Терор на концентрациониот логор дело на Николаус Ваксман „КЛ“
Како може истражувач да издржи десет години да користи книга што значи слегување во пекол? Првото прашање, подготвено претходно. Потоа седнуваме наспроти Николаус Ваксман во неговата куќа северно од Ливерпул, каде што живее историчарот кога не предава на колеџот Бирбек на Универзитетот во Лондон, и прашањето станува незначително пред многу поважниот проблем: Како воопшто може да се направи реален? Нацртајте целосен приказ на националсоцијалистичкиот логор и политика на истребување без да паднете во монотонијата на прекумерните портрети на насилството?
Сепак, треба да се постави првото прашање. И тука, само овде, Ваксман избира изговор. Тој се насмевнува и ја раскажува реченицата што ја изговорил Јан Кершоу на прашањето како ги издржал две илјади страници од неговата биографија за Хитлер: „Единствениот пат кога ќе изгубам сон е кога Манчестер Јунајтед ќе изгуби.“ Не е лош вид на личен го одвлекува вниманието. Тогаш Ваксман станува сериозен. На крајот на краиштата, станува збор за неговото сопствено „чувство“, вели тој. Треба само да се разгледа што страдаа жртвите. Тој навистина напиша само една книга за тоа.
Терор, убиство и ропство
Но, кој. Николаус Ваксман, роден 1971 година во Минхен, го стори она што никој досега не го сторил: да го истражува феноменот на нацистичките логори како систем и да ткае кохерентна приказна од него, дебела илјада страници: во текот на дванаесет години од нивното постоење, во Планирање, функционирање, економска пресметка, процес на развој и сите аспекти на програмата за угнетување и убиство. Од гледна точка на жртвите, сторителите и публиката.
Од Дахау, првиот логор до кој беа повлечени илјадници комунисти и идеолошки противници по победата на Хитлер на изборите, до импровизираните подруми за тортура во затворите и работните куќи и консолидацијата на терористичката мрежа до индустриското истребување и до крајот на пролетта 1945 година кога владетелите беа на власт Како резултат на препознатливо изгубената војна и распаѓачката командна структура, многу илјадници болни, изгладнети затвореници испратија марш на смртта низ Рајхот. „КЛ: Историја на националсоцијалистичките концентрациони логори“ е името на книгата на Ваксман, која следниот понеделник ќе ја објави Сидлер, и секако станува збор за хроника на терор, депортација, робовска работа, секакви злосторства и повеќе убиства.
Сè што беше кажано?
Насловот на книгата може да ги отуѓи германските читатели. Заедничката кратенка за концентрационен логор е КЗ. Меѓутоа, на националсоцијалистичкиот официјален јазик, логорите секогаш се нарекувале КЛ, кратенка што ја користел и Евген Когон во неговиот бестселер „Државата СС“ од 1946 година Како едната кратенка постепено исчезна во корист на другата, ќе биде посебен истражувачки проект; посуровиот звук на „КЗ“, во кој се чини дека мора да зборува моралниот одтрацизам.
Во Англија и Америка, каде што книгата доби еуфорични критики, кратенката веднаш беше земена. „Во никој случај не сакам да кажам“, објаснува Ваксман, „треба да се вратиме во„ КЛ “, но мојот наслов на книгата навистина содржи главна порака. Тој им кажува на читателите дека сè уште не знаат сè за оваа тема. Во 1970-тите некој напиша дека нема што ново да се открие за концентрационите логори. Од денешна гледна точка, ова е апсурдна идеја “.
Развојот не беше поставен во камен
Ваксман раскажува и други, неочекувани приказни. Од (реткото) бегање од тоа, од повремената солидарност, од личниот отпор на бунт, кој беше ужасно казнет, и постојаниот нагон на жртвите да го документираат она што го претрпеле на ситни парчиња или хартија за цигари, дури и ако ова ги претвори во уште поголеми Опасност по животот отколку што веќе беше пред нив секој ден. „Тоа беше всушност моето најголемо изненадување“, вели Ваксман. „Како овие луѓе најдоа храброст да го пријават она што го видоа.
