Светите бр
Ден на пресудата
од Светиот архиереј Јоан Максимовиќи
Судниот ден! Никој не ја познава тој ден, само Бог Отецот, но нејзините знаци се прикажани во Евангелието и во Апокалипсата на Светиот апостол Јован Богослов. Откровението зборува за настаните на крајот на светот и за пресудата, пред сè, преку фигурите на говорот и на мистериозен начин. Сепак, Светите Отци ги толкуваа овие ликови на говорот и постои автентична црковна традиција што јасно зборува за знаците на крајот и крајната пресуда.
Пред крајот на животот на земјата ќе има немири, војни, социјални конфликти, глад, земјотреси. Луѓето ќе страдаат од страв и ќе умрат чекајќи катастрофа. Нема да има повеќе живот, нема повеќе радост за животот, туку измачувачка состојба на одвојување од животот. Сепак, ќе има одделување не само од животот, туку и од верата, и, кога ќе дојде Синот Човечки, дали и тој
Светиот апостол Јован Богослов зборува за овие времиња во своето Божјо инспирирано послание, Откровение. Тој вели дека „тој бил во Духот“ како што напишал; тоа значи дека самиот Светиот Дух бил во него кога му била откриена судбината на Црквата и светот на различни начини, и затоа ова е божествено откровение. Откровението ја прикажува судбината на Црквата во форма на жена која се крие во пустината: таа не се покажува во јавниот живот, како што тоа го прави денес во Русија. Во јавниот живот, силите што се подготвуваат за доаѓањето на антихристот ќе ја играат водечката улога.
Визијата на Светиот апостол и евангелист Јован на островот Патмос. Патмос, 16 век
Антихристот ќе биде човек, а не воплотен ѓавол. „Анти“ значи „стар“, а исто така значи „наместо“ или „против“. Антихристот е човек кој сака да биде на местото Христос, да го заземе Неговото место и да го поседува она што само Христос е исправно да го поседува. Тој сака да ја има моќта на Христос да ги привлекува луѓето кон Него, како и Неговиот авторитет над целиот свет. Всушност, антихристот ќе ја добие оваа моќ пред тој и целиот свет да бидат изгубени.
Што е познато за овој човек - антихристот? Неговото точно потекло не е познато: нејзиниот татко е целосно непознат, а неговата мајка е гнасна жена, наводно девица. Тој ќе биде Евреин од племето Дан. Тој ќе биде многу интелигентен и обдарен со дарба за работа со луѓе. Willе биде шармантно и простувајќи. Филозофот Владимир Солович работеше долго време за да го претстави доаѓањето и личноста на антихристот. Тој внимателно ги искористи сите материјали на оваа тема, не само патристички, туку и исламски, и направи брилијантна слика.
Пред доаѓањето на антихристот, во светот постоеше подготовка за да се овозможи неговото доаѓање. Тајната на беззаконието е веќе разработена (според II Солунјаните 2: 7). Силите што се подготвуваат за неговото доаѓање се борат, пред сè, против законската регулатива на суверениот орган. Светиот апостол Павле вели дека антихристот не може да се покаже се додека не го одземе она што го запира (според II Солунјаните 2: 6-7). Свети Јован Златоуст ги толкува овие зборови, велејќи дека она што го спречува е законска побожна моќ: таквата моќ се бори против злото.
Од оваа причина, „мистеријата“ на која веќе се работи во светот се бори со оваа моќ; таа сака злобна власт. Кога „мистеријата“ конечно ќе го добие овој авторитет, ништо нема да го спречи доаѓањето на антихристот.
Шармантен, интелигентен, простувачки, тој ќе биде милостив - ќе постапува со милост и кроткост; но тој нема да го стори тоа заради милост и кроткост, туку заради зајакнување на сопствениот авторитет. Кога ќе го зајакне, така што целиот свет ќе го препознае, тогаш тој ќе го открие своето вистинско лице.
Тој ќе го избере Ерусалим за свој главен град, затоа што тука Спасителот ги откри Себеси и Неговото божествено учење. Тука, целиот свет беше повикан на среќата на добрината и спасението. Светот не го прими Христа и го распна во Ерусалим; сè додека целиот свет го препознава авторитетот на антихристот, а Ерусалим станува главен град на светот.
Достигнувајќи го врвот на моќта, антихристот ќе бара да се признае дека го стекнал она што ниедна друга земска сила не го стекнала или не може да го стекне, и затоа ќе бара светот да го обожува како супериорно суштество, како бог.
Владимир Соловиов исто така ги опишува карактеристиките на неговата активност како „Врховен водач“. Тој ќе го стори она што секому му е угодно, под услов да биде признаен како Врховен орган. Тој ќе дозволи Црквата да постои, ќе и дозволи да ги извршува своите божествени служби, ќе вети дека ќе гради големи цркви. под услов сите да го препознаат како „Врховно битие“ и да му се поклонуваат. Антихристот ќе има лична омраза кон Христа; Тој ќе го гледа како ривал и ќе го смета за свој личен непријател. Тој ќе живее низ оваа омраза и ќе ужива во отпадништвото на луѓето Христови.
