Универзитетски спор за грбот на муслиманите
Фото: ТУ Дортмунд
Поранешната просторија за тишина на ТУ Дортмунд, можете да ја видите областа одделена за жени.
Мориц Кордиш не се чувствува одговорен за она што се случи. Тој вели: „АСТА излезе доста добро по ова прашање - среќен“. Генералниот студентски комитет (AStA) на Техничкиот универзитет (ТУ) Дортмунд презеде задача во 2012 година: да управува со новоформираната „Соба на тишината“. Во 2014 година, Мориц Кордиш беше избран за претседател на АСТА. Две години во кои беше заборавено кој за што треба да одговара.
Четири години подоцна, во февруари 2016 година, сега ова: „Ние го (сметаме) обидот да се создаде неутрален„ простор за молчење “што е подеднакво достапен за сите вери како неуспех“, напиша ректоратот на универзитетот ДУ Дортмунд до отворено писмо од студенти кои се обидоа да спречат затворање на просторијата.
Како е можно да дојде до сега?
2012 година и годините пред тоа: муслиманските студенти бараа место за молитва - далеку од скали, шкафчиња и ходници. ТУ Дортмунд им ја понуди новонаместената Соба на тишината во 2012 година. Управата на универзитетот, вработените во универзитетската библиотека и АСТА претходно разговараа за просторијата, АСТА треба да управува со просторијата, ограничена на две години. Ева Прост, службеник за печат на универзитетот ТУ Дортмунд, го оправдува затворањето со фактот дека „Проектот за соба на тишина“ беше временски ограничен. Таа исто така вели: „Не мора да нудиме просторија за молитва“. И: „Религијата треба да се одвива приватно“. Доцна реализација. Дискусијата заврши.
Во 2012 година, АСТА издаде регулатива за употреба која предвидува „просторијата на тишината (.) Треба да се чува идеолошки и религиозно неутрална“. Но, по само неколку месеци беа прикажани „молитвени килими и Курани, како и летоци со арапско писмо и [со] упатства на германски јазик“, пишува Ректоратот. АСТА привремено ја затвори просторијата и разговараше со одговорните.
Но, по четири години, по поплаки и без консултација со АСТА, ректоратот постојано го затвора - овој пат целосно - просторијата за тишина. Повторно имаше поплаки дека еднаквоста на мажите и жените во Собата на тишината не била почитувана од страна на поединци, а полиците за книги исто така биле користени како разделувачи на просториите за да се создадат одделни области за молитва за мажи и жени.
Муслиманите се губитници
Досега, толку разбирливо. Лесниот заклучок е дека „муслиманите“ се виновни. Како и да е, крие важен дел: Изгледа како некој во Дортмунд да верувал дека „просторијата на тишината“ е само просторија. Дека парче хартија со правила - прописи за употреба - би било доволно за да се контролира овој простор. „Ние не сме одговорни за она што го прават возрасните во оваа просторија“, вели претседателот на АСТА, Мориц Кордиш. Тој не се гледа себеси како „дадилка“, вели тој. Ректоратот вели дека и дал одговорност на АСТА. Вклучените шетаат со испружени показалци - а погодените, „муслиманите“ и нивниот имиџ во јавноста, се губитници. Тие се вратени во притвор за сродство затоа што поединци не ги почитувале правилата. Советот на муслимански студенти (РАМСА) е тажен и ја цитира изјавата на муслиманските студенти на ТУ Дортмунд на својата веб-страница. Тие ги критикуваат 60-те написи за печатот што се појавија како последица и ги идентификуваа само муслиманите како виновна страна.
Дортмунд не е единствениот универзитет со молк. Универзитетите ги поставуваат скоро една деценија - некои сега почнуваат повторно да ги затвораат (Дортмунд, Дуизбург-Есен и Берлин), додека други престојуваат или само неодамна поставија просторија (Франкфурт, Гатинген и Падерборн).
Универзитетот во Бохум ја затвори својата тишина и наместо тоа постави простор зад завесите на галеријата од кафетеријата за муслиманите да можат да се молат таму. ТУ Берлин ги затвора своите две простории без замена на 14 март 2016 година - затоа што црквата и државата треба да бидат разделени. Универзитетот во Падерборн воведе фиксни времиња за ритуали „без хиерархија“, на пример за муслиманска молитва. Универзитетот во Франкфурт на Мајна постави плакари за молитвени килими и јога душеци уште од самиот почеток, а галеријата од куќата сега се користи без отпор за да се одделат половите за време на муслиманската молитва (дури и ако првично не беше наменета за ова). Полицијата ја затвори просторијата за тишина на универзитетот во Бохум во 2012 година, откако салафист ја искористи просторијата за своите проповеди.
АСТА и Ректорат го запоставија просторот
Следното се однесува на скоро сите простории: Првичниот импулс за нивно основање дојде и сè уште доаѓа од муслимански студенти кои сакаат тивко место за молитва; или од разбирањето дека на муслиманските студенти најитно им треба место за молитва. Одговорот од универзитетите беше и е да се обезбеди простор на тишина за секого. Но, зошто универзитетите сè повеќе ги прават достапни просториите на тишината кога, по неуспехот, тие се однесуваат на поделбата на црквата и државата, како во Дортмунд?
„Дефинитивно постои инструментална мотивација да се постават вакви простории на универзитетите“, вели Александар Нагел, професор по религиозни студии во Гетинген. Универзитетите се во конкуренција едни со други и сакаат да се позиционираат на меѓународно ниво. Тие беа сертифицирани за семејна пријатност и би сакале да се претстават со својата идеолошка отвореност, нивната соодветност за „различноста“, за да можат да соберат поени во споредба.
Александар Нагел ги спореди мултирелигиозните простории во апоен болници. Тој изјави дека „широко распространетиот конфликт на потекло (се бара исламска сала за молитва и се доделува меѓурелигиска просторија) може да резултира во конфликт на употреба и трајно да го промени карактерот на просторијата“. Ова веројатно важи и за простории за молчење на универзитетите. Што потоа ќе резултира во конфликтот на употреба, зависи од луѓето и одговорностите на локацијата.
Во Дортмунд, АСТА и ректоратот ја занемарија „просторијата на тишината“, не ја сфатија сериозно. Причинета е штета што може да се избегне. Како и да е, може да се научи од ова: Да се биде отворен за идеолошки поглед не е толку лесен и етикетот не е лесно да се стекне. Ако ТУ Дортмунд имаше вистински интерес, можеше да се распрашаше на други универзитети.
На пример, во Франкфурт на Мајна: и тука секогаш имало расправии за „Куќата на тишината“ - и ќе се појават повторно, како и во сите човечки односи. Но, одговорното здружение, составено од одбор на директори и меѓурелигиозен одбор на доверители, е високо рангиран и всушност е заинтересиран за сопствениот проект и неговиот успех. Членовите на клубот редовно се среќаваат (најмалку двапати годишно) за да разговараат за животот во куќата. Веќе некое време, секој корисник мораше да потпише декларација за обврска; Исто така, постои временски распоред за тоа кога и како може да се користи.
Во Франкфурт се случува како што може да се очекува од опкружување кое е отворено за дискурс, како што треба да биде универзитетот. Религиите и нерелигиозните групи заинтересирани за куќата комуницираат едни со други, тие се расправаат - и напредуваат. Оние што бегаат да зборуваат едни со други оставаат лузни, недоверба и губитници: За жал, ТУ Дортмунд го покажа патот.