Веќе не сте странци
првиот советник во Епископијата кој претседава
Во оваа Црква нема странци или одметници. Тие се само браќа и сестри.
Повеќето од нас, во еден момент, беа во ситуација што беше нова за нас, во која се чувствувавме непријатно и несигурно. Нашето семејство доживеа таква состојба пред околу пет години откако претседателот Томас С. Монсон ме повика да служам како генерален авторитет на Црквата. Овој повик бараше да го преселиме нашето семејство од прекрасното место во кое уживавме повеќе од дваесет години. Јас и сопругата сè уште се сеќаваме на спонтаната реакција на нашите деца кога дознаа за таа промена. Нашето момче, 16 години, извика: „Нема проблем. Можете да одите; Јас ќе останам!.
Потоа, брзо, тој реши да ни се придружи и верно ја прифати оваа нова можност во неговиот живот. Lивеењето во нови средини во последните неколку години се покажа како искуство што го збогати нашето знаење и ни донесе радост, особено благодарение на топлото добредојде на последните денови. За време на нашето време во различни земји, сфативме дека единството на Божјиот народ на земјата е нешто реално и опипливо.
Мојот повик ме натера да патувам во многу земји и ми даде посебна привилегија да претседавам на многу состаноци. Кога гледам различни собранија, честопати гледам членови што претставуваат многу земји, јазици и култури. Еден од прекрасните аспекти на издавањето на евангелието во кое живееме е тоа што не е ограничено на географска област или група нации. Тоа е глобално и универзално. Го подготвува славното враќање на Синот Божји со собирање на Неговите деца на четирите агли на земјата. .
Иако разновидноста на оние кои се членови на Црквата расте, нашето свето наследство е над разликите меѓу нас. Како членови на Црквата, прифатени сме во домот на Израел. Стануваме браќа и сестри, еднакви наследници на истата духовна работа. Бог му ветил на Авраам дека сите што ќе го добијат ова евангелие ќе бидат именувани според [неговото] име и ќе се сметаат за негово племе [и] ќе воскреснат и ќе ги благослови како нивни татко. .
Ветено е дадено на секој што ќе стане член на Црквата: „Значи, вие повеќе не сте странци или гости на куќата, туку сте граѓани со светците, луѓе на домот Божји. .
Зборот странски потекнува од латинскиот збор extraneus, што значи „однадвор“ или „однадвор“. Општо, тој укажува на некој што е „надвор“ од различни причини, како што се потекло, култура, мислења или религија. Како ученици на Исус Христос кои се трудат да бидат во светот, но не и во светот, понекогаш се чувствуваме како странци. Ние, подобро од многу други, знаеме дека одредени врати можат да бидат затворени за оние за кои се смета дека се различни.
Со текот на времето, на Божјиот народ им е наредено да се грижат за сите луѓе кои се странци или за кои може да се смета дека се различни. Во античко време, еден странец мораше да го има истото гостопримство како вдовица или сираче. Како нив, странецот бил многу ранлив и неговиот опстанок зависи од заштитата што ја добил од локалното население. Луѓето на Израел добија прецизни упатства на оваа тема: „Биди со странецот што живее меѓу вас, како со beвер меѓу вас. И ќе го сакаш како себеси, зашто бевте странци во египетската земја. .
За време на Неговата земна служба, Исус даде пример за тоа што значи да се надмине едноставната обврска да се биде гостопримлив и толерантен. На оние кои беа исклучени од општеството, оние кои беа одбиени и сметани за нечисти од оние кои веруваа дека се поправедни од другите, им беше понудено Неговото сочувство и почит. Тие ја добија истата мерка на Неговите учења и служба.
На пример, Спасителот постапил спротивно на обичаите што постоеле за време на Неговото време и addressed се обратил на жената во Самарија, барајќи вода. Тој седна на масата со цариниците и грешниците. Тој не се двоумеше да му пријде на лепроз, да го допре и да го излечи. Воодушевувајќи се на верата на сто Романци, Тој им рече на толпата: „Вистина ви велам, никогаш не најдов толку голема вера во Израел“. 5 .
Исус побара од нас да го запазиме законот за совршена loveубов, што е универзален и безусловен дар. Тој рече:
• Ако ги сакате само оние што ве сакаат, каква награда очекувате? Тоа не е она што го прават цариниците?
И, ако со inglyубов ги прегрнувате своите браќа, со какво невообичаено нешто се занимавате? Нели паганите го прават истото?
Beе бидете совршени, исто како што е совршен и вашиот Небесен Татко. .
Во оваа Црква нема странци или одметници. Тие се само браќа и сестри. Знаењето дека имаме вечен татко ни помага да реагираме почувствително на квалитетот на братот и сестрата што треба да постои меѓу сите мажи и жени на оваа земја.
