затоа ние одржуваме контакт со него преку лекар “.
Досега тој не се пошегувал многу со коронавирусот, имал само неколку забелешки за тоа дека е дома.
„Како и да е, имав прилично апсурдни шеги, не се закотвив премногу во сегашната реалност. Очигледно не можам да го игнорирам големиот слон во собата. Оваа референца ќе биде универзална за многу години, јас веројатно ќе се поврзам тангентно и зошто тоа се случува сега. Не сум напишал материјал за сцената откако започна оваа работа. Тешко е да се напише без место за тестирање “.
Сергиу Василе, од „Тајмс Romanу Роман“, смета дека не постои опасност шегите со коронавирусот да остарат лошо, бидејќи оние што биле навредени веќе биле навредени уште од почетокот на пандемијата. „Остатокот што го знам е дека е добро да се поздрави чумата со насмевка. Сè уште не сум се пошегувал на сметка на италијанскиот колега. И, ако сум роден во Кина, веројатно од самиот почеток молчев, бидејќи тие ме депортираа. Мислам дека не сум многу храбар дечко. Да умреме за идеи, добро, но бавна смрт “.
Ако имате чекан, сè ќе изгледа како клинец. Ако вашата работа е да направите хумор, сè ќе изгледа како легитимна цел на вашите шеги. Ретко сум сретнал комичари кои зборуваат за територии каде што не се осмелуваат. Во принцип, сè може да се исмее, и јас можам да го разберам тоа, особено затоа што она што те предиспонира од самиот почеток на работа во комедија е одреден одвојување од што било. На крајот на краиштата, тоа е пораката која стои зад секоја шега: не ја сфаќајте сериозно таа работа.
Понекогаш, сепак, проблемот се продлабочува. Вие станувате позаинтересирани за реторичките ефекти и механизмот со кој функционираат шегите и почнувате да ја игнорирате суштината на проблемот. Ако звучи како шега и содржи несоодветни елементи, игнорирајте ја основната порака. Тоа е машина што работи и не ве интересира ништо друго. Ова го знам од моето искуство. Направив шеги за кои подоцна ми беше жал.
Тео тврди дека може да се шегуваш на која било тема, бидејќи не е важна темата, туку целта на шегата што ја правиш. Може да се пошегувате со пандемијата на коронавирусите, се додека се смеете на Фајара или Јоханис за начинот на кој се справија со кризата. Со други зборови, добро е да бидете внимателни да не удрите, туку горе, или, во случај на апсурдни шеги, барем во насока каде што никој не е.
Шега полицијата на дело
Од Сучеава, округот најпогодена од коронавирус, доаѓа еден од скандалите со хуморот во овој период.
На крајот на март, бизнисменот Штефан Мандачи, познат по кампањата и промовирање на изградба на автопат во Молдавија, му соопшти на актерот и писател Силвиу Герман дека сака да го тужи и да побара милион долари евра Во средина беше клип во кој Герман пародираше друга кампања на Мандачи, во која бизнисменот собра средства за болницата во Сучеава.
„Дали знаете како да се борите против човечката глупост?”, Се слуша гласот на Герман наспроти позадината на сликите од оригиналниот клип, на кој зборува Мандачи. „Скршете 600 леи за да се борите против човечката глупост. Секој може да се бори против човечката глупост. Со 600 леи. И тогаш земјата ќе биде паметна и сува како светото сонце на небото. Верувајте ми кога ќе ви кажам дека е. Без оглед на проблемот, фрлете пари на тоа. И вие го решите. На зборот. Јас многу добро знам дека нема проблем што не го решавате со пари, особено глупоста. Бев глупав, но дадов пари и сега сум интересна, убава и паметна “.
Најавувајќи дека го тужи Герман, Мандачи се повика на пандемијата на коронавируси, вонредната состојба и сериозната состојба во Сучеава. Пораката беше дека жртвата на видеото не е само тој, туку и цел напор да се соберат пари за окружната болница во Сучеава. Но, ако сакате да прочитате едно по едно и не можете да помогнете, Мандачи очекуваше неговите граѓански напори да го ослободат од потсмев.
