Суверени прстени; Блог на општеството Толкин од Романија
tolkien.ro/blog
Öерфи-Деак öерги
Прстените се украси со посебно значење. Тие обично се направени од благородни метали (злато, сребро, платина), но исто така и од рог, слонова коска, килибар, дрво или основни метали. На пример, после Херкулес го уби орелот испратен да го грицка црниот дроб Прометеј и го ослободи оној што го украде небесниот оган, јунакот го принуди титанот да носи железен прстен, на кој имаше зацврстено камена плоча од карпата на која беше окована, како знак на послушност кон Јупитер. Во античко време, законот на Солон налагал слободните мажи да носат прстени за да се разликуваат од робовите. Меѓу Римјаните, само сенаторите и витезите имаа дозвола да носат златни прстени; луѓето носеа железни прстени. Само императорот Адријан тој нареди да се стави крај на оваа дискриминација.
Затоа има прстени на господарот, наменети да покажат дека носителот е инвестиран со одредена моќ и прстени кои робуваат. Во случај на венчални прстени што свештеникот ги осветува, а невестата и младоженецот ги разменуваат, двајцата сопружници стануваат господари на едни со други, но и роб на другиот. Но, истите прстени служат и како средство за препознавање на сопружниците кои биле разделени подолг временски период.
Во познатата индиска поема Сакунтала, Кралот Душјанта тој се среќава Сакунтала, ќерка на пустиник и ја зема за жена. Кога се враќа во главниот град, тој и остава прстен, кој жената го губи додека се бања во река. Во негово отсуство, кралот одбива да ја препознае, па Сакунтале се враќа во шумата и го роди Принс Бахарата. Кога рибар ќе го најде прстенот во утробата на риба и ќе го донесе во дворот, Душјанта сфаќа дека жената ја кажала вистината и тргнала во потрага по неа. Така, Бахарата е изведен пред суд и признат како потомок, а од неговото племе ќе се родат воините херои на Махабхарата.
Традиција раскажана од Гаспар Хелтаи во Хроника са (Krónika az magyaroknak dolgairól…, Клуж, 1575) вели дека кралот Сигизмунд од Луксембург веќе некое време беше вдовец. Отиде да се бори против Турците, ја виде и ја заведе ќерката на бојар од Денсуш (презимето на неговата мајка, Морцинаи, како и прекарот на Сибиенса на синот, укажува на тоа дека нивните луѓе најверојатно дошле од границата на Сибиу). Како што девојчето забременило, кралот и оставил прстен за подоцна да може да ги препознае своите потомци. Момчето беше крстено Јанку и стана генерал од кој се плашеа османлиските Турци, а подоцна Романците и Унгарците и Србите го бараа како национален херој.
Кога бил бебе, неговата мајка понекогаш му давала прстен за игра. Еден ден, гавран го привлече сјајот од злато и му го одзеде прстенот од раката. Детето почна да плаче, а мајката скокна да види што се случува. Тука е прстенот во дрвото, во клунот на птица црна како смртта. „Ох, што ќе се случи со нас ако го изгубиме!“, Извика жената и повика на помош од нејзиниот брат Гаспар, кој на крајот ја застрела птицата и го врати скапоцениот скапоцен камен. Оттука, вели Хелтаи, доаѓа прекарот Корвинус што кралот Метју го направија познат низ целиот свет, особено преку неговите Корвини, ретки книги, особено убаво изработени, обележани со грбот на семејството: гавран што држеше златен прстен во клунот.
Губењето на прстените од свршениците или нивното кршење за време на венчавката, сите народи го сметаат за знак на несреќа. Во случајот на легендата за мостот од Нарта, македонско-романската верзија на жртвата на човекот во темелите на зградата (на романски, манастир Аргеш; на унгарски, тврдината Дева), занаетчијата и рекол на сопругата дека неговиот прстен паднал во јамата и му наредил да влезе и побарај го Theената, послушна, слезе, како резултат на што занаетчиите побрзаа да донесат малтер и го изградија во темел.
Прстенот, како симбол на моќта, се појавува и во Библијата. Во поглавје 41 од Битие, Јосиф тој му го пушти на фараонот сонот за седумте дебели крави и седумте слаби крави. Задоволен од толкувањето, фараонот го овластува да организира акција за собирање жито во седум години изобилство за да се избегне глад во следните седум години суша. Како знак на пренесување на моќта („само мојот престол ќе ме крене над тебе“), фараонот го извади прстенот од прстот и го стави на прстот на Јосиф.
