Средновековната потера со мачки не била само за црните мачки; Куќен тигар
Списание за теми за мачки
Ноќта на вештерките е Време за приказни од кои вашата коса стои на крај. Меѓутоа, често се случува измислените приказни да не се навистина ужасни, туку вистински настани. Средновековното следење мачки е едно од нив.
Христијанството не било точно наклонето кон мачките во средниот век. Францисканскиот монах брат Бертолд фон Регенсбург се возбуди во своите проповеди за лошото влијание на мачката уште во средината на 13 век. Нивниот здив ќе ја ширеше чумата, беше речено и мачките честопати беа обвинувани за ерес и осудени за тоа.
Средновековниот прогон на мачки достигна кулминација со декретот „Summis desiderantes affectibus“ од папата Инокентиј VIII во 1484 година. Ова воведе маченички мачки долг 300 години, придружуван од лов на вештерки и борба против обожавањето на ѓаволите. Интересно е да се знае дека овој став црквата сè уште го отфрлила на почетокот на средниот век.
Со злобни мажи и вештерки, мачките беа осудени во пекол и станаа игротека на инквизицијата, по чија наредба беа убиени безброј мачки со оган, меч или други средства. Секој што поседуваше мачка, автоматски се сомневаше дека е во врска со злото, и секој што застануваше само на мачката или жената што беше обвинета дека е вештерка, ќе се соочи со смрт. Особено во 16 и 17 век, прогонот на вештерки, а со тоа и на мачки, доби невидени размери.
Дали сакате да знаете како можете да го направите вашиот дом уште подобар за мачки?
Потоа, проверете го нашиот БЕСПЛАТЕН курс за домашно пријателство за мачки.
На пример, по Триесетгодишната војна, преовладуваше едногласното мислење дека дваесетгодишна мачка ќе се претвори во вештерка и 100-годишна вештерка повторно ќе стане мачка. Непотребно е да се каже, ретко која мачка ја достигна оваа скоро библиска возраст во тоа време. Ова суеверие, во комбинација со ставот дека вештерките ќе се трансформираат во мачки со цел да направат хаос во оваа форма, опстојуваше кон крајот на 18 век.
Патем, во тоа време вообичаено беше да се судат и животни и јавно да се спроведува добиената судска пресуда, погубувањето. Повеќето од нив се однесувале на мачки, но таканаречените „животни на вештерки“, како што се бувови или лилјаци, може да бидат осудени, како крави, кучиња и други домашни животни, доколку се сомнева дека ги поседува демон.
Како резултат, мачките беа обесени заедно со убијци на деца, еретици, разбојници и вештерки, стегнати во вреќи и удавени, истурени со теренот, уши и опашки отсечени, истурени со врела вода и мачени на скоро секој друг можен начин.
Покрај тоа, убиството или тортурата врз мачки во многу области во светот познати во тоа време, едноставно се сметаше за популарна забава. На пример, во Париз и на други места, вообичаено беше да се запали корпа полна со живи мачки заедно со огнот на летото, додека во Фландрија беше вообичаено да се фрлаат мачки од црковната кула во февруари, „месец на мачки“. Во врска со крунисувањето на англиската кралица Елизабета Прва, се принесува жртва на корпа полна со мачки и се вели дека францускиот крал Чарлс IX уживал и во изгореници на мачки.
Многу луѓе веруваат дека прогонството на мачки влијаело само на црните животни. Овие секако беа двојно загрозени од нивното „демонско боење“, но не беа запрени ниту крзнените носеви од други бои. Суеверието дека црна мачка од лево носи двојна штета може да се објасни со описот на Страшниот суд, во кој добрите се од десната, а лошите од левата.