Во реакцијата што ја објави на Фејсбук, Силвиу Герман објасни дека неговата цел не била кампањата, туку видеото преку кое Мандачи ја промовирал. „Тоа е глупав, агресивен клип за 'рчење. Знајте дека ако сакате да донирате во Црвениот крст (како што донирав, патем), можете да го направите тоа директно на Црвениот крст “.
На крајот, конфликтот се реши. Мандачи се откажа од идејата за тужба и се ограничи на отстранување на видеото на Герман од YouTube, повикувајќи се на авторските права на пародираниот оригинал. Секој, сепак, остана со својата верзија на приказната. На подоцнежното видео, Мандачи сомнително инсистира некои да седат настрана и да коментираат наместо да прават нешто. Од друга страна, Герман е вознемирен од бизнисмените кои стануваат спасувачи.
„За нас, надвор од фаза, треба да се восхитуваме на ваквиот став на финансиски победник, стар 30 години, особено ако се комбинира со ликот на Спасителот кој дава пари“, ми напиша тој, откако Прашав што му покажа целиот овој скандал.
Малку теорија
Кант напиша за смеата што се случува кога напнатото очекување одеднаш се претвора во ништо. За него, хуморот е генериран од апсурдни спротивставени позиции, од елементи што немаат ништо заедничко, но се составуваат неочекувано. Шегата не помага да се разбере, тоа е само ментално жонглирање со елементи што се појавуваат во изненадувачко сукцесија.
Шопенхауер излезе со слично објаснување, кое исто така се заснова на здружување идеи кои немаат место заедно. Ние се смееме, вели тој, во ситуации кога откриваме несовпаѓање помеѓу перцепцијата и концептите што ја организираат таа перцепција. На пример, предлага Шопенхауер, да помислиме на ситуација кога неколку затворски чувари играат карти со притвореникот. Чуварите откриваат дека приведениот изневерува и го исфрлаат од затвор. Во оваа ситуација, чуварите беа водени од идејата дека кога некое лице изневерува, тој мора да биде исклучен, иако работата бараше трајно да го чуваат.
Постои цела традиција на објаснување на хуморот како комбинација на несоодветни елементи. На крајот на краиштата, сите апсурдни меми на Интернет што ги составуваат работите од различни регистри се засноваат на несовпаѓање.
Но, пресудата дали две работи се неспоиви или не е донесена од позицијата на здравиот разум, што не е најдобриот судија. Мечка на велосипед можеби е невообичаена и смешна слика, но исто така беше идејата во 19 век дека жената може да гласа или да биде изгласана. Ова покажува дека здравиот разум честопати е во заблуда и може да доведе до конзервативни шеги, кои го блокираат напредокот и еманципацијата на одредени категории.
Здравиот разум може да не стави на погрешен пат дури и сега. На крајот на краиштата, пандемијата на коронавирусите експоненцијално се прошири и ваквите зголемувања не се баш интуитивни. На 25 март, вирусот уби 21.000 луѓе. За некои, тоа не звучи многу загрижувачки. Само што експоненцијалната прогресија вклучува удвојување на бројот за само неколку дена. Од 10 април веќе имаше 100.000 мртви.
Здравиот разум може да ве натера да ја минимизирате опасноста од пандемија и да се шегувате на крајни безбедносни мерки како да се преземени за обична настинка.
Друга теорија што го објаснува хуморот е таа на супериорност, која повеќе се фокусира на неговите социјални импликации, на тоа како се појавува шега на пресекот помеѓу нас и другите. Преку смеа, ние ја изразуваме нашата супериорност над другите луѓе или над варијантите на нашето минато, кои сме ги надминале. Оваа теорија ни помага подобро да разбереме зошто правиме толку многу шеги на сметка на политичарите кои управуваат со медицинската криза. Невештината на некои како Борис Johnонсон или Лудовиќ Орбан поттикнува дел од хуморот во овој период, бидејќи очигледно не би ги направиле нивните грешки и би се справиле подобро.
