Скршете им го лебот на гладните “(Иса 58: 7) - беседа за пост; ИМЕ МЕМОРИЈА

Луѓето го бараат добриот живот. Со текот на годините, развиваме посебна внимателност за сопственото тело и се прашуваме: Како можам добро да се однесувам кон себе и кон своето тело?

Фокусот тука може да биде на физичката подготвеност: ние спортуваме, правиме гимнастика, одиме џогирање или нордиско одење, возиме велосипеди или планинарење. Секој што ќе излезе на чист воздух, прави нешто за сопственото здравје. Да, ние внимаваме на сопственото физичко здравје. Се спроведуваат превентивни прегледи, масажите ја ублажуваат болката и ја ублажуваат напнатоста. Сауната детоксифицира и го зајакнува имунитетот. Прошетката до термалната бања е релаксирачка. А, оние кои можат да си го дозволат тоа, се лекуваат во спа центар во хотел за велнес или одат на лек.

Конечно, ние исто така обрнуваме внимание на исхраната - таа треба да биде здрава, т.е. многу зеленчук, органски производи, дури и целосна храна. Ние сме скептични во однос на индустриски произведената храна. Оние кои се почитуваат себеси се на диета. Ние свесно јадеме помалку, изберете што не треба да дебелее. На крајот на краиштата, мора да продолжиме да се влечеме по ременот за да можеме да инсистираме на вагата наутро.

Без разлика дали се фитнес, масажи, органски производи или диета, сите имаат иста цел: Сакаме да си го направиме животот добро. Ова би можеле да го следите со постот: Во денешно време, постот е време на самостојно одрекување, без разлика дали се работи за слатки, алкохол, цигари, телевизија, Интернет или автомобил. Постојат бројни можности да се направи без себе; сите имаат заедничка цел: Сакаме да добиеме нешто за себе преку постот. Наметнувањата треба да бидат наградени со сопственото здравје. Постот мора да се исплати за вашиот живот. Оние кои постат сакаат да направат нешто добро за себе.

Контра-говор - словото Господово од устата на пророкот зборува на друг јазик кога станува збор за постот:

Но, ова е пост во кој уживам:
Пуштете ги оние што погрешно сте ги врзале,
остави ги на мира оние на кои си јарем!
Ослободете ги оние што ги угнетувате, раскинете го секој јарем!
Скршете им го лебот на гладните,
и донесете ги оние во мизерија без засолниште во куќата!
Ако видите некој гол, облечете го,
и не повлекувај се од твоето месо и крв!
(Иса 58,6ф)

Божествената реч ја свртува ситуацијата на глава: Постот за себе не може да биде добар. Наместо да прави нешто за себе, Бог бара да прави и да постапува од корист на другите. Мојот пост има што да им даде на сиромашните: Скршете им го лебот на гладните. Ослободете луѓе кои зависат од вас. Преоблечете голи луѓе. Внесете бездомници во вашиот дом.

Ова се претпоставува дека е вистинскиот пост што е насочен кон ближните. Се најавува несебичен пост пред Бога; но што значи ова за вашиот сопствен живот? Прво, треба да ја разгледаме израелската пракса. За луѓето во доцната модерна Европа, нивната мотивација не е лесна за разбирање. Кога се споменува постот во Стариот завет, тоа не е за здравствена заштита или за придобивка во квалитетот на животот. Наместо тоа, вие самите се наоѓате во вонредна состојба или заканувачка ситуација кога треба да се спречи понатамошна катастрофа. Важно е да се добие божествена корист во сопствениот пост; Постот служи за зголемување на ефективноста на молењето кон Бога:

„Постиме заедно на еден ден, се фрламе во вреќа и пепел, се појавуваме како жалостички фигури: Боже, гледај нè додека стоиме пред тебе сега. Толку очигледно молиме за ваша помош “.

Но, богот одбива да ги изрази овие изрази наклоност:

Дали ова би требало да е пост во кој уживам?,
ден да се казните,
кога човек ќе ја обеси главата како трска
и кревет во вреќа и пепел?
Дали сакате да го наречете пост и ден?,
во кој Господ е задоволен?
(Иса 58,5)

Сè додека другите луѓе гладуваат, во ропство, гладуваат или стојат бездомник на улица, богот го негира својот народ:

Кога не потчинуваш никој во твојата средина
и не покажувај ги прстите и не зборувај лошо,
но остави гладните да го најдат твоето срце и да ги задоволат сиромашните,
тогаш твојата светлина ќе се издигне во темнината,
и твојата темнина ќе биде како напладне.
(Иса 58,9ф)

Каде и да им се правда на своите ближни, Бог самиот им се обраќа:

Тогаш твојата светлина ќе избие како зора,
и вашето заздравување ќе продолжи брзо,
и твојата правда ќе оди пред тебе,
и славата Господова ќе го затвори вашиот марш.
(Иса 58,8)

Господ им помага на оние кои им помагаат на своите ближни. Неговата посветеност е:

Тогаш ќе се јавиш и Господ ќе ти одговори.
Ако врескате, тој ќе рече: Видете, еве ме тука.
(Иса 58,9)

Ова е најсилното ветување што луѓето можат да го добијат од својот Бог: "Хинени, еве ме! “Каде и да звучи овој повик да одговориме, ние се наоѓаме во Негово присуство. „Еве ме!“ Ако овој Бог е присутен, мојот живот не е изгубен.