Повторно и повторно, сведоштвата собрани овде нè поттикнуваат да правиме разлика на патот кон Шоа и да не размислуваме за историјата од нејзиниот крај. „Кој може да ја замисли нацистичка Германија без концентрационен логор?“, Прашува Ваксман. Ние го водиме разговорот на англиски јазик, на јазикот на кој е напишана неговата книга, јазик на неговата академска кариера повеќе од дваесет години. „Но, тој развој не беше ставен во камен, и важно е да се има предвид тоа. Во 1935 година помалку од 4.000 мажи беа во концентрациони логори, додека повеќе од 100.000 беа во затвор “.
1938 година: 8.000 станаа 50.000
Не само амбициите и волјата на Химлер за проширување на моќта спречија можно исчезнување на системот на логорот во оваа критична точка, или подготвени помошници како Теодор Ајке и Адолф Ајхман, кои гледаа исполнување на нивните кариери во надзорот и убиството. Како што Ваксман истражувал во својата претходна книга „Заробен под Хитлер: Судскиот терор и затворот во нацистичката држава“ (2006), продажбата на германската институционална држава на вон-правниот нацистички апарат се случила многу брзо, дури и во затворскиот систем.
Логорите направија значителен скок во првата половина на 1938 година, кога бројот на затвореници се зголеми за скоро од 8.000 на повеќе од 24.000. Шест месеци подоцна, 50.000 мажи беа затворени пред бројот повторно да се намали и само со почетокот на војната почнаа да се зголемуваат неизбежно, сè до почетокот на 1945 година повеќе од 700.000 луѓе - одамна, бидејќи жени и деца - беа држени во КЛ, повеќето од нив на патот во уништување. Меѓу вкупно околу шест милиони смртни случаи на холокаустот, бројот на жртвите од логорот се проценува на 1,7 милиони.
Недекспонираниот
Користејќи комбинација на перспектива одблизу и широк агол, Ваксман реконструира во никој случај непрекинат развој на угнетувачкиот апарат во 27 главни логори и околу илјада експозитури. Повеќето од нив - Елирих, Клога, Редл-Зифф - одамна се заборавени. „Како историчари, треба да останеме отворени за можностите што исто така би постоеле, што не се случило“, вели Ваксман. „Во раните години, нацистичкото раководство сè уште не знаеше точно која држава ја сака. Мора да ја измисли својата држава, така да се каже, но тоа не значи исто за Химлер како и за Геринг. На крајот победи Химлер “.
Станува јасно дека Аушвиц, кој со повеќе од милион смртни случаи стана синоним за убиство на европски Евреи, ја прикрива различноста и хронологијата на теророт токму поради неговото симболично значење. Како парс про тото, Обединетите нации го прогласија 27 јануари - ден на ослободување на комплексот логор Аушвиц-Биркенау од Црвената армија во 1945 година - за Меѓународен ден на сеќавање на жртвите на холокаустот.
Но, кога коморите за гас во најголемата област на логорите во окупирана Полска започнаа да работат во 1942 година, еден милион Евреи и десетици илјади луѓе од други групи жртви веќе беа застрелани од паравоените единици. Аушвиц започна како место за бришење на полската опозиција. Таканаречените „антисоцијални“ - затворени ситни криминалци или бездомници, кои исто така беа фатени во мелницата на теророт - и онака ретко играа улога за историчарите и меморијалните здруженија.
Масовно убивање со музика
Со наративен трик во прологот, Ваксман ги илустрира различните фази на теророт: К.Л. Дахау беше сосема друго место во 1933, 1939 и 1945 година, исто така архитектонски: прво мало, импровизирано место за заклучување на политичките противници, во пријатните полицајци На должност, споделување цигари со затвореници; Потоа, непосредно пред избувнувањето на војната, високо-безбедносна тврдина, во која СС притискаше скоро 4.000 затвореници во најтешката присилна работа со утрински прозивки и воена вежба, но во која релативно малиот број на смртни случаи сè уште не даде индикација за претстојниот крематориум; и во пролетта 1945 година населба потоната во хаос и уништување со илјадници мртви од околу триесетина европски земји, чиј поглед ги наполни американските војници со збунетост и ужас на денот на ослободувањето.
