Stadlers Свети Лексикон Маурициус - Вселенски Свети Лексикон
Турбина под светот може да се поттикне иницијатива
Кристиколаска дарет саева процела нечи
Frigore depulso succendens corda peregit
Рупибус во гелидис фервида Bella fides,
Кво пита Маурити, лекари легионис опими
Traxisti fortes субдерела кола вирос
Quos positos gladiis armantic dogmata Pauli:
Номинал за Christi dulcius esse mori итн.
Како бура домаќин на безбожни борци на христијаните
Со луд бес падна во смрт,
Верата ги разгоре срцата со свет оган,
Докажано во битка жешко во студената карпа.
Таму го имате Маурициус, благороден водач на легијата,
Храбри мажи учеа храбро да ја наведнат главата
Остави го мечот и ракувај со оружјето на Паули:
За Христа нема ништо послатко од смртта!
1 ▲ Значи, новодојденците. Барониус, кој претпоставуваше 297 година, веќе беше подобрен од Руинарт, кој ја утврди 286 година, но не ги исклучи следните години. Постарата Бол. ставете ја годината 303. поновите ја следат пресметката на Руинарт, додека де Ривас се враќа во 302 година. Исто така Гелпке и Фридрих.
2 ▲ Др. J. Friedrich (K.-G. Deutschl. I. 101 ff.) Верува дека тој може да се спротивстави на сите забелешки на „утврдениот факт“ за легендата за леганската теба со елиминирање на следните точки како неиздржани: 1) 287 година, 2) придушување на востанието во Багауден, 3) подготовка за тоа преку пагански жртви. Засега си дозволуваме да забележиме дека вистинската причина за смртта тогаш ќе исчезне и дека легендата за шифрата на која главно се заснова само дава впечаток на извадок од „Дела“ што веројатно ги игнорира споменатите околности без да сака да ги негира.
3 ▲ Грег. Врата. X. 31.
4 ▲ Не само на островот. Фридрих, л. в 113.
5 ▲ Секако, забележува Хефеле (Концил-Геш. II. 649 и 650), годината не може да се даде. Реми Целиер претпоставува дека Синодот Синод (старогрчки за „собирање“) означува собир во црковни работи. Во античката Црква, „соборот“ и „синодот“ биле користени наизменично. Во Римокатоличката црква, синодите се собранија на бискупи на одредени теми, но со понизок ранг од соборите. Во протестантските цркви само старите црковни собранија се нарекуваат собори, современите собранија како синод. Тоа веќе се случи во 515 година, Мауринците претпочитаат 517, Паги 523. Дека синодот се случил воопшто, првично беше потврдено од страна на Бол. (Јануари I. 673) и Ле Коинте се сомневаат, но од Сеилие, Мабилон и подоцнежниот Бол. откриени.
6 ▲ Втор Евхериј од Лион, кој бил измислен и се преселил во 529 година за да се намали староста на легендата, никогаш не постоел. (Спореди Фридрих. Л. Ц. П. 109.)
7 ▲ Руинарт веќе забележа на тој сириски Маурициус и наши: пратер номен викс аликвидна утрична комунална инвенција.
8 ▲ Во грчката легенда има и син на Маурициус, Фотин, за кој нашата легенда не знае ништо; но сигурно, само да ги одвлечеше до Оксидентот, немаше да го остави овој воз да лежи наоколу, бидејќи ќе дадеше можност да испреплети една потрогативна сцена. (Д-р Фридрих, C. П. 131 по Руинарт.)
9 ▲ Бидејќи постарите сведоци за мачеништвото на Св. Маурициус е во прашање, ние сакаме, бидејќи д-р. Фридрих л. в На стр. 106 го споменува следново, дури и ако се земени индивидуално, се чини дека тие немаат многу тежина затоа што страдаат од преголема општост, и прво ќе треба да се докаже дека нашата легенда мора да биде поднесена под нив. 1) Делата на Св. Квиринус, во кој се вели дека царот Максимијан ги прогонувал христијанските војници, особено во Илирик; 2) сребрен штит пронајден во речното корито на Арве во близина на Geneенева во 1721 година - со слики што го прикажуваат Гелпке (К.-Г. Швајцарија I. 60) на Св. Маурициус и неговите вооружени другари толкуваат; но прашање е дали ова „толкување е точно“. 3) пасус од говорот на Св. Амброзиј на Св. Назариј, во кој, како митрополит на епархијата Вале, тој вели дека Милан може цела армија на небесни војници да ја нарече своја, аргумент што Гелпке исто така го користел прв. (1. в. Стр. 56.) Сведочењето на Евсевиј ни се чини извонредно кога тој раскажува (II. Е. VIII. 6) дека христијаните исто така доаѓале од Египет во други градови и провинции и дека ги величале со тортурата.
10 ▲ Што се однесува до често покренатиот приговор дека римскиот император би постапил многу неумно ако тој искасапел една од неговите најдобри легии непосредно пред одлучувачката битка, знаеме дека Виктор Максимијан од Аурелин навистина „глупаво во своите планови“. "се нарекува; дека десеткувањето на легиите веќе беше дел од воената дисциплина; дека самиот Калигула сакал да ги казни сите легии на долна Германија со смрт и сл. Ср. Фридрих, л. в 126 -128 година. Гелпке, л. в 79 f. И нашата сопствена презентација.