Солта во супа; Органски стратегии
Што ни кажува бајката за принцезата Маузеут за лојалноста и справувањето со оригиналноста
Бајка успех
Приказната
Еден крал имал три ќерки; тој сакаше да знае која му е најмила, нека дојде пред него и ја праша. Најстарата рече дека го претпочита пред целото кралство; вториот, како и сите скапоцени камења и бисери во светот; но третиот рече дека го претпочита пред сол. Кралот, вознемирен што ја споредува својата loveубов кон него со толку тривијална работа, ја предаде на еден слуга и му нареди да ја одведе во шумата и да ја убие.
Како и обично во бајките, слугата не успева да ја убие ќерката на кралот. Наместо тоа, таа од него бара фустан направен од кожа на глувче, во кој може да избега во следното кралство неоткриена. Таму се вработила на дворот и му било дозволено да му оддаде почит на кралот.
Вечерта таа мораше да ги соблече чизмите, кои тој секогаш и ги фрлаше на главата. Еднаш тој праша од каде е. „Од земјата каде што не ги фрлате чизмите на луѓето врз главите на луѓето.“ Кралот беше буден ...
Испрашувањата се појавуваат, особено откако слугите ќе пронајдат скапоцен прстен во близина на Мовхаут. Кралот сега сака точно да знае и поставува дополнителни прашања.
Кожата на глувчето веќе не можеше да се крие, се одврза од кожата на глувчето, нејзината златно-жолта коса испакнати, и таа излезе, толку убава, но и толку убава што кралот веднаш ја тргна круната од главата и ја стави на неа и таа изјавил за својата сопруга.
Се разбира, тоа не е доволно за среќен крај:
Таткото на кожата на глувчето бил поканет на венчавката, кој верувал дека неговата ќерка веќе одамна ја нема и не ја препознава. Меѓутоа, на трпезата сите јадења што беа поставени пред него беа несолени, па тој беше лут и рече: „Повеќе би сакал да не живеам отколку да јадам таква храна!“
Тогаш неговата ќерка го потсети својот татко на споредување на нејзината убов со сол, при што кралот ја запроси ...
и претпочиташе неговото кралство и сите скапоцени камења во светот да ги најдат повторно.
Loveубов и лојалност
Оваа бајка започнува со кралот кој ги остава своите ќерки да се редат за да му ја соопштат својата loveубов. Постојат верзии на бајката каде сукцесијата е дадена како специфична причина за отворањето на прашањето, а ние знаеме дека во бајката со кралеви и повеќе деца, крајната цел е секогаш кој вреди за наследство. Поврзано со ова е прашањето кој ќе го почести стариот крал.
Loveубовта и лојалноста се блиску тука, бидејќи кралот би сакал да ја обезбеди нивната лојалност преку theубовта кон неговите ќерки. Прашањето е: како може да се мери loveубовта и лојалноста? Како можат да се опишат со зборови? Theерките ја знаат важноста на одговорот и се трудат да го направат описот што е можно попрецизен.
Првите две ќерки зборуваат на истиот јазик како таткото и нудат материјални вредни предмети и скапоцени камења како метафори. Третото, од друга страна, отстапува и се однесува на секојдневна работа, чија специјалност е тоа што постојано се користи и се забележува само кога недостасува. Поради ова, кралот не може да ја види вистинската вредност на одговорот сè додека не му се послужи несолена храна. Неговата прва реакција, пак, е протерување, затоа што изјавата дадена од неговата ќерка ја класифицира како непочитување, што според него покажува само дека неговата ќерка не го почитува ниту него ниту нејзината loveубов кон него.
Храна за размислување
Како што напредува приказната, дознаваме дека ќерката има што да понуди во однос на остроумноста. Таа знае како да си помогне спасувајќи го сопствениот живот и веднаш наоѓајќи работа во соседното кралство, без страв од најниската работа.
Паметноста и јазичните вештини на најмладата ќерка се видливи и во дијалогот со кралот, за чија услуга е вработена. Вашиот одговор на прашањето од каде потекнува - „Од земјата каде што не ги фрлате чизмите на луѓето околу главата“ - му покажува на овој крал многу паметно дека неговото однесување не е нормално насекаде. Наместо, како татко и, да ја протера од суд, тој почнува да се интересира за неа. Уште повеќе: кога ќе ја сфати вистинската природа на принцезата Маузеут, тој ја зема својата круна од главата и ја става на неа како знак дека сака таа секогаш да биде покрај него како сопруга. Два многу различни одговори на необични одговори!