Во времето на антихристот, тоа ќе биде големо одрекување од верата. Многу епископи ќе ја сменат својата вера и за оправдување ќе укажат на брилијантната состојба на Црквата. Потрагата по компромис ќе биде карактеристична склоност на народот. Искреноста на исповедта ќе исчезне. Луѓето паметно ќе го оправдаат својот пад, а добронамерното зло ќе ја поддржи таквата општа диспозиција. Отпадништвото на вистината и сласта на компромис и грев ќе бидат погребани меѓу луѓето.
Антихристот ќе им дозволи на луѓето сè, сè додека тие „се поклонат и му се поклонуваат“; и целиот свет ќе му се покорува. Тогаш ќе се појават двајца праведни луѓе, кои без страв ќе ја проповедаат верата и ќе го обвинат антихристот. Според црковната традиција, тие се двајцата старозаветни пророци, Илија и Енох, кои не ја вкусија смртта, но ќе ја вкусат сега 3 дена, а по 3 дена ќе воскреснат. Нивната смрт ќе им донесе голема радост на антихристот и неговите слуги. Нивното воскресение ќе ги фрли во големи превирања и ужас. Тогаш ќе дојде крајот на светот.
Апостол Петар рече дека првиот свет е создаден од вода - слика на исконски хаос и пропаднал низ вода - во поплава. Сега светот е осуден на оган. Земјата и нејзините работи се чуваат под стража, чувајќи го огнот (според II Петар 3, 7, 10). Горењето на елементите ќе се расипе. Овој свет ќе пропадне во еден момент. Во еден момент, сè ќе се промени.
Покрај тоа, ќе се појави и знакот на Синот Божји, знакот на крстот. Целиот свет, кој доброволно му се предал на антихристот, ќе плаче. Сите ќе завршат засекогаш: антихристот ќе биде убиен, неговото кралство против Христа ќе заврши, сè ќе заврши, и секој човек носи одговорност за својата душа; секој мора да одговара пред вистинскиот Бог.
,Крајот на светот “не значи уништување на светот, туку негова трансформација. Сè ќе се смени одеднаш, со трепкање на окото. Мртвите ќе воскреснат во нови тела: нивни, но обновени, исто како Спасителот кој воскресна од мртвите во сопственото тело, а трагите на раните од ноктите и копјето беа на Неговото тело, но тој се здоби со нови квалитети и затоа беше ново тело. Не е јасно дали ова ново тело ќе биде како она што го имал Адам кога било создадено, или дали ќе биде целосно ново тело.
После тоа, Господ ќе се појави во слава во облаците. Theе звучат трубите гласно, гласно! Тие ќе одекнат во душата и во совеста! Сè ќе стане јасно во човечката свест. Говорејќи за последната пресуда, пророкот Даниел вели дека Антички денови, Судијата седи на неговиот престол и река од оган излегува пред Него (според Даниел 7: 9-10). Огнот е елемент за прочистување; тој гори гревот. Тешко на човекот, ако гревот станал дел од неговата природа: тогаш огнот ќе го запали и човекот.
Овој оган ќе се разгори во човекот: гледајќи го крстот, некои ќе се радуваат, но други ќе бидат вознемирени и преплашени и ќе паднат во очај. Така, луѓето веднаш ќе бидат разделени. Самата состојба на човечката душа ќе го фрли човекот на едната или на другата страна, надесно или лево.
Колку повеќе човек свесно и пожестоко се обидува да оди кај Бога во својот живот, толку поголема ќе биде неговата радост кога ќе чуе: „Дојдете, благословени од мојот Татко“ (Матеј 25:34). Наместо тоа, истите зборови ќе донесат оган на ужас и маки врз оние кои не го сакаа, кои избегаа, застанаа против Него или го хлелеа за време на нивните животи. !
Последната пресуда не познава сведоштво или обвиненија! Сè е втиснато во душата на луѓето, и овие скрипти, овие „книги“ се отворени за расудување. На секого и на секого станува јасно.
Покрај тоа, некои ќе одат на радост, други на ужас. Кога „книгите ќе се отворат“, ќе биде јасно дека корените на сите страсти се во душата на човекот. Еве пијаница или блудник: некои може да веруваат дека кога телото ќе умре, гревот исто така умира. Не ! Имаше почеток на гревот во душата, а за душата тој грев беше сладок; ако душата не се покае и не се ослободи од гревот, ќе дојде на следниот суд со иста желба за грев. Тој никогаш нема да ја задоволи таа желба и во таа душа ќе живее страдањето од омраза. Тој ќе обвини секого и сè поради неговата мачна состојба; тој ќе мрази секого и сè. „Beе биде крцкање со заби“ на беспомошна злоба и незгаслив оган на омраза. „Оган на пеколот“ - ова е внатрешниот оган. „Beе има плачење и крцкање на забите. Ова е пекол.
Напис објавен во „Катакомби на православието“, бр. 40/јануари-февруари 2008 година