Свети Василиј; Софија загуби по втор пат; Стара дилема
Матеј VIȘNIEC
Се појави во Дилема вече, бр. 849, 16 - 22 јули 2020 година
Реџеп Таип Ердоган веројатно ужива во жалењата на Европејците дека Базиликата Света Софија ќе стане џамија откако е музеј во 1934 година. Тој сè уште има докази за слабости во западниот свет. Ако Европската унија беше единствена и силна, трансформацијата на овој објект, од симбол на екуменизам и дијалог меѓу цивилизациите, во симбол на нео-османлиската идеологија и навредувањето на исламот не можеше да се случи
Во својот документиран есеј насловен декаденција, објавен во 2017 година од издавачката куќа Фламарион, филозофот Мишел Онфреј не само што сигнализира смрт на Западот, туку прави и хипотеза за датумот на морална смрт: на 14 февруари 1989 година, кога ајатолахот Хомеини го „осуди“ британскиот писател на смрт Салман Ружди за неговата книга Сатански стихови. Западњаците тогаш можеа да реагираат едногласно, да ги повлечат своите амбасадори, да формираат блок околу загрозениот писател, да потсетат низ сите можни канали дека слободата на изразување и создавање е дел од генетскиот код на слободниот свет ... Или, покажува Мишел Онфреј, западњаците ги потпишаа своите смртни казни со нивната инерција, со нивната неможност да ги бранат своите вредности.
Со оглед на симболиката на оваа базилика (чие име во превод значи мудрост на Бога) и недостаток на енергичност со која Европската унија реагира на одлуката на Реџеп Таип Ердоган, можеме да кажеме дека Аја Софија се губи по втор пат од западниот умирање по втор пат. Во написот објавен во дневниот весник „Фигаро“, историчарот и теолог Jeanан-Франсоа Колосимо покажува дека му е потребен нео-османлиски проект на Реџеп Таип Ердоган, со цел да ги освои симпатиите на Турците, не само „победи на теренот“, туку и симболи. силен Што се однесува до „победите“, тој веќе ги има. Демократијата во Турција е скоро ликвидирана, секуларната држава создадена од Ататурк (оној што нареди трансформација на Света Софија од џамија во музеј во 1934 година) практично исчезна, западниците се уценети и замолчени со оружјето на миграциската инвазија, военото присуство Турција во Сирија и Либија постепено ги вазализира овие земји кон Анкара (но во добар договор со Русија)… Постојат многу предизвици започнати во последниве години од режимот олицетворен од Ердоган не само за Европејците, туку и за САД, и ова условите под кои, на хартија, Турција останува сојузник на слободниот свет бидејќи е дел од Атлантскиот сојуз
На 6 јули, Европската унија го испрати својот министер за надворешни работи Joseозеп Борел во Анкара во обид да го започне дијалогот со Турција, додека нејасно се закануваше со санкции доколку Ердоган продолжи со својата агресивна политика османлиски инспирирана. На списокот на европски укори се вклучени и хегемонистичките тенденции на Турција во областите на Средоземното море кои вообичаено им припаѓаат на Грција и Кипар. Што се однесува до Франција, таа речиси се судри директно со Турција кога еден од француските патролни бродови со мисија да ги запре нелегалните испораки на оружје во Либија беше директно загрозен од турски воени бродови.
Турција се оддалечи толку далеку од Европа што одржувањето на нејзиниот статус како кандидат за европска интеграција изгледа анахроно. Ова не значи дека некои Европејци не размислуваат за својот дел од вината за доаѓањето до тука. Прашалник од ваков вид ја прашува уредничката Силви Кауфман во дневниот весник „Монд“. „Кога ја изгубивме Турција?“, Прашува таа, потсетувајќи дека овој вид размислување може да се направи и за Русија. Како, во кој момент, со каква несреќа, со каква неспособност Европската унија, која пред 30 години претставуваше апсолутен модел на економска и демократска интеграција, ги загуби Турците и Русите? Сè изгледаше толку добро лансирано, Западна Европа беше како локомотива способна да влече по неа, кон просперитет и слобода, не само земјите од Источна Европа, туку и Русија во транзиција и Турција кои се обидуваат да најдат модус вивенди помеѓу демократијата и Муслиманска култура… Некои дури го видоа целиот неевропски медитерански слив прикачен на овој триумфален воз, а во јули 2008 година, тогашниот претседател на Франција, Никола Саркози, обедини во Париз 43 земји (европски, како и 15 земји партнери) со цел да започне Унија за Медитеранот.
Можеби тоа е кога Западот навистина умре, кога тоа ветување за општа благосостојба беше разбиено со економската криза што избувна во 2008 година и со неуспехот на револуциите во арапскиот свет
Без оглед на датумот да се стави на овој „уверение за смртта“ (да се повтори реториката на Мишел Онфреј), факт е дека во моментов многу слаба Европска унија се соочува со тројца „системски противници“. Фразата „системски противник“ му припаѓа на францускиот претседател Емануел Макрон. Тој го употреби за прв пат во март 2018 година, осврнувајќи се на Кина, но може да се прошири и на Турција и Русија, бидејќи тие исто така градат „системи“ позиционирани спротивно на европските вредности. Три империјални носталгии, од кои две се на границите на Европската унија, ризикуваат да станат главните предизвици на овој век за европската градба. И фактот дека кинескиот претседател Си Jinинпинг неодамна одлучи целосно да ја отвори поранешната британска колонија Хонг Конг има исто значење како и трансформацијата на Аја Софија во џамија. Провинцијата Хонг Конг требаше да го задржи својот демократски статус до 2047 година. Но, Си Jinинпинг не сака да му го даде овој „подарок“ на Западот. Така е и Реџеп Таип Ердоган: какво е добро да се остави западњаците да веруваат во симболиката на дијалогот меѓу цивилизациите со одржување на статусот музеј за Аја Софија?
„Да не дозволиме Ердоган да ја претвори Аја Софија во џамија! тоа е насловот на статијата на историчарот Jeanан-Франсоа Колосимо споменат погоре. Како крик лансиран во пустината, тешко е да се најде уште подраматичен во оваа чудна година, кога пандемијата на коронавирусите стана како сојузник на диктаторите.
Матеи Вишниец тој е писател, драматург и новинар.