Улогата на жените по Втората светска војна - политика

Тековни новости во Зидојче цајтунг

Контролна табла

економија

Минхен

Култура

општеството

Знаење

Борба за еднаквост по 1945 година: Кога човекот стана товар

Отворете ја сликата на нова страница

Womenените бараат роднини во логор за германски воени заробеници.

Во повоените години, жените не копнееја за ништо друго освен враќање на сопругот за да можат да им помогнат. Кога дошле претежно им биле досадни.
Тие мораа да се откажат од своите работни места во корист на мажите и одеднаш нивниот татко го кажа последниот збор кога станува збор за воспитувањето деца. Законот беше на нивна страна.
Некои жени се обидоа да се побунат, но мораа да очекуваат да останат без работа. Бројот на разводи драматично се зголеми.

Постои овој мал, длабоко вознемирувачки момент во филмот „Чудото од Берн“, оваа повоена епопеја што ја преплетува историјата на Германија, германскиот фудбал и на мало семејство од областа Рур. Во 1954 година, таткото се вратил од години затвор, излегол од возот, а семејството со нетрпение чекало на платформата. Тогаш човекот ита кон својата сопруга и ја прегрнува. Но, жената се исплаши од него, исплашена: девојката што ја зема за жена е неговата ќерка. И сопругата стои покрај тоа - истрошена, негувана, излитена. Како под лупа, таа гледа што станало со неа: старица која нејзиниот сопруг не ја препознава.

И тој се чувствува засрамен, како странец во семејство на кое веќе не му треба. Децата се големи, жената ги доби само преку војна и тешкотии. Не тој го заштити семејството, туку тие. Друга личност дури ја презеде улогата на татко, само ако е во срцето на синот: Хелмут Ран, човекот што ќе ја направи Германија светски шампион во фудбал. И сега овој сив, ослабен татко доаѓа дома од Русија и се жали на сè. Начините на децата, методот на родителство на мајката. И кога жената ќе направи пробни обиди во кревет ноќе да го освои повторно, тој го одмавнува. Поминаа десет години откако не се видоа последен пат. Десет години и цел живот.

„Може ли да си дозволам маж? весник ги прашува своите читатели

Толку многу жените копнееја по сите воени и повоени години што нивните сопрузи ќе се вратат дома. Дека не биле промашени, паднати или гладни засекогаш. Дека конечно ќе се вратат дома и ќе им помогнат да се борат за да преживеат. И тогаш тие се вратија и беа - досадни.

„Може ли да си дозволам маж? го праша тоа во 1948 година Ехо од хамбургер неговите читатели. И, жените искрено одговорија. 32-годишна диригентка и мајка напишаа: „Отпрвин му требаше многу одмор, направив се што можев да го чувам и да му помогнам“. Мажите беа ослабени од заробеништво. Меѓутоа, по краткото предавање, младата жена започна да се сомнева. "Wouldе ми беше полесно без сопруг. Морам да нахранам четири лица и мојот сопруг јаде најмногу".

Не loveубовта, туку гладот беше сеприсутна на крајот на војната. Се работеше за храна, преживување, издржување на семејството. И оваа задача главно им беше оставена на жените. Таму ги имаше само нив.

Повеќе од пет милиони германски војници загинаа во војната, а веднаш по завршувањето на војната, 12 милиони војници беа во заробеништво. Претежно беа само старите, кои повеќе не можеа да бидат подготвени, и многу мали, кои беа скоро деца. Две третини од населението биле жени. Во Хамбург, на пример, имало 160 жени на секои 100 мажи на возраст од 20 до 25 години.

Овие жени седеле во подрумите ноќите на бомбардирање и ги тешеле децата, тие се искачиле на катот и ја однеле последната своја сопственост од уништените станови. Тие тропнаа камења, беа возеа во земјата со тешки ранци за да „хрчаат“. Тие го замениле зимското палто на нивната ќерка за килограм брашно и ги молеле земјоделците да им дадат барем неколку килограми јаболка. Тие го повикуваа она што го имаа, понекогаш и своите тела. Livedивееја во бараки, таканаречени колиби од Нисен, каде вошките ги напаѓаа децата и макотрпно ги вареа алиштата. Но: Тие преживеале. И тие беа мнозинство.

Тие работеа секаде каде што работеа мажите: како наставници, диригенти, возачи на трамвај, layидари, кровни, стаклари, столари. Ги спакуваа вагоните полни со урнатини, ги влечеа тулите. И тогаш мажите се вратија и сакаа повторно да имаат ableубов, гушкава жена.