Квинтус Куртиј Руф го кажува тоа Александар Велики, на смртната постела, тој ја доби честа на војската, а потоа го извади прстенот за печат и му го даде. Пердика, како знак дека би сакал да биде негов наследник. Меѓутоа, кога оние околу него го замолија да го напушти престолот, големиот освојувач дипломатски одговори: „На најдостојните“.
Не сите прстени ја имаат оваа судбина, да бидат пренесени од една на друга личност како знак на инвестиција со моќ. Jeanан Шевалие потсетува во Речникот на симболи фактот дека Рибарскиот прстен (кој служи како папски печат) е скршен при смртта на секој папа.
до Константин Бранкуси, прстенот е меѓу клучевите на „метафизичката аурора“, меѓу мотивите што владеат со светот, заедно со сферата, јајцето, вознесението. (Б. Фондојану)
Првото патување во Нарнија, фантастичниот свет во кој владее лавот Аслан, замислен од англискиот писател Клив Стејплс Луис, со тоа се посредуваат и некои волшебни прстени. Но, за разлика од арапскиот свет, кој е свет на миражи и пустина, господине Ендру Кетерли, волшебникот од „Внук на волшебникот“, Тој ги направи од прав донесена од Атлантида. Олтите прстени имаа моќ да ги телепортираат носителите на реалниот свет во Шумата помеѓу подрачјата, додека зелените прстени служеа за истражување на други светови, од кои децата ги искористија. Дигорија и Поли.
Арапските приказни од "Илјада и една ноќ”Кажете за генијалците (djinni) кои беа затворени во затворени шишиња и запечатени со нив Печат на Соломон. Прстенот на мудриот еврејски крал се сеќава на Јосиф Флавиј во "Антиквитети”Продажба. Во Книга VIII, Поглавје 2, историчарот раскажува како волшебникот Елеазар истребени демони од опседнат човек, користејќи волшебен прстен и повикувајќи се на името на Соломон, настан на кој присуствувал кралот вила, неговите синови, капетаните и војниците во палатата.
Злобниот волшебник од Магреб му дава прстен Аладин, да го заштити од зли духови пред да го испрати во пештерата каде што е магичната ламба. Тудор Памфиле истакнува дека кога, поради една или друга причина, некој е принуден да остави мртва личност сам во куќата, тој мора да стави срп и прстен на градите за да го заштити од зли духови.
Грчкиот филозоф Платон кажува во Република, втора книга:
„И се случи, кога имаше силен дожд и земјотрес, земјата беше расипена, и дека јамата беше расипена, и дека беше расипана. Гледајќи го ова и прашувајќи се, пастирот/Гигес/слезе и виде многу бајковити работи, вклучително и бакарен коњ, празни внатре, со мали порти. Ставајќи ја главата таму, виде внатре мртов човек, повисок отколку што изгледаше природно за еден човек. Пастирот не зеде ништо друго освен златен прстен што инаку празниот мртов човек го имаше во раката и излезе. На редовниот собир на пастирите, кога производите на пастирот му се испраќаа на кралот секој месец, дојде и овчарот со прстенот. Седејќи со другите, тој случајно го сврте камен-прстенот кон себе, во неговата рака и со тоа стана невидлив за присутните, кои зборуваа за него како заминат. Тој беше изненаден и, лесно тропајќи го прстенот, го сврте каменот нанадвор, станувајќи повторно видлив “.
(превод Андреј Корнеа)
Исто како Зигфрид од „Песната на Нибелунзите”Тој ја искористи магичната хауба за да го покори дивиот и моќен Брунхилд, Gesиги никој не влегува во собата на кралицата. За разлика од германскиот херој, пастирот Лидија го завел својот суверен и потоа, по нејзино поттикнување, го убил кралот, го окупирал неговиот престол и ја основал династијата Мермназ. Зборува за Крозус, нејзиниот последен претставник, Херодот ни раскажува слична приказна во "историја“(Книга I, 7-15), но без да се спомене прстенот.
