Во Романија, активните турколози може да се сметаат, како и секогаш, на прстите на едната рака "
„Во Романија активните турколози може да се сметаат, како и секогаш, на прстите на едната рака. Интервју со проф. Унив. д-р Виорел Панаит, директор на Докторската школа за историја на Универзитетот во Букурешт
- 4 февруари 2020 година
- Категорија: Вести, истражувања, интервјуа и извештаи, новости
- Коментарите се затворени за „Во Романија, активните турколози може да се сметаат, како и секогаш, на прстите на едната рака“. Интервју со проф. Унив. д-р Виорел Панаит, директор на Докторската школа за историја на Универзитетот во Букурешт
На крајот на декември 2019 година, проф. Унив. Д-р Виорел Панаит, директор на Докторската школа за историја на Универзитетот во Букурешт, беше избран за почесен член на Турската академија на науките, за време на 56-то издание на Генералното собрание што се одржа во Анкара. Покрај овој почесен статус, на професорот Панаит во 2018 година му беше доделена една од наградите на Турската академија на науките од областа на општествените и хуманистичките науки. Разликата беше дадена за неговиот значаен придонес во изучувањето на османлиското право, особено за неговите студии за законот за мир и војна и режимот на капитулации. За овие разлики, страста кон османлискиот свет и исламот, како и за односот со студентите, разговарав со проф. Унив. д-р Виорел Панаит, во интервју што се одржа во Центарот за турски студии во рамките на Историскиот факултет на Универзитетот во Букурешт.
1. Неодамна сте избрани за почесен член на Турската академија на науките во Анкара. Што вклучува овој наслов и што значи оваа разлика за вас?
Добивањето на Наградата на Турската академија на науките (Награди TÜBA) за хуманистички науки во 2018 година и избран за почесен член на Турската академија на науките, со гласањето на Генералното собрание на 29 декември 2019 година значи признавање на највисоко ниво на вредноста на моето истражување Туркологија, особено посветена на османлиската визија за војна, мир, притоки и западни трговци.
Придржувајќи се кон принципот „да се гордееш со она што го правиш, а не со тоа што си“, од гледна точка на меѓународната потврда на мојата истражувачка работа, сметам дека е поважно објавувањето во 2019 година на мојата книга „Османлиски закон за војна и мир“. Османлиската империја и нејзините плаќачи на почит од северот на Дунав (второ ревидирано издание), во издавачката куќа Брил во Холандија, една од најпрестижните издавачки куќи во светот, како и поканата од истата издавачка куќа да објавува написи во Енциклопедија на Ислам, трето издание, најрепрезентативно дело од ваков вид.
2. Како започна вашата привлечност кон ориенталниот простор и култура?
Османлиската историја почнав да ме привлекува уште од првата година на студиите на Историскиот факултет на Универзитетот во Букурешт (во 1979 година), со присуство на семинари на турски-отомански јазик и палеографија. Од третата година на универзитетски студии, избрав да посетувам - како што беше правило во тоа време - специјални курсеви по универзална секундарна историја, со посебен акцент на тие курсеви за историјата на Отоманската империја и нејзините односи со романските земји.
Потоа следуваше дипломска теза, која се фокусираше на доктрината за „света војна“ (џихад) во класичниот ислам и Отоманската империја, со што се обидуваше подобро да ја разбере и објасни правната основа на романско-османлиските односи. Трудот подоцна беше објавен во Годишникот на Институтот за историја „А.Д. Ксенопол “од Јачи, меѓу 1985-1989 година, најсериозното списание за историја во земјата во тоа време. Можам да кажам дека објавувањето на дипломскиот труд беше прва потврда дека патот што го избрав беше вистинскиот.
По дипломирањето во 1983 година, во услови на блокада воспоставена од комунистичкиот режим за пристап до универзитетскиот систем и истражувачките институти на Романската академија, работев како професор во пред-универзитетско образование, но самостојно продолжив со обука за историјата на исламот и Отоманската империја. Се сеќавам како, практично, секоја среда („методски ден“, односно денот официјално посветен на методолошката обука за наставниците по историја) го поминав во библиотеката на Академијата, ефикасно „расчистувајќи“ специјализирани периодика, како што се исламски или арапски студии, на кои Првпат им ги сечев страниците за да можам да читам написи од интерес за мене.
Влегов во академскиот и универзитетскиот систем по седум години чекање, што можам да го сметам за изгубено од перспектива на млад човек желен да се посвети целосно на истражувањето. Во тоа време, во осумдесеттите години од минатиот век, кога Романија беше целосно блокирана од комунистичкиот режим, не ни сонував да можам да патувам во странство и да имам можност да студирам во библиотеките и архивите во Турција, Западна Европа или САД.