Закон треба да ги турка жените назад во куќата

И нејзината стара работа. Барем работата што ја завршија многу добро многу брзо. Одеднаш, медицинските извештаи наведоа дека деликатните жени не ги исполнуваат барањата на тешката машка професија - сите години пред тие да биле сигурно. Во црквите проповедаа дека жените треба да остават простор за сиромашните мажи и да се вратат на шпоретот. Наставниците, но и сите други државни службеници кои се венчаа, беа принудени да се откажат од своите работни места.

„Клаузулата за целибат“ предвидуваше дека во брак државните службеници треба да бидат отпуштени штом семејниот приход е доволен за издржување на семејството дури и без нивна заработка. Ваквите клаузули беа вообичаени во многу договори за вработување уште во 50-тите години на минатиот век. „Законот за двојно заработувачка“ требаше да ги турка жените назад во куќата: ако сопругот имал работа, сопругата треба да се откаже од својата работа за да може друг маж да го издржува своето семејство.

Ако жената продолжуваше да работи, многумина ја сметаа за себична и антисоцијална. Нивните деца беа оцрнети како „клучни деца“, сиромашните малечки го носеа клучот од станот околу вратот и мораа сами да ја загреваат храната на ручек затоа што нивната мајка не беше дома. Оваа слика беше пренесена во 60-тите години на минатиот век, во филмот „Das doppelte Lottchen“, самохраната, жална, работна мајка, поради огромниот стрес, не успева ниту да ја земе ќерката од класното патување, а ќерката која беше сменета одеднаш мора да јаде подгответе го тоа сами. Среќниот крај е во согласност со системот: На крајот, жената се враќа кај својот сопруг и вообичаеното место. Секако дека се откажува од својата работа за тоа.

Припитомувањето започна веднаш

Пред еден момент жените беа мнозинство во државата; тие само управуваа со фарми, управуваа со занаетчиски бизниси и одржуваа фабрики. И сега сите треба повторно да тргнат настрана. Отворете место за мажите. Само што стигнаа дома, тие сакаа повторно да бидат шеф. Во тоа време доктор му напишал на женското списание Констанце, По поразот, мажите не можеа „да бараат повторно да му веруваме на нашето раководство“.

Втората светска војна и нацистичкото владеење завршија на 8 мај 1945 година. 70 години подоцна живееме во економски просперитетна Германија. Што научивме од минатото, а што не?

Дискутирајте со нас.

Други жени се жалеа дека имало постојани расправии дома: "Тој е незадоволен од сè. Зарем мажите не добија доволно да командуваат?" И консултант во Министерството за внатрешни работи во Бон јавно праша дали мажите можат да се докажат на прачката од килимот. Министерството беше толку вознемирено од службеникот што таа за малку ќе останеше без работа.

Бројот на разводи се зголеми

Некои жени малку се спротивставија, но нивното припитомување започна веднаш. И, мажите можеа да бидат сигурни дека законот е на нивна страна. Во тоа време на жените не им беше дозволено да работат без согласност на сопругот, мажот можеше да ја напушти работата дури и против волјата на жената, жената беше должна да управува со домаќинството и кога станува збор за децата, мажот секогаш го имаше „правото на конечно донесување одлуки“. Дури и да не ги видел децата со години.

Толку малку имаше жени во брак да кажат дека списанието Констанце ги советуваше своите читатели во 1947 година: „Ако падне материјалното обезбедување преку брак, а тоа е случај денес во повеќето случаи, тогаш искусните и реалистични жени не гледаат причина да ја менуваат својата слобода и независност за ризиците од бракот“. Единственото нешто што им преостанува на жените беше да заминат: бројот на разводи се зголеми, во 1946 година за да се удвои бројката од пред војната.

Борбата за повеќе права беше напорна. Во 1949 година едноставната реченица „Мажите и жените имаат еднакви права“ беше вклучена во Основниот закон. И само по тешка борба. Всушност, казната веќе беше одбиена во комитетот составен од 66 татковци и само четири мајки на Основниот закон кои работеа на новиот устав. Само адвокатката на СПД, Елизабет Селберт, го доби тоа преку: повикувајќи ги жените преку сите радио канали да испраќаат писма до Парламентарниот совет и да се борат за еднаквост. Отпорот се сруши под бура на букви.

Но, што значеше тоа? Еднаквите права беа вклучени во Основниот закон, но Граѓанскиот законик беше од крајот на векот и жените ги гледаше најмногу како помошник на мажот, но не и како независна личност. Овие пасуси продолжија во 1970-тите.

