Тој се даде за нас
Неделно училиште, 4 октомври 2015 година
Тој се даде за нас
Златниот стих: Галатите 1.4
Togetherе погледнеме заедно во Посланието до Галатите, особено во причината за смртта на нашиот Господ Исус Христос.
Писмото до Галатите е родено во тешки околности. За да ја согледаме ситуацијата на која address се обраќа апостол Павле, треба да разгледаме изјави што се расфрлани низ писмото. Тоа е ситуација што, на прв поглед, за око што не е многу добро упатена и внимателна, би рекла: но многу е добро што прават луѓето од Галатија! Тие се ревносни за црквата и за браќата. Но, ако погледнеме подобро, гледаме на нив дека прават недозволиви промени - уривање на вистинското евангелие (1: 6-10), замена на верата со дела на законот (2.21; 3.1-14; 4.9-31; 5.3-12), недоразбирање на Христијанска слобода (5.13-26).
Од сите букви во Новиот Завет, Посланието до Галатите е напишано со горлив ум. Она што се случува таму не е сериозно, фатално е! Апостол Павле им рекол: Слушајте, ако правдата се добие преку законот - и она што следува е неверојатно! - Христос залудно умре! Ова се поимите во кои мора да се стави проблемот кога станува збор за патот по кој се движите, за патот по кој одите. Слушајте, постои голема конфузија во вашиот ум; Немам термини да го искажам (и затоа апостол Павле користи неочекуван вокабулар за Новиот завет). Тој прашува: Добри луѓе, кој ве шармираше? Браќа, кој ве маѓепса? Кој ве маѓепса, зошто можете да направите такво нешто? (3: 1) Не би очекувале тој да го постави проблемот на овој начин, да биде толку жесток, радикален. Сакам да знам една апсолутно суштинска работа: како го примивте Духот, браќа? Дали работите од Книгата на законот или ја слушате пораката што ви е проповедана? (И за пораката тој вели: Христос беше распнат на крст пред тебе!) Како го прими Духот? Под кои околности ве прободеа во срцето? Со дела на законот, или со слушање на евангелието, со слушање на верата? Со слушање на верата!
Почнавте во Духот и сакате да завршите во тело. Апостол Павле се осврнува тука на обрежувањето. Каков почеток - и каков неуспех! Какво воскресение од мртвите - и каков трагичен крај! Целиот аргумент на апостолот се врти, тој е центриран, поставен околу крстот Христов. Во поглавје 1 им рече: Јас ти реков евангелие кога дојдов кај тебе - и ниту пак да дојдам кај тебе и да ти кажам нешто друго, ниту пак ако се спушти Мајкл или Габриел или некој од ангелите, не го слушај Но, Павле не го зборува само тоа. Еве ги неговите зборови: „Нека биде анатема!“ Нека биде проклетството Божјо над него, без разлика дали тој е апостол или ангел. Ако нешто се смени тука, вие сте најлошиот од луѓето. Радувајте се и застанете во црквата во Антиохија и кажете: Слушајте ме (и, ете, зборува апостол Петар.) Вие сте лицемер; ова што го правите ги води браќата во заблуда! Нема друго право, друг начин на живот, освен крстот.
Ниту еден закон, колку и да е свет и совршен, не создал живот. Тогаш, за што служи законот? го прашува апостол Павле (3:19). Додадено е затоа што имаше многу престапи. Во Римјаните 7 го имаме истиот аргумент: она што беше дадено од Бога беше изобличено од гревот и доведе до зголемување на гревот. Без оглед колку правила ќе поставиме во црквата, тие не можат да се борат со човечката природа. Римјаните 8: 3 кажува за Законот дека тој ја ослабувал природата на човекот, го правел немоќен, го уништувал, робувал - затоа не е тоа почетната точка. Кога зборуваме за верник и грев, она што мора да нè води не е ниту Книга на заветот, ниту Декалог, ниту било која друга заповед во Книгата на заветот. Има само еден одговор под небото во врска со гревот, а тој одговор е крстот Христов.
Значи, ова е распнување, кое кога ќе го слушнете треба да ве исплаши. Ова било најефикасното, најмоќното оружје во рацете на кој било стотник, тетархар, етнарх или римски император. Се сеќаваме на бунтот на Спартак: во средината на ерата на робовите, роб бега и бега од илјадници други робови, и од каменоломите и од рудниците за сол на империјата, и сите тргнаа кон Рим, за да се ослободат, да скрши јаремот на Рим. И Рим, на крајот, ги киднапира: само по тој повод 6.000 распнати робови. Така бил потиснат бунт што може да ја собори империјата. За да се скршат и силите на темнината и нашата природа што им служи, потребни се истите средства, што дури и Синот Божји не може да ги смени: крстот. Тоа е смрт што немаме термини да ја опишеме, настан толку радикален, толку страшен, толку грд, толку варварски, што кога ќе слушнете за тоа - и кога ќе се дефинирате себе си користејќи го тој термин - вие сте излекувани. Штета. Во исто време, преку него имате најдобар начин да се држите настрана од тоа.