Страшното дете на соработниците на комунизмот во дваесеттиот век
Карл Радек беше една од важните фигури на комунизмот во минатиот век. Роден е во Лемберг во 1885 година (австриското име Лавов денес од 1772 година). Местото претставувало етничко расудливо потекло специфично за Источна Европа на крајот на 19 век, во кое еврејското население претставувало скоро третина од вкупното галициско население. Патникот низ Лемберг можеше да слушне мешавина од германски, полски, украински и јидиш на улиците во градот во тоа време. Не грешиме, затоа, ако кажеме дека Лавов, како што се нарекува денес, го претставуваше во времето на младиот Радек источниот форстпост на западната цивилизација, крајно модернистички и еманципиран пејзаж. Лолек, како што го нарекуваа неговите роднини малиот Карл, е роден под знак на интернационализам. Надвор од бубачката, подалеку на исток, започна империјата на земјите
Имало суштински психолошки разлики помеѓу Рускиот Евреин и Галицискиот Евреин на крајот на 19 век. Русинот навикнат на отворено антисемитски тон на своето постоење, никогаш не сонувал за асимилација. Од друга страна, Галицискиот, модернист во контекст на неговото раѓање, не можеше ни да ја замисли својата апатија: неговата вклученост во светот околу него беше како вокација. Можеме да се обидеме да ја објасниме Радек, многу тешка мисија, исто така, во светло на неговите природни податоци. Прво откритие што ќе се бара би било посебниот однос што Галискиот Евреин го имал со Австријците и германскиот јазик воопшто. Никогаш не можеше да замисли соработка или интеграција со Полјаците или Украинците, но германскиот дух му звучеше крајно привлечно. Но, тоа не беше едноставно хемија, туку можеби и прагматична, конкретна опција, како и шанса: до 1867 година, Виена ја отвори државната служба за секого. Ова објаснува како и зошто Бернхард (добивајќи функција како службеник) и Софи Собелсон, родители на Карл, пристигнаа во Лавов во 1880 година.
Радек имал друга сестра, три години постара, но нивниот татко починал кога момчето имало само пет години. Нивната мајка потоа ги зеде и сите се преселија во Тарнов, во Мала Полска, каде чичковците на Лолек можеа да им помогнат и да се грижат за образованието на своите деца. Во град помал од Лавов, но и подложен на германско влијание, роднините на Лолек тргнале да го воспитаат младиот човек како австриски државјанин, да го запознаат со германското просветителство, да го присилат да прочитајте го „Натан мудриот“ по Готолд Ефрем Лесинг, измислената почит кон животот на филозофот на XVIII век Мозес Менделсон. Со други зборови, ако Карл Радек не се побунил против императивите на семејството, средната класа во Австрија би ја „пасела“ Австрија на Франц Јосиф
Оваа агресивно револтирана негова диспозиција се манифестираше уште од рана возраст и дојде во чудна согласка со не многу пријатна фигура. Подоцна, еден соученик ќе го опише: „Тој беше низок, слаб, физички неразвиен; уште од многу рана возраст тој секогаш носеше пар очила на носот. А сепак, и покрај неговата општа грдост, тој беше многу арогантен и самоуверен. … Лолек беше многу добро познат во Тарнов. Always Тој секогаш имаше книга или весник со себе. Тој читаше постојано - дома, на улица, за време на училишните паузи - секогаш читаше, дење или ноќе, дури и за време на часовите. … Што се однесува до Евреите и нивните проблеми, тој воопшто не беше заинтересиран “(С. Шајнфелд,„ Дер Јунгер Карол Радек “, Торн: Кијум и Курбн забавуваше со Јидишер Шот/Тарнов: Lifeивотот и смртта на еден еврејски град, Тел Авив: Landsmanshaftn забавно расипник, 1954 година). Тој не беше нужно Оскар Мацерат, но имаше многу зачетоци на ликот портретиран од Гинтер Грас. Други подоцна го нарекоа болшевик Румпелстилцкин, но она што го издвојуваше беше неговиот ѓаволски дух. Ароганцијата секогаш го доведувала во непријателски ситуации со други деца, што на крајот го навело да се дистанцира од хероите на таканаречената еманципирана еврејска заедница: Мојсеј Менделсон, Хајнрих Хајне и сите други јудео-германски идоли.
Радек потоа го сврте погледот кон културното наследство што го научија да го мрази: полскиот национализам! Тој се потопи во читањата на полските националистички романтичари, луѓе како генерал Јан Хенрик Дабровски, кој се бореше заедно со Наполеон во име на полското ослободување. Со голем ентузијазам ја прочита „Пан Тадеуш“ од Адам Мицкиевич. Тој бил толку обележан со списите на Мицкиевич што флертувал со идејата за преобраќање во римокатолицизмот.
Потоа замина во Австриска Полска, во Краков, за да ги продолжи студиите. Вака, страшното дете на комунизмот од дваесеттиот век самостојно се оживеа. Она што следеше може да се сумира овде, но никогаш целосно исцрпено. Во Краков, Радек всушност ја откри систематската студија за марксизмот, но и мелењето на новинарскиот стил со првите работни места во локалниот печат. На почетокот на 20 век, овој страствен млад човек од Краков бил сведок на пристигнувањето во градот на легендата на полските социјалистички кругови, Феликс Едмундович zerержински, кој поголемиот дел од својата младост го поминал во царските затвори и кој ќе стане основач и лидер на Чешка.
Под Сталин тој ќе биде само дипломат, новинар, но исто така, релативно iousубопитно, еден од авторите на Советскиот устав од 1936 година, заедно со Бухарин. Помалку од една година подоцна, тој беше осуден за предавство на едно од познатите шоу-судења и, иако не беше погубен како Бухарин во 1938 година (Коба не беше дури и омекнат од интервенциите на некои како Ромен Роланд), тој почина на 19 Мај 1939 година, за време на притворот, во борба, убиен од друг затвореник (во 1988 година, Советскиот Врховен суд го рехабилитираше постмртно). Сепак, познато е дека пријателството на Радек со Сталин трајно варираше и дека Радек е исто така на потеклото на првите политички шеги што кружеа за Кремlin. Едноставно, една од тогашните шеги се однесуваше на ова страшно дете и звучеше вака: тројца затвореници дискутираат во еден логор во Сибир за причините за сопствената осуда. Првиот вели дека е таму затоа што тврди дека Радек е контрареволуционер. Вториот вели дека е таму затоа што изјавил дека Радек не е контрареволуционер. Третиот одговара: "затоа што јас сум Карл Радек!" Обемот на црн хумор во Советска Русија се зголеми во директна пропорција со Големиот терор, можеби во еден вид спирала на колективно лудило