Резултатот е соодветно: стариот крал жали за својата изгубена ќерка, додека новиот крал ја има за жена. Едниот потиснува и страда, другиот се интегрира, ја дели круната и слави заедно.
Индивидуално изразување
Хероината од нашата бајка првично губи и победува на крајот преку необичен и крајно индивидуален начин на изразување кој стигнува до поентата. Ако го погледнеме ова од гледна точка на лојалност, се појавуваат интересни прашања за нас.
До кој степен одржуваме конструктивен пристап кон различните изрази и оригиналност? Дали сме во состојба да видиме импулс за размислување во она што не го разбираме веднаш? Или, ние ги класифицираме соодветните искази како противречност и бунт со цел да го легитимираме нашето непосредно отфрлање и на содржината и на засегнатата личност?
Што се однесува до прашањето за лојалност, особено, нашиот став за ова прашање е од суштинско значење. Колку лесно дозволуваме да бидеме заведени да претпоставуваме лојалност само кога нашиот систем на вредности е потврден со одреден израз и ги препознаваме само оние кои фигуративно го зборуваат нашиот јазик.
Различни јазици
Корпоративните култури имаат имплицитни претпоставки за тоа како одредени теми можат легитимно да се дискутираат. Особено, тенденцијата да се облече сè во нумерички вредности, честопати доведува до тоа информациите и загриженоста во сите други форми да се сметаат за подредени и неинтересни, дури и да не се нарушат. Разбирливо е злато и скапоцени камења, цели кралства; но не и незабележливата сол.
Уште повеќе, ако се доведе во прашање лојалноста на оние кои изразуваат и размислуваат поинаку, трпиме загуби - загуби за кои може само постепено да станеме свесни кога ќе откриеме дека недостасува оригиналност и иновативност, онаа на културата или производ станал невкусен и благ.
Вниманието како пресвртна точка
Младиот крал реагира сосема поинаку на забелешката за фрлање чизма: станува внимателен. Ова е пресвртницата на бајката и ни го покажува патот кон позитивниот пристап кон оригиналноста. Вниманието води до фактот дека Маузеут се покажува во целата своја убавина, тој и ја става круната и ја зема да биде негова сопруга. Притоа, тој ја почестува нејзината храброст да се изрази, нејзината паметност да се изрази на таков начин што тој станува внимателен и убавината на нејзината вистинска природа.
Со други зборови: внимателноста создава позитивна curубопитност и подготвеност да се справиме со необичното - дури и ако првично се појави во чудна форма или на некој чуден јазик. И можно е да најдете нови и необични партнери на овој начин за успешна соработка.
Заеднички празник
Стариот крал го научил тоа само преку заобиколување на несолениот празник. Поради неговиот фокус на прашањето за лојалност во контекст на неговиот сопствен надворешен поглед на светот, тој не можеше да го разбере подлабокото значење на аналогијата на солта. Од друга страна, Loveубовта и лојалноста честопати се покажуваат многу помалку во големи гестови отколку во секојдневните ситници, како што веројатно знаела ќерката на кралот.
За кралот, солта се покажа како од витално значење: Но, на трпезата сите јадења што беа поставени пред него беа несолени, па тој беше лут и рече: „Повеќе не сакам да живеам отколку да јадам таква храна!“ Не сака некој да јаде сол колку и да е едноставен оброкот. Од друга страна, без злато и скапоцени камења, дури и без кралство, може да се живее добар живот.
Колку паметна слика да се покаже сигурна loveубов и лојалност! Можеби ова нè охрабрува да посветиме поголемо внимание на чудните изјави и да ги користиме како храна за размислување наместо да ги браниме. Во спротивно, ризикуваме неочекувано еден ден да се соочиме со несолена храна - на пример, поради отсуство на важна личност или активност што сме ја девалвирале или исклучиле поради сопствен недостиг на разбирање.
Ако ги препознаеме другите, навидум малата и оригиналноста наместо сол во супата, доживуваме збогатување - не само за нас, туку и за сите други кои се вклучени во празникот во смисла на заеднички потфат.