Спомени од детството - цреши
од Јон Креанга
Еднаш, летото во близина на Дедо Мраз, искористиш пријатно излегување од дома и одам, на сред ден, кај Санта Василе, постариот брат на татко ми, да украдам цреши; бидејќи само во него и на околу две други места во селото имаше летна цреша, која зрееше на Велика недела. И јас се карам, како што давам, за да не ме фати. Прво влегувам во куќата на човекот и го молам Johnон да се капе.
- Јон не е дома, рече тетка Мариора; тој отиде со вашиот дедо Василе под тврдината, во киоск во Кондрени, донесени се некои сумани.
Зашто, морам да ви кажам дека во Хумулешти се вртат и девојчињата и момчињата, и жените и мажите; и многу кикоти се направени од сумани, волна и нотен, кои се продаваат и крпа и се шијат; и таму, на самото место, кај ерменските трговци, кои доаѓаа од други саеми: Фочани, Бакау, Роман, Таргу-Фрумос и од други места, како и од саеми насекаде. Ова е она што луѓето од Хумулешти, без земјиште и трговците на нозе повеќе јадат: говеда, коњи, свињи, овци, сирење, волна, грнчарија, сол и куклено брашно; големи, клекнати и витки суми; итари, берневици, кошули, ариш и цветни кора; бришење избрани борангични и други работи, што ги однесе на саемот на продажба во понеделник или во четврток во манастирите на монахињите, на кои саемот е скоро завршен.
- Тогаш, остани здрав, тетка Мариора! станува збор за пари; и жал ми е што братучетка ми Јон не е дома, што навистина ќе уживав заедно да се капеме… Но, во мојот ум: „Дали знаеш дека ја удрив? добра работа што не сум дома; и, ако не дојдеше наскоро, ќе беше подобро… “
И, накратко и сеопфатно, ја бакнувам раката на тетка ми, велејќи добро утро, како добро момче, ја напуштам куќата со лицето дека одам да се бањам, шепотам каде што можам и, кога таму, се будам во женската цреша и започнувам да издлаби цреши во градите, сурови, зрели, како што беа. И бидејќи бев згрижен и ме принудија да го сторам тоа што таа го прави повеќе, еве тетка Мариоара, со џорди во раката, кај стеблото на црешата !
- Но, добро, мечеви, дали е ова вашата бања? рече таа, загледана во мене, „слези крадец, зашто ќе те научам“. !
Но, како да се спуштиме, бидејќи долу беше пропаст! Ако ја види и види дека не се предавам, ќе го фрлам! околу два или три пати со грутки во мене, но тоа не ме одложува. Тогаш тој започна да ја навива црешата, велејќи:
- Чекај, свиња, таа е наредена, Мариора, сега !
Потоа брзо скокам на гранка, поблиску до скутот, и еднаш ќе направам: супа! во коноп, кој се протегаше од црешата претходно и беше суров до половината. И лудата жена тетка Мариоара, по мене, и јас истрчавме како зајак низ коноп, и таа ме следеше, до оградата на дното на градината, за која немав време да ја скокнам, се свртев назад, и преку коноп, трчав уште како зајак, и таа ме следеше до кружниот тек каде ми беше тешко повторно да скокнам; на страните и оградата, а малтретирањето на тетката не ме ослабуваше набрзина, дури ни при пукање на главата! Како да ми ставам раце! И јас трчав, и таа трчаше, и јас трчав, и таа трчаше, сè додека не го ставивме целиот коноп на земја; бидејќи, да не лажам, имаше околу десет или дванаесет стапчиња од коноп, убави и дебели како четка, од кои ништо не беше избрано. И откако ќе го сториме ова, нашата тетка, не знам како, се заплеткува во коноп или се сопнува на нешто и паѓа надолу. Јас, тогаш, брзо свртувам на едната нога, направам околу две посоодветни скокови, се фрлам над оградата, како да не сум ни ја допрел, и изгубив трага за себе, одам дома и сум многу добар тој ден. ...
Но, почесто, стариот Василе, заедно со чуварот и стражарот, му викаше на татко ми пред портата, му ја кажуваше причината и го повикуваше да биде присутен кога ќе се искупат конопот и црешите… затоа што, искрено, стариот Василе исто така беше берач на партали и - пилешко гребење на сирење, како тетка Мариоара. Тој рече: „Тие грмеа и ги собраа“. Но, залудно плескам со устата: кој има врска со човечкиот труд? Штетата беше направена, а виновникот мораше да плати. Поговорката вели: „Не плаќаат богатите, туку виновните“! Така и татко ми, тој ми даде топка и добар мир! И кога се срамеше од жртвениот јарец, тој ми даде таков извик, велејќи:
- Не/А! уморни од цреши! Само да знаевте дека ја јадевте лефтеријата од мене, бесилка! Дали ќе имам поголема штета да направам за тебе? ?
И така е и со црешите; зборот на мајката беше исполнет, сиромашен, брз и брз: „Дека Бог не му помага на оној што оди со крадец“. Но, каква корист има покајанието по смртта? Тогаш мојот срам, каде го ставаш тоа? Тој исто така се грижи за неговата тетка Мариоара, стариот Василе, братучедот Јон, па дури и момчињата и девојчињата од селото; особено во недела во црква, во хор, каде е убаво да се гледа, и додека се бањате, во Сиерул Кукулуи, каде што се бореа момчиња и девојчиња, се сакате, цела недела, од работа !
Па, моите црева исчезнаа за она што го направив, ако немаше глава да го ставиш лицето во светот на срамот; и особено сега, кога неколку убави девојки се искачија во нашето село и почнаа да ми бркаат низ срцето. Збори за:
- Ох, Johnон, твоите девојки се драги?
Но, што треба да се направи? “И таа го помина тоа; образ кора, и остави го мртов во куклите, како и многу други што ми се случија во мојот живот, не за една година, две и одеднаш, туку за неколку години и по ред, како во воденица. И, едноставно, избегнував, според мислењето, да не наидувам на повеќе проблеми, но се чинеше како пеколот да ме турка, ако ги направам со чврчорење тогаш.