Промената во 1989 година значеше пресвртница и за мене. Во декември 1990 година бев примен на конкурс за научен истражувач на Институтот за студии на Југоисточна Европа на Романската академија (за позицијата ослободена од пензија од реномираниот турколог Јоан Матеи), а од 1994 година сум професор на историскиот факултет на Универзитетот во Букурешт, каде што предавам турски-отомански јазик и палеографија, историја на исламот, Отоманската империја, Југоисточна Европа и Источно Медитеранот.
Имав и сè уште имам шанса истовремено да истражувам и да предавам за османлискиот простор. Постојат две активности за кои сметам дека се комплементарни, со корисни резултати за сите вклучени страни - професори, студенти/магистри/докторанти и институции.
3. Кои се наставниците и менторите кои ве инспирираа и поддржуваа во продлабочувањето на оваа област?
Немав ментор во вистинска смисла на зборот, како личност која ве води и помага безусловно. Ги почитував и почитував романските и странските историчари, наставници или истражувачи, чии курсеви и списи не се патриотски или не се обележани со штетни национализми кои ја нарушуваат историската вистина. Се сеќавам на плодните дискусии за исламско-османлиското право што ги водев со Јоан Матеи додека тој беше истражувач на Институтот за студии на Југоисточна Европа, но и по неговото пензионирање. Имав и наставници кои ме учеа, без да го сакам ова, како да не бидам човек и учител, како да не истражувам и како да не пишувам историски книги.
Што се однесува до мене, мислам дека успеав да изградам професионални односи со моите студенти, магистри и докторанти, односи засновани врз взаемно почитување, со оглед на тоа што двете страни сериозно ги исполнуваат специфичните барања на професијата историчар.
4. Од ваша перспектива како историчар специјализиран за прашањето на османизмот, каква е врската помеѓу митот-демистификација во наставата по историја?
Романските земји имале односи со османлиската држава за исклучително долг период, од скоро 500 години. Во основа, ништо не може да се напише за романската историја од 1390 до 1878 година, без да се спомене ниту еден збор за Турците, дури и кога се изучува средновековната романска култура и уште повеќе од економската или политичката област. Историчарите мора да имаат предвид дека на долг рок сè се случуваше во рамките на заедничкиот југоисточен европски простор, во кој доминираа Османлиите, во кои беше правило меѓусебните влијанија.
Постојат неколку „митови“ кои го обележаа и сè уште го обележуваат истражувањето и учењето на романско-османлиските односи.
Најпознатиот „мит“ се однесува на постоењето на „договори“ („стари привилегии“, „капитулации“) кои, наводно, им биле дадени на влашките влашки и молдавски владетели помеѓу крајот на XIV и средината на XVI век долгорочен политички и правен статус на Влашка и Молдавија, соодветно. Со оглед на тоа што овие текстови сè уште се цитираат во литературата, па дури станаа и примарни извори во учебниците, јас јасно напишав во моите книги дека овој вид „договор“ не одговара на османлиската дипломатија во XIV и XVI век и не бил се користи за регулирање на односите со државите од југо-источна Европа. Значи, во тој период не беше доделена „привилегија“ или не беше склучен „договор“ со цел да се воспостави долгорочен политички и правен статус на Влашка или Молдавија над Отоманската империја.
5. Надвор од истражување, објавени книги, кои се најубавите спомени што сте ги собрале за време на вашите патувања во Турција? Имате специфичен ритуал од кој не отстапувате кога одите во Анкара или Истанбул?
Направив две подолги практиканти за истражување во Турција, следејќи неколку стипендии од Мелон, кои беа понудени од Американскиот институт за истражување во Турција (АРИТ) во 1999 и 2010 година. Овде, сакам да истакнам дека е важно романските професори и истражувачи да се натпреваруваат со своите колеги во странство за стипендии, оваа конфронтација е најдобрата повратна информација за индивидуалните перформанси.
