Време на страста - Вселенски лексикон на светците
Времето на страста започнува со пепел среда и трае до Велика сабота, се состои од 40 дена пост. Уште во 2 век, луѓето се подготвувале за Велигденска недела со пост два дена; во 3 век, Великиот пост бил проширен за да ја вклучи и Светата недела. Во 4 век, Никејскиот собор го одреди 40-дневниот пост, кој треба да се подготви за Велигден преку подготовка за крштевање или сеќавање на крштевање и покајание.
Скоро ноќ првично беше само вечерта пред пепелта среда, ноќта пред постот. Од 13 век, времето од четврток пред пепел среда до пресрет на пепел среда се смета за Шроветид. Во 1830 година, Роуз понеделникот стана главна точка на карневалот Рениш во Келн. Карневал од латинскиот карнески вале значи: месо, збогум .
На Пепел среда го отвора постот до Велигден. Овој пат е 46 дена; 6-те недела се исклучени од постот, бидејќи христијаните го слават воскресението Христово секоја недела - исто така за време на постот; Значи има точно 40 дена пост.
Пепел крст на челото Дејвид Фарел (Ирска/Даблин)
Пепелта среда го доби своето име затоа што пепелта од палмите од палмината недела минатата година беше осветена во пепелта среда и свештеникот ги попрска верниците со челото или на круната на главата. Свештеникот ги потсетува верниците: Запомни, човеку, ти си прашина и се враќаш во прав. Пепелта симболизира и непостојаност и покајание и каење; веќе луѓето во Стариот Завет Ние го користиме терминот Стариот завет, Знаејќи за нејзините проблеми затоа што е вообичаено. Хебрејската Библија, „Танах“ - кратенка за „Тора“ (закон, петте книги на Мојсеј), „Невиим“ (пророци) и „Кетувим“ (списи) - природно има свое неотповикливо значење и достоинство. се завиткаа во вреќа и пепел за да го изразат своето покајание; Пепелта се користела како детергент, па затоа е симбол на прочистување на душата. На крајот на 11 век овој обичај беше воведен од папата Урбан Втори. Во 12 век е утврдено дека капениот пепел мора да се добие од палми и маслинови гранки од претходната година.
Според народната традиција, ѓаволот, кој некогаш бил нормален ангел, бил исфрлен од рајот заради кршење на божествениот поредок во пепелта среда.
Кога Посна храна По пепел среда, алкохолот и месото од топлокрвни животни не се дозволени 40 дена, па рибата стана алтернатива. Шнапс и пиво традиционално е дозволено повторно да се пијат во пепел среда, така што пивото треба да осигура дека јачменот ќе успее, а шинапите ќе ги истераат комарците. Во средниот век, правилата на постот беа многу строги: не ви беше дозволено да јадете ништо, освен три гриза леб и три голтки пиво или вода. Во 1486 година, папата Инокентиј VIII дозволи да се користат млечни производи за време на постот.
На Недела лаетаре е во средина на постот. Нејзиното прво полувреме беше обележано со изолација и тага; Од Лаетар, па натаму, христијаните треба да се радуваат на Цветници, што се залага за влегувањето на Исус во Ерусалим, за неговата жртва, а со тоа и за откуп на човечката раса. Сè до 19 век, Папата се појави пред верниците во неделата Лаетаре со златна роза во Рим. Затоа, тој сакаше да укаже на времето на Христовата страст што се приближува; розата е симбол на Христос.
Кај Недела Judудика, 14 дена пред Велигден, во Католичката црква, сите работи што претставуваат нешто Велигден - како крстови и слики - се покриени со крпи за глад.
Процесија на палми во Бад Саулгау во Горна Швабија Туристички информации Лош Саулгау
На Цветници е недела пред велигденска недела, тоа е прослава пред Велигден со комеморација на триумфалниот влез на Исус во Ерусалим: како знак на неговото кралство, луѓето попрскаа гранки на палми и навиваа (Матеј 21, 8 - 9) Во католичките цркви се одржуваат поворки до црквата со претходно благословени гранки од мачки. Палмите биле почитувани како свети дрвја во античко време, победничките војници биле почестени со нив во Ориентот, гранките на палмите се симболи на мачениците и ја покажуваат својата победа над силите на светот.