Истата теорија на супериорност ни помага и да разбереме од каде потекнуваат проблематичните шеги за ранливите групи кои се соочуваат со вирусот. Ако не сте го виделе ТикТок, веројатно сте во групата на ризици.
Едно од најпопуларните меми во овој период е оној на ганските клунови што танцуваат со ковчегот на грб, а во позадина има електронска музика за танцување. Првично, мемото немаше никаква врска со пандемијата. Танчерите со ковчегот на рамениците одеднаш се појавија по сликите со глупава несреќа, на личност која презела непотребни ризици. Некако како Дарвиновите награди. Како што се ширеше вирусот, многу глупави ризици што ги презедоа ликовите беа поврзани со пренесувањето на болеста.
Поновата верзија покажува дека Борис Johnонсон одушевено раскажува како се ракувал со заразени пациенти, така што во следната низа шест клунови танцувале со неговиот ковчег на рамениците на патот кон јамата.
Еве доаѓа трето објаснување за хуморот. Теоријата за ослободување има повеќе форми, но ако сите ги дестилиравме во едноставна формулација, тоа ќе звучеше нешто вакво: смеата настанува кога првично напнатата ситуација одеднаш се релаксира. Поради ова, хуморот напредува на чувствителни теми.
Обично, рецептот е како што следува: напнатоста се акумулира кога шегата оди наопаку и со полна брзина за да го разбие табуто, но ситуацијата одеднаш се опушта кога шегата прави елегантна пируета околу чувствителниот предмет. Затоа, многу од шегите од 90-тите години од Големите празници се засноваа на фактот дека членовите на бендот кажуваа непристојни работи без всушност да ги кажуваат користејќи еуфемизми.
Теоријата за ослободување ни помага да разбереме зошто мемот со клунови е толку популарен сега. Смртта, како субјект, собра многу напнатост околу неа во овој период. Секој весник за вести ни кажува колку луѓе починале во Шпанија, Италија и САД. Во Романија, објавите за смртта од Групата за стратегиска комуникација доаѓаат околу три пати на ден и имаат суви наслови: „Смртта 291-306“. Ако е можно да се пристапи тангентно на оваа тема, заобиколувајќи ја конкретната трагедија, шегите за смртта се веројатно сега посмешни отколку вообичаено.
Механизмот за ослободување влегува во игра и преку нехигиенските подруми на Интернет. Врската помеѓу некои меми и екстремно десничарски движења првично беше само иронична, но сега троловите ги користат за да пренесат нацистичка порака, задржувајќи ја можноста за веродостојно негирање дека го прават тоа. Тоа е начин на играње околу табу, без експлицитно кршење на истиот.
Деновиве, некои групи меми на Фејсбук се полни со расистички повици за ситуацијата во Анџереи, локалитет во карантин и каде живее голема ромска заедница. Понекогаш, овие меми достигнуваат од подрумите на некои приватни групи до површината на Интернет, како во случајот со оној објавен од Владимир Тисманеану. Фактот дека нејзината порака не беше јасна и дека само некои птици се појавија на сликата на оградата, му дозволи на Тисманеану во прв степен да негира дека ќе разбере за што станува збор.
Една од класичните дефиниции вели за хуморот дека тоа е трагедија плус време. Потребно ви е малку време да се одделите од трагедија доволно долго за да се пошегувате на таа тема. Но, времето што ви треба може да биде напред. Со други зборови, шегите од почетокот на епидемијата се исто така прифатливи, кога работата можеби не изгледаше многу сериозна. Можеби има уште време да се направи претеран хумор за вирусот. И, ако по Апокалипсата има уште луѓе да ни судат за моменталните точки, ова е веќе добра вест.
Белешка: не за сите меми може да го доделиме изворот, тешко е да се идентификува авторот или првата инстанца во која се појавиле .