Сега Спасот е поблизу; ВДМ 14
Том. 14 март-април 2007 година Бр. 3
„СПАСОТ СЕГА Е ПОблизу“
Р 5450 W. T. 1 мај 1914 година (стр. 134-135)
Свети Павле напишал: „Сега спасението е поблиску отколку што верувавме“ (Римјаните 13:11). Божјиот народ денес секако е оправдан во изразувањето на истите чувства. Спасението на Црквата преку славната „промена“ на Првото воскресение се приближува секој ден, сигурни сме, дури и да не знаеме точно колку денови остануваат до тој славен крај. Исто така, спасението на светот - спасението на светот од сатаната, гревот и смртта - се приближува секој ден, и покрај фактот дека не можеме со сигурност да кажеме во кој ден или час Сатаната ќе биде целосно врзан за илјада години, а месијанските благослови ќе бидат почнува да ја заменува и отстранува проклетството што веќе шест илјади години лежеше како голем чаршав над човештвото - темна ноќ што наскоро ќе му го отстапи местото на славниот Ден на милениумот и сјајот на Месијанското кралство.
Ништо не може да ја разниша нашата вера во Божествениот план на вековите сумиран во големиот Завет обезбеден со Заклетвата Божја, склучен со Авраам, потврден на Исак, Јаков и Израел. Нема апсолутно никаква причина да се сомневаме дека сите семејства на Земјата на крајот ќе бидат благословени. Нема сомнение дека Бог поставил цврста основа за тој благослов испраќајќи го Својот Син, кој стана Избавител на човекот. Нема сомнение дека Црквата повеќе од осумнаесет века била повикувана од светот да сподели со својот Господ во страдањата на ова време сега и во славите што следат.
Апсолутно нема сомнение дека „Тој што те повикал е верен и ќе го стори ова“. Ние го имаме Неговото ветување дека „ако сме деца, тогаш сме наследници - наследници на Бога и соследници со Исус Христос“, Господи наш. Имаме божествена Реч дека Исус Главата и Црквата Неговото Тело, Исус Младоженецот и Црквата Невеста, го сочинуваат антитипичното Духовно семе на Авраам, со кое, кога ќе се прослави, Божјиот благослов ќе се излее врз човештвото. „И ако сте Христови, тогаш сте потомци на Авраам и наследници според ветувањето“ (Галатјаните 3:29), ветување што вели: „И сите семејства на земјата ќе бидат благословени во тебе и во твоето семе“. Битие 12: 3; 28:14.
Нема апсолутно никаква причина за оние што ја проучуваат Библијата да се сомневаат дека крајот на ова евангелско доба е веднаш зад аголот и дека ќе заврши како што предвидува Светото писмо, преку големо време на неволја, какво што немало од времето на народите. Ги гледаме учесниците во оваа голема кризна коалиција под раководство на Капитал и Труст, Синдикати и Синдикати. Големата криза, големиот судир, симболично претставен како оган што ќе ги потроши црковните небеса и социјалната земја, е многу близу.
Но, кога реков дека реков скоро сè што е безбедно или соодветно да се каже. Никогаш не тврдев за пророчка инспирација и визија. Сè што некогаш тврдев е дека „во Библијата гледаме прекрасни работи“ и дека најмила е loveубовта кон небесниот Отец и нашиот небесен Господ Исус и дека времето на воспоставување на Царството е многу близу.
Хронологија заснована на вера
Ги потсетуваме нашите читатели овде дека во овие колони и во шесте тома на Студии во Светото писмо презентиравме сè што е поврзано со времињата и периодите во форма на обид; тоа не е со сигурност, не со тврдење дека знаев, туку само со предлог дека „така и така“ се чини дека е учење на Библијата. Лекциите од Берен сега се презентирани во Том II од студиите за списи, така што сите наши читатели можат да се сетат на хронологијата на Библијата како што е дадена таму во поглавје 2. Ние покажавме дека хронологијата е основа на скоро сите предлози за пророчко толкување претставени во Студиите во Писма. имам ((978)) таму истакна дека хронологијата на Библијата не е наведена многу јасно, дека фракциите на годините се игнорираат и дека има одредени прекини во неа.