За својата работа, Ваксман не само што проверуваше низ огромната истражувачка литература, туку ги оценуваше и непознатите досиеја на СС и полицијата. Од наједноставниот персонал до логорот до командантите до Хајдрих, Френк, Пол, Менгеле, Ха и Химлер - „КЛ“ покажува командни структури, конкурентно размислување, корупција, алчност и завист, се бележи пораст и пад во системот на логорот и покажува како моралните граници се секогаш одложено понатаму. Она што беше незамисливо вчера, беше направено денес и го надмина следниот ден. Од програмата за евтаназија до „истребување преку работа“, од комбиња со гас до масовно убиство придружено со музика: преку радикализација одоздола и одозгора, теророт секогаш достигнуваше нови димензии, од кои највпечатлива карактеристика во ретроспектива е неговата целосна безграничност.
Само 29 април 1945 година донесе слобода
Во маестралното десетто поглавје, кое не излегува од хронологијата на настаните, со цел да се расветлат појави како што се верување, националност и категории затвореници, се споменува моралниот маѓепсан круг, во кој некои старешини на блокови и надзорници на работата (капос) добија: на СС “, пишува Ваксман,„ немале друг избор освен да ја зголемат злоупотребата ако не сакаат да ја изгубат спасувачката заштита на СС “. Историјата на случајот со Карл Капп, поранешен градски советник на СПД, служи тука кога Капо беше слаба, но исто така ги држеше настрана своите затвореници, како лекција: логорите ги принудија сите во сива зона во која претходните концепти за добро и лошо станаа релативни.
Предците на ова дело се именувани со монументалните студии на Раул Хилберг и Саул Фридландер, книгите на Ричард Еванс (докторски надзорник на Ваксман во Лондон), Кристофер Браунинг и Јан Кершоу: англосаксонска школа која е заинтересирана за структури и институции, вклучително и за Victртвата не заборава. Како пример, Ваксман го започнува секое поглавје со историја на случај и ја вкрстува целата презентација со микро студии. На пример, за комунистот Ханс Бимлер, кој успеа да избега од Дахау во 1933 година. Политичкиот затвореник Едгар Купфер, чија улога како најпрецизен хроничар на Дахау е лајтмотив на целата книга. За Ели Визел и неговиот татко, кои ги поддржуваа обредите на еврејската вера дури и под најнеповолни услови во логорот. За Мориц Чоиновски, кој ги преживеал Бухенвалд, Аушвиц и Грош-Росен, избегал од масовната селекција, се спротивставил на повеќе камшикувања и не можел да биде претепан ниту од забележаната треска во Дахау, сè додека не бил ослободен на 29 април 1945 година. „И тој плаче“, пишува Купфер во својот дневник, „и мислам на она што го претрпе и не може да ги задржи солзите“.
Bestверско, но не сите беа beверови
Само белешките - вкупно повеќе од 3.400 откриваат дека Ваксман ги истражувал животите на овие две несреќни луѓе за да може да ја заврши приказната во Дахау, од каде започна. Кругот се затвора. Двајца преживеале. Но, ништо не е како порано. И така, никој да не помисли дека што било за логорите може да заврши како лулка, Ваксман дозволува епилогот да го следи. И двајцата умираат без пари и скршени, Куфер по тешката битка за оскудна пензија. „Најдобриот излез би бил“, напиша тој во 1979 година од неговата колиба на Сардинија до Државниот завод за репарација на Баден-Виртемберг, „за да ми го одземеш животот, тогаш ќе имаш еден помалку мака и германската држава треба да плати само за мојот погреб, тогаш ништо. Но, не знам дали ќе им направам услуга на инволвираните “.