Сега, одговарајќи на вашето прашање директно, секој пат кога ќе останам во Истанбул, дури и на неколкудневни меѓународни конгреси или конференции, првото нешто што ќе направам е да прошетам до Златниот рог во областа Емињу. преминете преку мостот што ја поврзува Галата со стариот Истанбул. Ова го правам, веројатно, и затоа што првиот пат кога бев во Турција, во 1991 година, останав во Галата и оттаму секојдневно го следев овој пат до Архивите на Претседателството на Советот на министри (Архива Башбаканлик Османли), кои беа во тоа време во областа на византиската црква Света Софија (сега музеј Аја Софија). Уживав да шетам покрај Босфор, или пеш или со брод. Всушност, од Американскиот истражувачки институт (лоциран во Арнавуткој, подалечна област на Истанбул) до Архивите - и обратно - најлесниот и најпријатниот начин беше со брод. Ова патување на Босфор е најубавиот спомен од моето патување во Истанбул.
6. На историскиот факултет на Универзитетот во Букурешт, студенти, магистри и докторанти предаваат курсеви по Историја на Отоманската империја и Југоисточна Европа, ислам, турски јазик и палеографија, идеологија, политика и ориентална дипломатија. Колку млади се приемчиви и вклучени на ова поле?
Сега има многу студенти по историја и, очигледно, не сите се подеднакво заинтересирани за една или друга област. Секогаш кога ќе имам можност, им кажувам на студентите дека посетувањето курсеви за турски-османлиски јазик и палеографија, општиот курс за историја на Отоманската империја, како и други факултативни или специјални курсеви посветени на односите меѓу исламскиот и христијанскиот свет, отвораат многу повеќе насоки. специјализација, хронолошки дарежлива (од VII до XXI век) и географски (Југо-источна Европа, Медитеранот, исламските земји).
7. Кои сметате дека се најважните трендови во внатрешната и надворешната политика на Турција во моментов?
Со оглед на тоа што на радио и телевизиските станици се појавуваат многу аматери, кои сакаат и не сакаат да зборуваат за исламот и Турција, со непостојани информации, непроверени или засновани на еден извор, на ова прашање одговараат со формулата „Не знам!“ Јас не сум специјалист за современата историја на Турција, туку за средновековната и предмодерната историја на Отоманската империја и Југоисточна Европа. Треба да научиме да кажеме: „Не знам“. Сепак, верувам дека пишувањето „жешко“ за непосредната реалност, било да е тоа економско, социјално, политичко или дипломатско, не се вклопува во она што обично го нарекуваме историја, како наука. За жал, автентичното академско истражување сега е отклонето од овој пристап, во кој „поновата историја“, што е веќе употребувана формула, стана „многу понова историја“.
8. Кое е, според вас, најважното влијание што романскиот народ го презеде и го интернализираше од турскиот народ?
Османлиското освојување ја трансформирало Југоисточна Европа во заеднички простор, каде што се движело слободно од Буда до Истанбул и од Суцеава до егејските острови (дури и до Александрија во Египет). Под овие услови, несакани влијанија се случија меѓу народите од оваа област. Би се задржал тука на јазичниот аспект. На романски јазик има околу 2700 зборови со турско потекло, што претставува помалку од 1% од вокабуларот. Но, морам да нагласам дека многу од овие зборови се поврзани со домашни активности во романското домаќинство (таван, плакар, лопати, супа, сирење, кадифе, итн.), Што денес ги користи секој од нас во секојдневниот живот. И ова преземање на зборови кажува многу за односите меѓу Романците и Турците во текот на 500-годишната заедничка историја.
9. Каков совет ќе му дадете на еден млад истражувач по туркологија на почетокот на неговото патување?
Специјализацијата во областа на туркологијата е долготрајна. Поради ова, многу студенти се откажуваат од првата пречка, наместо да истражуваат во познавањето на турски-отомански јазик и палеографија. Оние кои се навистина заинтересирани успеваат да направат извонреден напредок дури и по првиот семестар на курсеви, учат да пишуваат на арапски карактери и да ги асимилираат главните граматички правила. Ние ги советувавме младите луѓе кои сакаат да станат турколози да не се предаваат пред тешкотиите на оваа област, бидејќи туркологијата е област на специјализација која, ако ја совладате, може да ви понуди големо професионално задоволство, како во земјата така и во странски земји.
10. Приближно колку турколози постојат во Романија?
Во Романија, активните турколози - т.е. историчарите кои имаат можност директно да ги користат османлиските архивски извори - може да се сметаат, како и секогаш, на прстите на едната рака. Двајца вредни млади турколози, Раду-Андреј Дипрату и Михаш Васионикек (првиот го бранеше својот докторат на Докторската школа за историја на Универзитетот во Букурешт), неодамна влегоа во истражувачки институти на Романската академија и, во контекст на интернационализацијата на историските истражувања, Сигурен сум дека тие ќе придонесат - ако веќе не го сториле тоа - за афирмација на романската туркологија.