Предложив дека хронологијата обично е недоволна како доказ и дека нашето прифаќање се заснова на вера - според претпоставката дека Бог сака да ни даде хронологија, тој сакаше да имаме некое знаење за времињата и периодите., а сепак Тој сакаше да биде толку нејасно и неопределено за да бара вера од Неговиот народ. Понатаму покажав дека не можевме да ја искористиме таа вера да не беше фактот дека оваа хронологија се чини дека е испреплетена и испреплетена со многу пророштва - а овие пророштва, пак, се испреплетени и проткаени со други пророштва и исполнувања кои не зависат. на хронологија. Така, изложувајќи го проблемот пред нашите читатели, побаравме секој да процени сам за верата што ќе ја даде во својата хронологија и во примената на пророштвата поврзани со тоа. Најавивме дека се чини разумно да прифатиме хронологија и пророштва од оваа гледна точка.
По поставувањето на оваа широка основа, откако го свртевме вниманието на сите наши читатели да го искористат сопствениот суд, ние продолживме да ја користиме оваа хронологија во врска со разни пророштва, извлекувајќи различни хипотези и заклучоци. Во секој случај, не го потсетив читателот дека сите овие заклучоци се засновани на хронологија и дека е признаено дека хронологијата е поткрепена со вера. Претпоставував дека сите интелигентни читатели го сфатија ова и дека сите тие го користеа сопствениот суд, а не нашиот, за хронологијата и примената на пророштвото во врска со хронологијата. Ве молиме сите да го направите ова понатаму.
Временската рамка се чини дека е исто толку силна за издавачот. Тој не гледа ништо да менува или подобрува. Сепак, уредникот сака да им соопшти на сите читатели на Стражарска кула, како што веќе направи двапати оваа година, дека според него сега се чини нелогично да се очекува во тековната година сето она што го очекуваше, како што предложено погоре. Тој не гледа можност Федерацијата на црквите да достигне кулминација на нејзината организација и моќ, а потоа да падне во неколкуте преостанати месеци од оваа година. И, се разбира, тој очекува ова да се случи пред целосниот крај на ова евангелско доба и прославување на последните членови на Црквата, што е Тело Христово.
Ова не докажува дека хронологијата е погрешна, ниту докажува дека Times of the Nations не завршуваат оваа година. Времето на незнабошците може да заврши пред црковната олигархија да добие свештеничка моќ. Треба да почекаме и да видиме. Господ е сè уште нашиот Пастир. Ништо добро нема да им биде задржано на оние што го следат како неговите овци, го слушаат Неговиот глас и го игнорираат гласот на странците. Неговите ветувања ќе останат цврсти, и тие, како и сите други работи, ќе работат заедно за доброто на оние што Го сакаат - на оние повикани според Неговата цел. Римјаните 8:28.
Писмо што мора да се исполни
Господ преку Пророкот Давид (Псалм 149: 5-9) изјавува: „Нека Неговите светци, облечени во слава, скокаат од радост, нека пеат од радост во својот кревет. Нека им бидат во устата Божја слава и во рацете мечот со две острици, за да им се одмаздат на народите и да ги казнат народите, да ги врзат нивните кралеви со синџири, а нивните старешини со железни окови; во писмена форма против нив. Ова е чест за сите негови верници “. Досега не се сомневав дека овој опис на славата на светците се однесува на оние што се над превезот - по завршувањето на Првото воскресение. Но, одблизу на зборовите не предупредува дека не можеме да бидеме премногу сигурни во таквата претпоставка. Ние само предлагаме како мала можност да дојде време кога некои од светителите ќе бидат во слава над превезот и кога оние што се на оваа страна од превезот во телото, целосно ќе влезат во радостите на својот Господ и ќе учествуваат во Неговата работа.
