Страв од приказната и страв од приказната - Конвергентен

Ние се плашиме. Сите Нема смисла да зборуваме ако немаме храброст да го признаеме тоа.

Стравот се држи до нас. И тој добро се снаоѓа. Ако не се плашевме од опасност (каква и да беше) немаше да го ставиме штитот, немаше да го сфатиме сериозно или немаше да ги вадиме мечевите. Без разлика дали се криете зад штитот, го фатите за нога или брзате во битката со змејот, тоа го правите управувано од страв. Ние овде не судиме какво е да се биде храбар, затоа што и тоа многу зависи од змејот или ветерницата со која се соочувате, од оружјето што го имате или не, од многу други.

Ако не се плашевме од опасност (каква и да беше) немаше да го ставиме штитот, немаше да го сфатиме сериозно или немаше да ги повлечеме мечевите.

Но, стравот може да биде многу мрзлив. Колку повеќе се обидуваме да ја измамиме, преправајќи се дека не е таму, таа наоѓа уште повеќе трикови за да го постави огледалото пред нас, кревајќи ја косата.

Ние, возрасните кои се бакнуваме, знаеме. Сите За се. Се знаеме. Едноставно, произлегува дека не се плашиме. Ние го објаснуваме тоа и другото, да, и обратно. Ние ги ослободуваме нашите емоции, ако не со техники на дишење, масла или медитации, тогаш јасно е со таблети. Преговараме со самите себе и со опасност до каде се протега, ги филтрираме и управуваме со чувствата, бараме решенија или техники на справување. Сето ова рационално, логично, когнитивно. Послабите покажуваат палпитации, егзистенцијални стравови, се поклонуваат на судбината. Посилните сами одлучуваат што правиме, каде одиме и кога ќе пристигнеме, колку напор и ресурси користиме. Уште повеќе, сите ги знаеме и совладуваме.

Како се соочувате со нешто што не го гледате, не ја наоѓате неговата слаба точка, не знаете кој е најдобриот избор: здраво трчање или права борба? Колку е праведен ако ве нападне невиден, ненајавен, без чад или вресок, така што и вие имате време да се подготвите?

И, тука доаѓа, од никаде, недопрен вирус, мал, мал, проклето, и свртува сè наопаку. Со ова, брат, не можеш да се бориш со когнитивни техники, ниту со управување од каков било вид, или каков било план, каква било техника или стратегија. Вие не го гледате тоа, тоа ве урнува. И затоа тој ве носи вака, со морници по 'рбетот. Како се соочувате со нешто што не го гледате, не ја наоѓате неговата слаба точка, не знаете кој е најдобриот избор: здраво трчање или права борба? Какво право ако ве нападне невиден, ненајавен, без чад или вреска, за да имате време да се подготвите? Сепак, ние ја задржуваме присебноста, правиме што и како можеме со насмевка на лицето (под маската) и сапун во рака.

Па, приказната со најмалите е поинаква. Тие се плашат од многу повеќе работи отколку ние возрасните. За едноставниот факт дека јас разбирам помалку. Како што растат и ги разбираат сенките, грмотевиците, темнината, ги победуваат сите големи змејови и стануваат похрабри. Но, тоа е долг пат да се направи. И тука интервенираме. Паметен И се фаќаме за работа. За да им помогнеме, велиме.

Прво им осамнуваме на бебињата. Дека немаме време. Ова е голема, голема потреба на детето. Некој да го придружува на патот, меѓу џелатите и волшебните самовили, меѓу сите поврзани со детството. Брзина! Стави го на оган! Галоп! И тоа е за сите најмали што слушаат од нас. Брзо напред. Малиот е принуден да порасне, да разбере, да обработи, да проголта, да произведе (репроизведува) паметни идеи, бидејќи тој е само школуван. Нема време за стравови и нервози. Овие, исто така, мора брзо да се декодираат (тие се само сенките на дрвото низ завесата), да се каталогизираат (секоја емоција има боја, соодветно места во телото каде што ја чувствувате) и да ги искажете соодветно. Или поточно, воопшто не. Особено некои како што се страв или лутина. Бидејќи не знаеме како да ги искажеме, но тие се ставаат на нашиот црн дроб или бели дробови, друга приказна.

Исто така, се обидувам да ставам дрво на оган, не за друг, туку за време

Ова е голема, голема потреба на детето. Некој да го придружува на патот, меѓу волшебните огреси и самовили, меѓу сите поврзани со детството.

Значи, ние извадиме сè што може да предизвика стравови кај детето. Ги вадиме приказните. Нема повеќе лоши волци, мечки, огреви или други замислени и замислени суштества. Нема повеќе фантазија! Реалниот свет е таков каков што е, резервоарот живее тука, нека знае, но! И ги стававме вистинските игри со оружје пред него во пет часот. Но, тоа е друга приказна. Тие ќе бидат меѓу нас и оние кои не го ставаат екранот наместо приказни, но кои сè уште се плашат од нив. Бидејќи приказните се однесуваат на страв. За нашите, големите, но маскирани под слики што малите ги разбираат. Страв од смрт, страв од губење сакана личност, страв од пропуштање на можностите и губење на смислата на своето постоење, страв од непочитување… страв… страв Не зборуваме за нив. Или, ако го сториме тоа, мора да бидеме очајни, кај лекар или во канцеларијата на психологот (ретко, затоа што не сме подготвени). Малите не ги нарекуваат така. Но, јас ги чувствувам точно како што ги чувствуваме. За нив голтањето за голтање сè уште е страв од смрт. И стравот од губење на мајка ти, татко или сакано кутре.