Всушност, Платон ја користи приказната за пастирот кој стана крал преку ноќ за да разговара за слабоста на човечката природа:
„Ако имаше два такви прстени, и ако првиот човек имаше вистински човек, а другиот неправеден човек, може да се верува дека никој нема да се покаже толку каменест за да застане на патот на правдата и да има моќ да се воздржи од доброто на другиот, без да го допира, кога тоа ќе му биде дозволено, и да земе од пазарот, невидено, што сака, или, влегувајќи во куќи, да се придружува со која било жена што ќе посака, да убие или да се ослободи од окови секој што сака и може да прави други такви работи како бог меѓу луѓето, но со тоа, праведниот човек во никој случај не би се разликувал од другиот, но и двајцата би отишле во истите факти. Со оглед на тоа, ова е добар доказ дека никој не е подготвен, само принуден “.
(превод Андреј Корнеа)
Но, ако луѓето се толку лесно расипани од моќта, на Средната земја, меѓу Рајот и Пеколот, постои мало племе, поврзано со луѓе, кои живеат во некои дупчиња ископани под земја: хобити. Тие беа замислени од наставникот по англиски јазик J. R. R. Толкин, додека поправале екстемпорални и играле важна улога (иако тие секогаш ги мразеле авантурите) во античката историја на луѓето, во третата ева, пред раселувањето на Илските острови преку Големото Море.
Билбо Багинтоа беше толку чесен хобит и ќе живееше мирен и просперитетен живот ако волшебникот Гандалф немаше да го натера да се приклучи на трупа од 14 џуџиња, предводена од Торин даб штит. Тие тргнаа кон Осамената планина, решени да го повратат своето богатство на предците, кое беше одземено од змејот. Смаг. Авантурите на Билбо се раскажани во "Приказна за хобит" Откако избегал од заробеништвото на орките кои живееле во галериите ископани покрај планините Магли, Билбо пронашол волшебен прстен кој ги имал истите моќ како прстенот на Гигес. Тој по име му припаѓаше на паднат хобит Голум, со кој Билбо се натпреваруваше решавајќи гатанки и успеа да го победи.
Голум, рече и Смеагол, се врати како лик во трилогијата “Господарот на прстените" Тој го водеше Фродо Багинс, Внукот на Билбо, од едната страна на патот кон Мордор, земјата на злите Саурон. Накитот пронајден од чичко Билбо не беше едноставен магичен прстен, туку оној во кој Саурон, Господарот на темнината, ја имаше најстрашната можна моќ, онаа што делуваше врз луѓе, џуџиња и се обидуваше да ја расипе чистата душа на јагулите, за да ги покори. на единствена волја.
Светот претходно имаше можност да избега од страшниот прстен на крајот на Второто доба, кога Последниот сојуз на Илјците и Хуманите го совладаа Саурон. Но Исилдур, синот на кралот Елендил, се двоумеше да го уништи прстенот и на тој начин му се даде шанса на злото да се прероди. Исилдур не уживаше во неговото фаќање затоа што беше убиен, а малиот скапоцен камен го пронајде рибарски хобит, убиен од Голум, чија душа ја труеше 500 години.
Кога волшебникот Гандалф ја дознал историјата на објектот, тој го замолил Фродо да го фрли прстенот во подземниот оган на планината Осуда, каде што бил направен. Тоа требаше да биде особено тешка мисија, и затоа што Саурон поврати дел од своите овластувања и поради штетното влијание на мрачните сили затворени во рингот. Фродо првично беше поддржан од Братство кое ги обедини сите нации на Средната земја: други хобити, волшебникот Гандалф, луѓето Арагорн и Боромир, џуџе Imимли и Леголас, син на кралот на јагулите на Темната шума.
Носителот на Рингот и неговите другари се соочиле со опасност од смрт, напаѓани од нив 9 Назгули, душите на проклетите кралеви; од страна на орките кои ја уништиле власта на мини-џуџињата и од демонот Балрог; од страна на трупите на предавничкиот волшебник Саруман и на оние кои го поддржуваа господарот на Мордор; на страшно. Физички ослабен, гладен и жеден, Фродо попушти ментално до работ на вулканот и светот конечно го спаси Голум, кој го грабна од неговата рака и претпочиташе да се фрли во рингот со вулканската корпа, отколку да се откаже од толку посакуваното плен на силите на Темнината.