Ако ја толкуваме изјавата „радосно да пееме во нивниот кревет“ во хармонија со значењето на слични изјави во другите делови од Светото писмо, изразот би значел дека светците во слава ќе ја раскажат добрата вест за голема радост - пеење, презентирајќи во мелодични кадиенти пораки дека никој не само сто четириесет и четири илјади можат да ги научат. Но, зборот постелнина овде, во хармонија со неговата употреба на друго место во Библијата, би значел одмор на верата - дека овие светци ќе бидат во мир среде неповолни услови. Ова не може да се каже за оние кои ја имаа „промената“ на Првото воскресение. Нивниот одмор нема да биде одмор на верата, туку апсолутен влез во одмор.
Повторно, додека Божјите пофалби им се во устата, според пророштвото, во раката имаат меч со две острици. Овој „меч со две острици“ е очигледен, како и на друго место, во Божјата реч. Не можеме навистина да ги замислиме светителите надвор од превезот што ја користат Божјата реч. Напротив, се чини дека имплицира дека опишаните светци се наоѓаат на оваа страна од превезот, користејќи меч на Духот, кој е Слово Божјо, во врска со доведување на слава на Бога - чистење на Неговото име од бесчест што му се припишува со незнаење, суеверие и верувања на Темниот век.
Следната изјава дека овие светци ќе го користат „мечот“ за да им се одмаздат на незнабошците и да го казнат народот (Израел) се чини дека имплицира дека овие светци, без оглед на нивната состојба, ќе имаат авторитет; за библиските охрабрувања за нив на друго место е „да не судат ништо пред време“. Според тоа, овој псалм го опишува времето кога тие мораат да извршат судска работа во врска со светот воопшто, како и со Израел, Божјиот народ.
Нешто сличен стих
Нешто сличен опис на Христос во слава ни е даден во Откровение 19:11, каде што Оној што е наречен „Верен и Вистински“ напредува во праведност да суди и да војува. Небесните војски го следат (стих 14) и од Неговата уста излегува остар меч ((979)) да ги удри народите со тоа. Стих. 15.
Не знаеме зошто ова пророштво зборува за небесните војски - во множина. Ние само сугерираме дека небесната војска може да се подели на две поделби - едната од оваа страна на превезот, а другата од другата страна на превезот. Чекаме да видиме и да гледаме само додека чекаме и со поголема грижа да го набудуваме Словото на нашиот Татко. Можеме да бидеме сигурни дека ако на народот Господов му беше дадена каква било задача да го проценува овој дел од превезот, тоа би било толку јасно што нема да остави простор за сомнеж, потсетувајќи нè дека божественото барање со текот на вековите било за да можат Божјите светци да бидат подложени на моќта што може да биде. Секоја промена во овој редослед, во смисла дека ќе извршиме пресуди за нив, ќе треба да биде многу цврсто и многу јасно разбрана пред да се спроведе.
Точно како ќе бидат поврзани кралевите и благородниците - финансиски, политички и социјални - и точно какви видови синџири на напојување ќе се користат, не можеме да знаеме додека не се квалификуваме; но остварувањето на сите овие ќе биде, како што е изразено во Псалм 149: 9, „да се донесе на нив писмениот суд. Ова е чест за сите негови верници “. Дали ние учествуваме во оваа работа од оваа страна на превезот или од другата страна, за нас не е важно. Во секој случај, што и да правиме, во кое било време, под водство на Светиот Дух на Господ, ќе биде во хармонија со правдата и секогаш во комбинација со сочувствителна убов. Никој, освен оние што го поседуваат и се опседнати од него, од Светиот Дух Божји, никогаш нема да смее да учествува во славите и моќта на Царството.
„Бидете трпеливи и покорни - дадена е моќ
За секој чекор по заморната патека.
И за неа ќе го фалиш рајот,
Кога мрачната ноќ ќе му го отстапи денот
совршено.
Да, Совршен ден, ден на вечниот Бог,
Кога нема да помине сенка над сцената,
На таа прекрасна земја каде сè е брилијантно
и пролет,
И каде ќе бидеме со Христос, без ништо меѓу нас.
Затоа, почекај, мило срце; вашите господари
тажна емоција;
Бог ќе го покори секој лут ветер и
секој бран;
И кога ќе заврши патувањето преку океанот на животот
Во рајот на сладок одмор тој ќе нè спаси “.