Шумлив прашок и мирисот на доброволната телевизија Питер Стујвенсант е

Кога барам станица на интернет-радиостаницата phonostar.de, прво треба да забележам место пред посакуваниот резултат. Тука ми се сугерира дека можам да очекувам неверојатни приноси од инвестициите во палмино масло, турбини на ветер и дрво, или ќе ми понудат чудо пилула со која можам да ја намалам тежината за 14 килограми за пет недели. Неодамна таму ми наредија: „Отвори ја устата против рак на крв“. Германскиот центар за донатори на коскена срцевина сакаше да ме привлече во нивната кауза. На самото место се постигна тоа што јас со страв се запрашав дали не чекав премногу долго пред последниот медицински преглед. Ја затворив устата скоро рефлексно настрана. Слично на претставниците на телефонската компанија кои постојано ми ветуваат поголема брзина на Интернет, мислам дека гледам како отечени вени на челото треперуваат низ производителите на такви рекламни пораки. За мене, предмет на нивната желба, тие не отвораат визии од кои можам да извлечам можности, туку тие се преправаат дека тие самите го претставуваат крајниот сооднос, на кој јас како потрошувач мора submitубезно да му се предадам.

доброволната

Сите работи што раскажуваа за почетокот на економското чудо имаа привлечни имиња кои можеа да се читаат за возврат. Кафето на Клипп, Меџи, Одол, Персил, Нивеа или Асбах Уралт, на што возрасните всушност им се препуштија навечер затоа што им се случија многу добри работи кога тие повторно се сретнаа во тие денови Пораките зад имињата ветуваа среќа во животот што може да се изберат по потреба. Ветувањето за индивидуална слобода секогаш беше вклучено, како апсолутна инкарнација беше каубојот од Марлборо, кој изгледаше толку самоуверено.

Наспроти овој свет на рекламирање, кој секогаш симболизираше социјално тврдење, прозивките со знамиња и дигалките на фанфарот на истокот не можеа да се натпреваруваат. Ова го знаеја и партиските идеолози без да бидат примени. Тие, исто така, се обидоа да предложат малку слобода преку рекламирање. „Добрата светлина ја зголемува радоста на животот“ - Берлинер Глулампенверк, „Готви со убов, зачини со Бино“, „За мама само Феодора“ - Фабрика за потрошувачки чоколади Тангермунде или нешто слично. И тука се потпираше на ветувањето за радост и слобода. Но, секојдневниот живот повеќе од јасно се спротивстави на придружната илузија. Соодветните напори се прекинати. Што треба да се промовира со фигурата на „Минол-Ориол“ за добро возачко искуство, кога Трабант се повеќе беше технолошки олдтајмер како нов автомобил?

Кога купивме парче земја во Бранденбург по 1990 година, таму изложивме куп ѓубре со скоро секоја темелна церемонија. Покрај лимени риби, рамки за очила и кутии за лак за чевли, наидовме на неколку малку исецкани, но генерално добро сочувани емајлирани знаци. Нашата куќа некогаш беше селска самопослуга. Знаците се однесуваа на филијала на Пруската пошта, на Мегиевиот кантарион и на детергентот Персил. Ако производите имаат традиција, тогаш тие создаваат и идентификација. Можеше да се прекрши традицијата во ГДР, на пример со одвртување на старите рекламни знаци, но идентификацијата беше поупорна. Кафеавата супа Бино се нарекуваше и Меги, се разбира, исто како што се држеше до будењето или марамчето Темпо во поглед на додадените алтернативни имиња.

Но, каде се денес понудите за идентификација кои опфаќаат генерации? Колку и да се трудат старите луѓе, такво чувство нема да се појави кога носат патики. Ако оглас за чоколади овде или таму сепак прави едноставна уживање во понуда, тогаш самото место следи веднаш, што привлекува внимание кон можностите за забрзување на движењето на дебелото црево. Добро: Заокружувањето на веселиот „Јајце, јајце, јајце - Верпортен“ со реклама за сплит таблети, исто така, имаше одредена смисла во тоа време. Но, денес, сензуалното заведување станува сè поретко во рекламирањето, а здравствените информации се зголемуваат во обратна пропорција. На оние што чекаат вести им се нуди лифт за скали. Секој што со нетрпение го очекува Стефан Рааб, скоро сигурно ќе најде органски пијалок без алкохол во програмата за поддршка. За некои има лекови за проширени вени, за други има лекови за грчеви во теле. Пливање, возење велосипед, трчање - ништо не изгледа можно без посебна опрема. Кога се генерираат соодветните продажби, се измислуваат нови полиња на активност. Качувањето, летањето и сноубордот се туркаат во масовни спортови.

Визиите за човештвото, како што е идејата за неограничена слобода, што придонесе за распад на Ironелезната завеса, тешко дека играат улога. Човекот од Марлборо паднал од коњот, но никој не му ги презел уздите. Наместо слобода, станува збор за безбедност. Возењето не се рекламира на автомобилот, туку системот за сопирање. Не се рекламираат отворената куќа со екстравагантни свечености, туку уредите за заклучување и алармниот систем. И: „Отвори ја устата, излези јазик“ - рекламирањето станува средство за популарно образование.
Доколку Бриселскиот комитет за социјална помош наскоро ги спроведе хорор-сликите на пакетите цигари, тогаш рекламирањето ќе треба да се редефинира. Можеби рекламата за палмино масло потоа ќе биде дополнета со фотографии од трагедијата на дождовната шума во Индонезија, фотографии од исецкани птици ќе бидат додадени на понудата за ветерна турбина - а во кутијата со апчиња за диети се прикажани фотографии од ефектите на булимија. Но, сериозно, никој не може да го посака тоа? Потоа еден Дујардин!