Еден дел од романот „Мизерни“ илустрира како носителите на свештенството можат да се однесуваат кон оние што се сметаат за странци. Jeanан Валжан штотуку беше ослободен од затворот каде што беше затворен. Исцрпен од долгото патување, гладен и жеден, тој пристигнува во едно мало гратче и бара засолниште за ноќ и храна. Кога се прошири веста за неговото пристигнување, сите жители, еден по еден, ги затвораат вратите. Тој не е поканет внатре, ниту во хотелот, ниту во гостилницата, дури ни во затвор. Тој е одбиен, бркан и отстрануван. На крајот, без никаква моќ, тој колабира пред градската врата на владиката.
Добриот духовник добро го познава минатото на Валжан, но тој го поканува скитникот во својата куќа обраќајќи му се со следните зборови полни со сочувство:
„Ова не е моја куќа; тоа е куќата на Исус Христос. Оваа врата не сака да знае од оној што влегува дали има име, но дали има неволја. Страдате, гладни сте и жедни; дали си добредојден ... Што треба да го знам твоето име? Патем, пред да ми кажете [вашето име] сте имале име што го знаев. ”
[Валжан] зачудено гледаше.
«АдевДрат? Дали го знаеше моето име? »
„Да“, одговори владиката, „твоето име е брат ми“. .
Во оваа Црква, нашите епархии и кворуми не припаѓаат на нас. Тие му припаѓаат на Исус Христос. Секој што влегува во нашите куќи за состаноци мора да се чувствува како дома. Одговорноста да ги пречекаме со радост станува сè поважна. Светот во кој живееме минува низ бурен период. Благодарение на бројните опции за превоз, брзината на комуникација и глобализацијата на економијата, светот се претвора во големо село каде што луѓето и народите се среќаваат, се дружат и комуницираат како никогаш порано.
Овие огромни промени низ целиот свет служат за целите на Семоќниот Бог. Собирот на Неговите избрани од четирите агли на светот се одвива не само со испраќање мисионери во далечни земји, туку и со доведување луѓе од други области во нашите градови и соседства. Многумина, без да знаат за тоа, ги води Господ на места каде што можат да го слушнат евангелието и да дојдат кај Неговото стадо.
Многу е веројатно дека следната личност преобразена во евангелието во вашата епархија ќе биде некој што не доаѓа од вашиот вообичаен круг на пријатели и познаници. Може да го забележите ова заради изгледот, јазикот, облеката или бојата на кожата на лицето. Оваа личност можеби пораснала во друга религија, има поинакво образование или поинаков начин на живот.
Братството е важна одговорност на свештенството. Кворумите на Мелхиседечкото свештенство и Аронското свештенство мора да дејствуваат во хармонија со помошните организации, под раководство на епископот, за да се осигура дека секоја личност е пречекана со loveубов и пријателство. Домашните наставници и наставниците во посета ќе се погрижат никој да не биде заборавен или игнориран.
Сите мора да работиме заедно за да изградиме духовно единство во рамките на нашите епархии и гранки. Пример за совршено единство постоел меѓу Божјиот народ откако Христос ги посетил американските земји. Хроника објавува дека немало ламанит или каков било вид -i; но сите тие беа едно, Христови деца и наследници на царството Божјо. .
Единството не се постигнува со игнорирање и изолирање на членови кои се чини дека се различни или послаби, и со здружување само со луѓе кои се исто како нас. Напротив, единството се добива со пречек и служење на новодојденците или оние со посебни потреби. Овие членови се благослов за Црквата и ни даваат можности да им служиме на соседите, прочистувајќи ги на тој начин нашите сопствени срца.
Значи, драги мои браќа, ваша должност е да контактирате со секој што ќе се појави пред вратите на црковните згради. Повелете им благодарно и без предрасуди. Ако на некоја од вашите состаноци дојдат луѓе кои не ги познавате, поздравете ги со loveубов и поканете ги да седат покрај вас. Ве молиме направете го првиот чекор за да им помогнете да се чувствуваат добредојдени и сакани и не чекајте господата да дојдат кај вас.
После првиот поздрав за добредојде, помислете на начини како да продолжите да им служите. Еднаш слушнав за епархија во која, по крштевањето на две сестри со оштетен слух, две прекрасни сестри од Друштвото за помош се одлучија да научат знаковен јазик за да можат подобро да комуницираат со нив. преобратен. Колку прекрасен пример за loveубов кон браќата и сестрите во евангелието!
Јас сведочам дека никој не е странец на нашиот небесен Татко. Нема никој чија душа не му е драгоцена. Заедно со Петар, признавам: „Бог не е пристрасен; но во секоја нација, оној што се плаши од него и работи праведно, е прифатен со него. .
Се молам кога Господ ќе ги собере Своите овци на последниот ден, Тој да може да каже на секој од нас: „Јас бев странец и Ме прими Мене“.
Тогаш ќе ви кажеме: • Кога ве видовме како странец и ве примивме?.
И Тој ќе ни одговори: „Вистина ви велам дека кога и да му ги направите овие работи на некој од овие многу незначајни браќа Мои, ми ги направивте 10 милиони“ .