Колку и да е густа книгата, нејзиниот обем е скромен со оглед на огромната количина изворен материјал. Ниту еден геноцид во историјата на човештвото не е подобро документиран од нацистичката политика за истребување. А сепак историчарот има многу да направи; Наративниот глас, формата и структурата се многу важни за толкување. Започнува со реторички гестови на одвратност и дистанцирање, кои Ваксман ги избегнува каде и да може. На овој начин тој ги отвора нашите очи кон разновидноста на човековото однесување: почесто отколку што некој би помислил, сепак имало избор. „Земете ги логорите на советските воени заробеници“, вели историчарот. „Некои учествуваа во престрелки затоа што сметаа дека е правилно. Другите затоа што не сакаа да се појават слаби пред своите другари. Сепак, други се дрогирале со алкохол за да го надминат сето тоа. А, други се криеја во касарната за да не мора да учествуваат. Не станува збор за извинување. Барам објаснувања. Ако ги повикаме сите овие луѓе како „astверови“, работата на историчарот ќе биде брзо завршена. Една од најважните сознанија е дека не сме соочени со апсолутно зло “.
Без историско-филозофско размножување
Структурата на книгата е строга. Секое од единаесетте поглавја има три под-поглавја, кои пак се поделени во пет кратки поглавја, од кои ниту едно нема повеќе од осум страници. Густа мрежа на наслови и поднаслови ја опкружува огромната маса на материјал. „Мислев дека е од суштинско значење да се контролира нарацијата“, вели Ваксман, „во спротивно ќе потрошев четириесет страници на едно мало поглавје; материјалот беше таму “.
Во овој поглед, неговата работа беше слична на онаа на филмскиот режисер: драматургија, пропорција, десни сечења. Напишете кратка книга, дури и ако тежи четири килограми, без тремоло или патос. Страна по страница, Ваксман освојува нови читатели. Цел: целосна детоксикација. Историчарот ги става своите текстуални докази на истата економија. За некој што обработувал илјадници извори скоро десет години, прелистувал 45 архиви и се обидувал да дешифрира многу заматени животни траки, сигурно било примамливо да ги истури своите откритија пред читателот. Но, Ваксман го прави спротивното. Тој филтрира толку силно што повеќето од неговите цитати се состојат од неколку редови, честопати само од една реченица. Значи, тој останува господар на неговиот текст. Триумфално претставените „пасуси“ од јазикот на касапите немаат место во неговиот кондензат, доволно е навестување. Тој исто така се спаси од зафаќање со филозофијата на историјата.
Диференцирана слика
Една од жестоко дебатираните теми во последните децении - во кој момент Хитлер го бараше „конечното решение“, дали тоа го сакаше и го овластуваше лично или колку далеку се оставаше да го носи динамиката што тој самиот ја испушти, така што различните фактори помеѓу 1941 и 1942 година го трасираа патот за систематско убиство на Евреи - „КЛ“ одговори со мозаик на околности; ќе мора да се погледнат сите нив за да се пристапи кон вистината. Сепак, Ваксман смета дека е невозможно многу Германци да знаеле за камповите. „Немаше невидлив терор“, вели тој. „Од камповите се плашеа, дискутираа и ги прогонуваа луѓето кон нивните соништа. На крајот, маршевите на смртта дури и физички провалија во мирни баварски села. Невозможно беше да не се види кампот “.
Јан Кершоу рече дека портретирањето на Ваксман во „КЛ“ веќе не може да се надмине. Во прологот, авторот објаснува зошто воопшто требало да се напише. Тој сакаше да ја спротивстави еднодимензионалноста својствена на идејата за концентрационите логори со порафинирана слика. Ако историчарите замолчеа, ќе се оставеше историјата „во рацете на ореви, аматери и негирачи“. Со цел да го совлада овој материјал, историчарот Николаус Ваксман стана голем епски раскажувач.