За пост по волја, во преден план не е сопствената воздржаност, туку човечката наклонетост:

Скршете им го лебот на гладните,
и донесете ги оние во мизерија без засолниште во куќата!
Ако видите некој гол, облечете го,
и не повлекувај се од твоето месо и крв!
(Иса 58,7)

За нас се поставува прашањето: со кого треба да го делиме лебот, на крајот на краиштата, живееме во Германија во богато општество. Храната има во изобилство во продавниците и супермаркетите. Ние си дозволуваме култура на вишок свежина. Непогрешлив знак за ова е најдобриот пред датумот (BBD) на пакувањето. За храна постои посебен ден на смртта; Многу храна што не била продадена или изедена, затоа се уништува секој ден. Лебот печен денес веќе не може да се продава утре.

И тогаш има тони облека што беа натрупани во последните две децении поради ефтиниот увоз од Азија. Облеката стана широко користена како производ за еднократна употреба. Секогаш треба да средите нешто ново во вашата гардероба. Корпите за облека на станиците за рециклирање се полни до работ; Колекциите на облека станаа профитабилен бизнис. Овде, во Германија никој не мора да стои гол и само да стои таму. Во ситуација на последен момент, сè уште има складишта за облека во Дијаконие и Каритас.

Да, голем број луѓе живеат во сиромашни и понекогаш тешки социјални услови во нашите градови и села - деца, возрасни и стари лица, чија иднина не навестува добро. Но, честопати токму луѓето од долниот крај на општеството се хранат себеси и следствено се со прекумерна тежина.

Скршете леб на гладните, облечете го голо. Овие упатства не можат лесно да се разберат во нашето општество. А сепак, божествената порака за пост има валидност кога нашите услови за живот се ставаат во светски контекст. Нашиот начин на живот овде во Германија има индиректно влијание врз условите за живот и исхрана во други земји, особено во Африка, Азија и Јужна Америка.

Клучен збор биогас и биодизел: Генерацијата на енергија од обновливи суровини, како што е биоетанол од шеќерни растенија или биогасни постројки засновани на пченка, се натпреварува ширум светот со производство на храна. Употребата на обработливо земјиште за производство на обновливи суровини ја намалува површината за обработка на храна. Во земјите во развој и во подем како Мексико, Колумбија, Авганистан и Индија, едноставната храна како пченка и соја веќе поскапеа. Резултатот е влошување на гладот и неухранетост.

Климатско оштетување преку потрошувачка на месо: Јадеме премногу месо. Се препорачува максимум 600 грама месо неделно, но се јаде значително повеќе, во просек повеќе од 1,5 килограми неделно. Ова има влијание врз глобалната клима, бидејќи 29% од сите вештачки стакленички гасови ширум светот доаѓаат од прехранбениот сектор. Речиси 70 проценти од ова се должи на производи од животинско потекло, особено месо. Во Германија генерираме единаесет тони стакленички гасови годишно по лице. Еден тон се должи на потрошувачката на месо. Научниците се согласуваат дека светското зголемување на потрошувачката на месо дава значителен придонес за забрзување на глобалното затоплување. Според Светската организација за храна ФАО, глобалното производство е тројно зголемено од 1970-тите, на 300 милиони тони годишно. Во светски рамки, третина од производството на жито сега завршува во корита за храна. Според Светската програма за храна на ООН, ова го влошува проблемот со глад. Поради глобалното затоплување предизвикано од емисиите, приносите на пченка, ориз и пченица ќе опаднат за десет до 20 проценти во многу земји во развој до 2050 година. Значи, треба да се очекува иден глад.

Со нашиот енергетски интензивен начин на живот и нашата исхрана богата со месо, не можеме да им даваме правда на луѓето во другите делови на светот. Ние сме една од причините за глад во светот. Божествената посна порака го погодува нашиот сопствен живот:

Тука во Германија треба да ги намалиме нашите барања за удобност во однос на енергијата и исхраната за да не задржуваме храна од луѓето во другите делови на светот. Надвор од постите, од нас се бара да постиме за енергија и месо - заради глобалната правда. Само на овој начин божественото ветување може да се најде во нашите животи:

Тогаш твојата светлина ќе избие како зора,
и вашето заздравување ќе продолжи брзо,
и твојата правда ќе оди пред тебе,
и славата Господова ќе го затвори вашиот марш.
(Иса 58,6ф)

Онаму каде што постот не е врзан за сопствениот живот, но им користи на другите, има божествено спасение: Да направите нешто добро за себе е добро само на долг рок, ако е добро и за другите. Нашиот живот пред Бога може да се излечи само со гледање во нашите ближни луѓе. Каде што нашиот пост се фокусира на светското спасение на луѓето, во нас избива божествената светлина на животот.

Значи, уште еднаш божествената порака за пост во нашите уши да одекне надвор од периодот на постот пред Велигден:

Беседата беше одржана на 17 март 2013 година во црквата Мартин Лутер во Воринген/Илер како дел од најавите за евангелско време 2013 „Дајте ни го денес нашиот дневен леб ... Што сè уште можете да јадете денес со чиста совест?“