Само на исток жените добија право на еднаква плата за еднаква работа уште во 1946 година - дури и ако шефовите беа претежно мажи. Во 1953 година беше донесен „Законот за правата на жените“ во ГДР, со кој се воведе грижа за децата преку табла и им се дава пристап на жените до машките професии. Gените ГДР станаа возачи на трактори, возачи на кран и управители на комбинации. Нивните деца беа згрижени во детските градинки - сите работи што Западот ги сметаше за длабоко нефер и социјалистички. Децата и кариерите станаа само заедничка сопственост на Запад во изминатите десет години.

На Запад, дури во 1975 година, со реформата на законот за брак на социјал-либералната коалиција, беше отстрането последното ѓубре од мажественост од семејното право. Само тогаш беше додадена реченицата: „Двајцата сопружници имаат право да бидат вработувани“. Пред тоа, was беше дозволено да практикува само една професија „се додека тоа е компатибилно со нејзините должности во брак и семејство“. Човекот требаше да најде само дамка прашина на плакарот во дневната соба и заврши со слобода и независност. Тоа беше седум години по студентскиот бунт на шеесет и осум, шест години по слетувањето на Месечината. И 30 години откако урнатините жени помогнаа во градењето на земјата.

Повторно, една жена го натера законодавниот дом да спроведе еднаквост во Основниот закон: уставната судијка Ерна Шефлер, која требаше да остане единствената жена судија на Федералниот уставен суд за дванаесет години. Брилијантна адвокатка на која не и беше дозволено да го полага државниот испит во 1914 година за време на империјалната ера, затоа што на жените не им беше дозволено да го сторат тоа, а на нацистите подоцна им беше забрането да работат. Aена која мораше да се избори низ многу нивоа, која беше разведена и самохрана мајка. Таа имаше 53 години на крајот од војната и скоро 60 години кога започна во Карлсруе во 1951 година. Под нивен притисок, Федералниот уставен суд укина еден по друг пасус со кој се дискриминираа жените.

Во 1957 година падна даночната регулатива, според која работните брачни парови треба да се оданочуваат посилно. Федералниот уставен суд изјави дека целта на даночното законодавство не може да биде спречување на сопругата да работи. Малку подоцна, уставниот суд исто така ги поништи правилата на фармата, според кои синовите се претпочитаа при наследување на сослушувањата на земјоделците. Во 1959 година, последното право на маж за донесување одлуки беше завршено кога имаше спор со сопругата за тоа како да се одгледува потомството. Но, и за тоа дали болната баба била однесена во куќата или на ќерката и било дозволено да оди во средно училиште. Дотогаш, мажот беше само да одлучи дали ќе купи машина за перење или не.

Во 1961 година за првпат имаше федерален министер: Елизабет Шварцап, кого Конрад Аденауер секогаш омаловажувачки го нарекуваше „Фрулеин Шварцаупт“. Tookената веќе имала 60 години кога стапила на должноста, долгогодишен судија и постар црковен советник. Но, не во брак, и тоа долго време остана мана.

Тогаш започнува економското чудо

И во 1992 година, во својата позната „пресуда за урнатини на жени“, Сојузниот уставен суд донесе одлука дека при пресметувањето на пензијата треба да се земат предвид времињата на воспитување на деца. На крајот на краиштата, мал успех за оние жени кои имаа двотретинско мнозинство во Германија во 1945 година, но сепак немаа моќ.

Вие имате моќ само ако сакате да ја спроведете. А, жените потоа ги подарија, за loveубов или „за малку среќа“, како што пееше Лилијан Харви пред сите години. Мнозинството од нив не беа револуционери. Многу од нив беа трауматизирани од војната, од масовните силувања и ослабени од долгогодишниот глад.

И, за многумина, Адолф Хитлер беше идол, човекот за кого положија кадифени навлаки на прозорските прагови за роденденот на Фијрер во април и таму поставија еден вид куќен олтар. Па дури и оние кои не беа одлучен национал-социјалист беа воспитани во духот на националсоцијализмот. Тоа имаше долготраен ефект. Во 60-тите години на минатиот век, младите девојки сè уште пишуваа реченици како овие во нивните поетски албуми: „Биди лојален и добар, биди чист и благороден, со еден збор: германско девојче“. Или тие се повикуваа едни на други да не гледаат нагоре: "Бидете како темјанушката во мов, толку скромна, скромна и чиста. Не како гордата роза што секогаш сака да и се восхитуваат".

Секој што расте со такви изреки за доблест, исто така добро се придржува кога мажот повторно ќе ја прегрне својата „мала mistубовница“. Мажите беа ретко „добро“ по војната, па многу жени беа задоволни што воопшто добија. И кога мажот донесе пари дома, дојдоа децата и првиот нов летен фустан висеше во плакарот, женскиот час беше заборавен. Економското чудо беше започнато.