Вајс веќе беше земен - исто како што источноазијците станаа „жолти“ во НЗЗ

Тоа беше европското просветителство, кое, во својата манија за систематизација, излезе со идеја за поделба на човештвото во бои. Примерот на Источна Азија покажува како боењето се играло историски. Откако се вкорени, влијаеше и на видот - на лош начин.

Светлата боја на кожата како крунисување на белиот „човек“. - Типови на кожа на човештвото, по Хаксли, 1893 година. (Слика pd)

Поради нивните фасцинантни својства, боите отсекогаш играле важна улога во човечката културна историја. Тие не само што и служеа на уметноста, туку беа и често користени како симболи за да бидат видливи невидливите, како што се моќта или хиерархиите. Одлучувачки фактор отсекогаш бил кој ги дефинира овие симболи и кој има овластување да ги дефинира.

Тоа беше европското просветителство, кое, во својата манија за систематизација, излезе со идеја за поделба на човештвото во бои. Примерот на Источна Азија покажува како боењето се играло историски. Откако се вкорени, тоа исто така влијаеше на видот - на лош начин.

Светлата боја на кожата како крунисување на белиот „човек“. - Типови на кожа на човештвото, по Хаксли, 1893 година. (Слика pd)

Земете го олимпиското знаме создадено од Пјер де Кубертен во 1913 година. На секој континент е доделена боја, а жолтата ја претставува Азија. Африка го доби црниот прстен, а Америка црвениот. Оваа класификација на боите не е случајна, но го рефлектира духот на времето. Бидејќи во тоа време колонијализмот беше на својот врв, а различните расни теории со распределба на боите само цветаа. Политичкиот слоган „жолта опасност“, кој веќе беше широко распространет во Европа на крајот на 19 век, покажува колку е добро воспоставено размислување во однос на категориите на бои.

Боја и раса

Ако некој праша за неговото потекло, ќе открие дека ерата на просветителството е лулка на размислувањето што ги комбинира расите со боите. Ерата на просветителството е полна со противречности, бидејќи од една страна бараше зрелост кај луѓето со помош на разумот, но од друга страна создаде идеологии кои им ја негираат зрелоста на безброј луѓе. Бојата на кожата е природна карактеристика на луѓето. Останува природна категорија и знак на човечка разновидност сè додека не се поврзе со културна вредност. Користејќи го примерот на Источна Азија, може да се покаже како историски се играше шема на бои. Откако се вкорени, тоа исто така влијаеше на видот, бидејќи е исто така културно обликуван.

„Азијците изгледаат исто“

До 18 век имало само неколку теории во Европа кои ги делеле групите луѓе на бои. Ран пример е извесен Георгиус Хорниус, кој во 1666 година ги подели луѓето како потомци на Ное во три групи и им обезбеди три бои: белците како потомци на afафет, црнците и жолтите како оние на Хам и Сем. Иако е библиски оправдано, тука веќе има вредност, бидејќи синот на Хам беше проколнат од Бога.

Сепак, поради религиозниот контекст, оваа теза немаше траен ефект. Ова се сменило во 18 век кога природните научници и филозофи започнале сè повеќе да се занимаваат со класификација на расите. Во тоа време, во Европа се појавија спорови околу прашањето дали човештвото има моногенетско или полигенетско потекло. Бидејќи со религијата, библискиот наратив го изгуби своето влијание, а зголеменото знаење за другите делови на светот бараше ново објаснување за различноста на луѓето.

Линеј и Кант

Антропологијата се повеќе се придвижуваше во центарот на интерес. Ерата на просветителството е исто така време на мерење и пишување. Бесот на систематизацијата зафати сè што може да се измери. Постепено се појави шема. Важни улоги играа Карл фон Лине, ботаничарот кој во 1735 година им ја припишуваше бледо жолтата боја на Азијците и Имануел Кант, филозофот кој во 1776 година, по многу дискусии, ги прогласи Азијците за „жолта раса“. Извештаите од патниците служеа како основа за ваквите размислувања. Таканаречената патничка литература штотуку се етаблираше како нов жанр и уживаше голема популарност во Европа. На крајот на 18 век, боите „бела, црна, црвена и жолта“ конечно се етаблираа како симболи за важни групи на луѓе.

Самите источноазијци не знаеја дека се „жолти“. (Слика бна.)

Источноазијците долго време се сметаа за бели во очите на Европејците, сè додека подоцна не беа прогласени за жолти. На пример, со почеток во 16 век и во 18 век, повеќето европски патници и мисионери ги опишале Кинезите како бели. Исклучок се оние за кои се нарекуваше кафеава боја, бидејќи тие беа или пржен или живееја повеќе на сончевиот југ. Во 17 век имало само неколку патеписи за патувања кои зборувале за „жолтеникавата боја на кожата“ на Кинезите.

Сепак, источноазијците можеле да бидат бели, сè додека Европејците не ја откријат и тврдат дека белата боја е ексклузивна карактеристика за себе. Да се биде бел се конституира само во однос на другите нијанси што се обоени. Во текот на 18 век, проценката на источноазијците сè повеќе се префрлала од бело во жолто. Колку повеќе негативно размислувал некој за Кина, толку е поголема веројатноста да ги категоризираат Кинезите во жолта боја. Бидејќи во боите се гледаше дегенеративен феномен. Следствено, белата боја беше изедначена со повисоката цивилизација, која затоа беше супериорна. Ваквите теории биле фатални затоа што се придружувале на бојата на науката и служеле за легитимирање на колонијалните освојувања. Во 19 и 20 век овие ставови навлегле во политичката сфера со полна сила и го одредиле текот на светската историја.

Некаков жад

Долго време и самите источно-азијци не знаеја ништо за ова. Тие немаа идеја за споровите или дека се жолти. Дури во средината на 19 век, кога Европејците дојдоа во Источна Азија како освојувачи, луѓето почнаа да се занимаваат со културата на Западот. Книги од Европа беа преведени и изучувани. Дури тогаш откривте како Европејците размислуваат за светот и каква слика имаат за Азијците.

Источноазијците никогаш не се сметале себеси за жолти. Ако погледнете во литературата за описи на бојата на кожата, обично ќе најдете две варијанти: бела и кафеава, во смисла на пржен. Само во медицинските книги се зборува за различни нијанси на боја на лицето, кои се толкуваат како знаци на разни болести. Убавината на жената обично се славеше со пишување дека има снежно-бела или жад-бела кожа. Постои еден вид жад што треперлива бела и транспарентна. Постојат неколку извештаи за тоа како Корејците ја виделе бојата на Европејците кога првпат ги виделе. Но, во едно беше означено како пепел боја.