Вистинскиот пост не лежи само во исцрпеност на телото, туку и во давањето на гладните парче што го имате
Од лаиците се бара дека кога ќе го започнеме постот треба да бидеме повнимателни, понапорни и да ги исполнуваме заповедите. Деновите определени за пост имаат своја добра улога во заштедата на нашата душа. Да го следиме Свети Серафим Саровски и да се обидеме да ги следиме корисните патеки на физичкиот и духовниот пост
„Постот не значи само ретко јадење, туку и малку јадење; и не само во јадењето еднаш, туку и во не јадењето многу. Несовесен е постот што чека до часот на оброкот за потоа да се храни и со тело и со ум “.
Оној што сака да има вистинска сметка за јадење, мора да внимава да не избере помеѓу вкусни и вкусни јадења. Ова е глупаво, и кај човекот, кој е разбирливо суштество, тој не е достоен за пофалба. И ние се одрекуваме од вкусна храна со цел да ги смириме воените екстремитети на телото и да им дадеме слобода на нештата на духот.
Вистинскиот пост не лежи само во исцрпеноста на телото, туку и во давањето на гладниот дел што би сакале сами да го јадете: „Блажени се на гладните, зашто ќе бидат исполнети“ (Матеј 5: 6).
Говорејќи обично за тоа што ќе бидат и за слабоста што сите ќе ја покажат кон крајот на човечката раса, батиуска ни заповеда да не се исцрпуваме, според античкиот обичај, со потребите на постот, кои повеќе не се во согласност со човечките сили. Тој ни заповеда да се плашиме, да бегаме од мрзеливоста (achedie) како оган и да се чуваме од него како најголемиот непријател.
„Не е потежок грев, монахиња, нема ништо пострашно и поштетно за духот од мрзеливоста“, рече Серафим батиуска, бидејќи им заповеда на монахињите не само да бидат секогаш заситени, туку дури и да носат леб со нив за да работат. „Го ставивте вашиот агол во џеб“, рече тој. Кога ќе се уморите, кога сте уморни, не легнувајте: јадете малку леб и вратете се на работа! “ Тој дури им заповеда да имаат малку леб под перницата. „Безделницата и мислите те пристигнуваат, монахиња, рече батиуска Серафим, извади го лебот и јади, а ќе помине и безделниченоста, лебот ќе те избрка и ќе ти даде добар сон, монахиња!.
„Ние, кои живееме на земјата, залутавме далеку од патот на спасението. Ние, исто така, се справуваме со Господа не чувајќи ги светите пости - сега христијаните го одврзуваат месото и светото позајмено, и во секој пост, во среда и петок, не ги чувам. Додека Црквата има правило: оние што не ги чуваат светите пости и сите среда и петок во годината, многу грешат “.
„Бог ги испраќа казните токму затоа што луѓето денес, презирајќи ги уредбите на Светата црква и Светите отци и следејќи ги паганите, сè уште газат не само во среда и петок, туку дури и на пости и празници.
На прашањето дали е можно да се јаде слатко во пост кога некој ќе им ја повреди посната храна, а лекарите им препишуваат да јадат слатки, батиуска одговори: „Лебот и водата никого не повредуваат. Како живееле луѓето пред сто години? Човекот нема да живее само со леб, туку со секој збор што излегува од устата на Бога. Она што Црквата го има уредено во седумте Спуштања на целиот свет (Вселенски Синоди), за да може да го исполните. Тешко на оној што додава единствен збор на тие уредби или отстранува единствен збор од нив. Што имаат лекарите да кажат за праведниците кои лекувале дамки од гној само со својот допир и за прачката на Мојсеј, со која Бог извадил вода од каменот? „Што му е на човекот ако го освои целиот свет и ја изгуби душата? Господ нè повикува: „Дојдете кај мене, сите трудо andубиви и оптеретени, и ќе ви дадам одмор: зашто мојот јарем е лесен, а мојот товар е лесен“. Но, ние не сакаме.
„Царството Божјо не е храна и пијалок, туку правда, мир и радост во Светиот Дух“. Не смееме да посакуваме ништо напуштено - инаку, сите работи Божји се добри: и невиноста се слави, а ни треба пост за да ги надминеме телесните и духовните непријатели. И бракот е благословен од Бога: „И Бог ги благослови, велејќи им: Плодни се и размножи се и пополнете ја земјата“. Само непријателот ги вознемири сите.