Кога ќе им ги земеме нивните приказни, ќе ги земеме нивните стравови (секогаш ќе има стравови со нас, со нив) ќе го земеме нивниот израз во форма што може да се нарече и прифати, да доминира подоцна. Ако е волк, може да се лови. Ако е лоша вештерка, тогаш можеме да ја стопиме со вода. Уште полошо е што ги земаме нивните херои. Ловецот кој убива волк (да не гледам искривен нос на овој збор, дека тоа е реалноста и овој збор нема да го трауматизира вашето дете повеќе од развод или глупост со оружје и други), витезот кој го победува змејот, малата самовила што може да даде магични сили на детето со што се менува судбината на светот, сите не се ништо друго освен она што го барате во апчиња, позитивно размислување, медитација или вакцина. Храброст, тоа е. Моќ да се види стравот, да се погледне во очи и да се соочи со него. И искрено, повеќе сакам да ги видам змејот, како меурат, уметнички исцртани на страниците на приказната, отколку да не гледам ништо што убива луѓе (вирусот).

Да се вратиме назад. Приказните зборуваат за вистинските стравови на човекот, од мали до големи, со употреба на метафора. Така, ставајќи растојание помеѓу човекот и неговата тема, доволно за да му се даде време да се собере, да најде сила да се соочи со тој страв. Приказните секогаш имаат корист за доброто; вредности како што се вистината, loveубовта, пријателството, храброста, искреноста. Уште повеќе, тоа создава херои. И Боже, навистина ни треба некој овде сега за да нè спаси! Затоа, не плашете се да му кажете на детето или да му дадете приказни во кои злото е поразено и добро триумфира.

Но, како што споменав и претходно, детето е на пат. Приказните го знаат тоа. Не го ставате змејот пред детето без да му дадете витез или меч со кој треба да се соочи со него. Што мислам? Приказните ги совпаѓате со годините, со моќта на умот на малото. Кога ќе му дадете на дете кое сè уште се бори со вештерки и огреви, односно млади, под 10 години, вистински приказни за вистински луѓе кои пукаат во девојки кои сакаат да учат (Малала), вие го правите токму тоа низ што поминуваме оваа година. Се најдовме насекаде погодени од непријател многу посилен од нас, иако мал; вистински непријател. Нашиот килим беше земен од под нашите нозе. Зачудени сме, изгубени, исплашени. Не му направивте ништо добро покажувајќи му дека реалниот свет е суров, неправеден, опасен. Тоа дете сепак мораше да научи дека иако има волци, вештерки и змејови, има и ловци, вода или витези кои можат да ја спасат ситуацијата.

Приказните секогаш имаат корист за доброто; вредности како што се вистината, loveубовта, пријателството, храброста, искреноста. Уште повеќе, тоа создава херои. И Боже, навистина ни треба некој овде, сега, за да нè спаси!

Исто како што приказните го облекуваат стравот под маската на имагинарен карактер, понекогаш и стравот од детето (честопати чувствуван од нас, но не и вербално препознаен, за да се заштити детето, т.е.) добива поинаква форма од она што навистина го предизвикува. Детето се плаши од нашиот страв, од напнатоста што ја чувствува насекаде, од смртта (иако не го споменуваме овој збор, не дај Боже!), Но, токму затоа што не може да го изговори зборот (дека тоа е табу) или не знае точно зошто се плаши., надредува страв од нешто друго што се смета за опасно: крадци, темнина во соседната соба, брза помош, волци, одредена книга. И тогаш се појавуваат однесувањата: плаче, не оди во тоалет сама, не излегува од дома, сака да спие со мама иако веќе подолго време е над таа возраст, повторно пика во кревет итн, итн.

Тоа е тест за храброст за вас како возрасен човек да седите покрај него тогаш, да зборувате за страв и смрт и за себе. Да го придружува во светот на метафорите и истовремено да ја објасни неговата реалност. Дајте му време, поддршка и прифаќање. Детето во кое верува родителот, но кое исто така ја добива својата поддршка преку физичкото и емоционалното присуство покрај него, ќе се соочи со стравот. Тој ќе излезе како победник. И стравот еднаш поразен нема моќ. Покрај тоа, ако детето научи да се соочи со некои стравови со својот родител, тој ќе знае како да се справи и со новите. Сигурно ќе дојдат и други. Запомнете, тој е на пат. Но, тој ќе знае дека има херои, храброст, дека победува, а особено дека мама/тато се таму покрај него. И приказната ќе го има среќниот крај каков што посакувате.

Стравот во приказната е добар. Тоа нè прави големи и силни.