стр. панаитеску
Документи
ИСТОРИЈА НА РОМАНСКАТА КУЛТУРА
ИСТОРИЈА ЗА РИМСКИТЕ КУЛТУРИ $ TIEdition 1 уредно
Предговор, белешки и библиографии
EDITURA MINERVABucure0i, 1971 година
П.П. ПАНАИТЕСКУ ИСТОРИЈА ЗА СТАРИОТ РОМСКА КУЛТУРА, ЦТИ
2 проф. Петре П. Панаитеску. По повод изградбата на 65 мравка, Во Романо-лавица, XI, 1965 година, стр. 357-368.
(том 1, објавено во 1959 година), изданијата на словенските летописи на светлината, поглавјата напишани за том I од академскиот трактат, „Историја литературни“, ќе бидеме изненадени кога ќе откриеме дека тежината е еднаква, дури и поголема од реалното историско дело лицитиран од покојниот научник, предвремено киднапиран од романската наука.
Во овие услови, да се зборува само за историчарот и славист П.П. Пананаеску значи да се игнорира фактот дека оние на Пост во еднаква мерка историска мерка за старата романска култура, една од најплодните и најморналните.
Колку и да звучи неочекувано изјавата, никој од специјалистите во литературата на стариот Романец Н.Картојан, Св. Сиобану, Н. Дрејгану, Г. Паску не наследил слично научно наследство, ниту тоа
ниту како разновидност на грижи. Даце П.П. Панаитеску не е целосен историчар на нашата античка литература, бидејќи Н. _форма Дачи немаше среќа на заем Богдан Сеи да ги открие текстовите низ кои хоризонтот на историјата на романската култура се здоби со облак со векови повеќе, наместо никој друг романски научник, по овие двајца, не придонесе во мерките за еднаквост за да го збогатиме нашето знаење во оваа област и да го продлабочиме разбирањето на делата и општите феномени на античките романски култури. Панаитеску, паралелно со индивидуалните и колективните синтези на старите романски литератури објавени во последната четвртина од еден век, ќе забележи колку долго и важно е да се придонесе за напредок на дисциплината.
Ова целосно ја оправда иницијативата да се врати во оптек, во широко достапна зграда, лесна за консултација, сите важни придонеси во областа на историјата на старата романска култура. Чичковците се појавија пред четириесет години, на странски јазици и во публикации недостапни денес надвор од големите библиотеки; другите се расфрлани како префекти на изданија, меѓународни конгресни комуникации, полемички белешки. Средбата е нарачка за прв пат, така што страницата им овозможува на науките да ги следат главните насоки на истражување, како и целокупната слика за еволуцијата на нашата култура што може да се одвои од самата себе, не е само чин на култури, за читателите и истражувачите на нашата литература. стариот ренин индаторали Едитура Минерва, но исто така значаен придонес во сегашниот напор да се разбере, во сите димензии и значења, ерекцијата низ вековите
1 Славо-романските летописи од сек. XVXVI објавено од Јон Богдан. Изменето и пополнето од П.П. Панаитеску, Букурешт, 1959 година; Григоре Урече, Летопис на земјата Молдавија. Уредно издание, воведна студија, индекси и сјај P.P. Панаитеску, изд. I-a, 1955, изд. a II-a revazut.)., 1958 година; Мирон Костин, Дела. Критичко издание со воведна студија, белешки, коментари, варијанти, иницијали од П.П. Панаитеску, Букурешт, 1958 година, изд. a II-a (во двоен волумен) 1965 година.
на националната култура. Никој, уште од Николај Лорга, длабоко не навлезе, за староста, во динамиката на еволуцијата на оваа култура, и затоа обемот на аспектите не е збирка на студии: тоа е огромен примерок на толкувања насочени кон единствен начин на само-култивирање на романската култура.
Интересот на П.П. Панаитеску за проучување на нашата култура старата изгуби рано и се населуваше стабилно. Дакијците ја славеа неговата прва книга Пост во која тој постојано признаваше господар, модел и алтер-его
Или Минеа, Молдавски хроники напишани на словенски јазик, Јаси, 1925 година; За Димитрие Кантемир. Омут, писателот, владетелот, Јаси, 1926 година; Од историјата на индиските култури. Молдавската култура во првата половина на векот. XVII. Местото хронизирано од Урече во историјата на романската култура, Јаси, 1935 година.
До Е. Турдеану, познавач на словенските јазици, Стефан Чиобану не беше страствен истражувач на точно разграничени прашања, задоволувајќи се, во овој поглед, со некои прилози што се навистина извонредни за биографијата на Дософтеј, но Кантемир е во романските односи. Украински, и концентриран, за остатокот, на изработка на неговиот курс на стара лима лајт-ратурци на Универзитетот во Букурешт, прва и последна која целосно и иновативно ја капитализираше огромната библиографија на словенски јазици.
П.П. Панаитеску на тој начин започнуваше блескава кариера како историчар на нашата стара култура, директно поддржувајќи го единствениот претходник кој
во неговата личност знаењето на словенскиот филолог со подготовка на повикот на политичкиот, социјалниот и културниот историчар: заем Богдан. Уште една ситница поблизу до Богдан, чија личност и дело беа предмет на инаугуративното предавање на курсот за Историја на Словените и насилните врски на Романците, започна на Факултетот за писма во Букурешт на 10 февруари 1927 година.
Секој што ќе го прочита овој том и целата работа на П.П. Панаитескуа го забележува силниот талент на јасна и систематска формулација и изразување на идеи. Отфрлајќи ја калофилијата на историскиот стил, илустрирана со лорга со хасдеу, ПП Панаитеску направи стил на голема прецизност, поддржан од внатрешната напнатост на идејата., но дискретно загреан од страста на неговата вокација како истражувач полн со амбиција за откривање нови патишта.
Јас велев дека она што ја воодушевува личноста на Панаитеску од почетокот е предвременост. Во прилог, кој што споредува што
стрија за Кантемир во 1926 година во Revue des etudes робови со монографија од 1958 година, кој последователно минува низ својата младинска комуникација на првиот Меѓународен конгрес на славистика во Прага (1929), насловен