Осветувањето на палмите се одржуваше во западните цркви уште во 8 век. Бидејќи тука не растат палми, тие беа заменети со мачки, т.е. гранки од врба. Овие можат да бидат врзани во палми грмушки и украсени со шарени ленти. Котките се осветуваат на мисата на Цветници и потоа се претпоставува дека имаат ефект на одбивање на катастрофи. Дома ги ставаат во аголот на Господ, ги поставуваат покрај распетие, на свети слики или на огледало, на некои места денес се обесени со обоени јајца и мали велигденски фигури на Велигденска недела.
Со Светата недела Времето на страста завршува. Започнува по Цветници, вклучува Велики четврток и Велики петок и завршува на Велика сабота. Минатата вечера, смртта на Исус на крстот и воскресението припаѓаат тесно заедно, сè до 4 век, овие три настани се славеа на еден ден на велигденското бдение, ноќта во неделата на Велигден. Денес празниците започнуваат со заедничка миса на Велики четврток.
Утрото на Велики четврток - неговото име може да потекнува од гронан, плач, плач, што значи солзи на покајниците, кои во старата црква беа реинтегрирани во црковната заедница на тој ден по крајот на покајувањето - или ден претходно во католичките епископски цркви епископот ја слави миса хризматизата со учество на епархиското свештенство. На оваа прослава, маслото за хризма, кое се користи при помазание на крштевки и фирми, како и помазание за катехумени и болни, се осветува цела година за целата епархија.
Со прославата на Господовата вечера навечер, верниците се приближуваат до прошталната вечера на Исус со неговите ученици. Перење нозе може да се случи и на миса на велики четврток како потсетник на приказната во која Исус им ги мие нозете на своите ученици (Евангелие според Јован 13, 1 - 20): Исус се понизи - миењето на нозете беше труд на робовите - толку голема беше неговата loveубов кон нив Затоа, христијаните треба да го следат во такво милосрдие. Постојат записи за 694 миење на стапалата во Шпанија, во 12 век тие биле познати на мисата на Велики четврток во Рим. На крајот од масата се испразнува олтарот, во Католичката црква се празни и скинијата. Не украсениот олтар укажува дека следните два дена ќе бидат посветени на жалост и размислување. Органските и црковните bвона сега молчат до славата на велигденското бдение. Народната традиција вели дека thisвоната во овој момент ќе летаат кон Рим за да бидат осветени и само да се вратат на Велика сабота. За време на часовите на обожување - исто така позната како Маслинова планина - до полноќ на Велики петок, Исус треба да биде придружуван во молитва до Маслиновата гора, каде што го молеше својот татко за помош во најголема потреба и болка.
Албрехт Алтдорфер: Христос на крстот со Марија (лево) и Јоханис, 1515 - 1516, галерија со слики во Касел
На Добар Петок стои под знакот на страдање, тоа ја прави смртта на Исус присутна. Во негово име е старата висока германска кара, хара, тага, жалење. За протестантските христијани, денот на смртта на Христос, а со тоа и на искупението на народот е традиционално највисок празник и се слави со голема сериозност. Во Католичката црква нема миса на овој ден или на следниот ден; наместо тоа, во 3 часот по полноќ, на часот на Христовата смрт, верниците се собираат за да ги одбележат страдањата и смртта на Исус.
На Начин на посветеност на Крстот обично се одржува во католичките цркви за време на 40-дневниот пост, но особено свечено на Велики петок. Претходници на оваа посветеност постојат од 14 век. Во 1590 година првично имаше 12 станици, во 1625 година шпанскиот францискански == Антониус Даза ги додаде другите две што се користат денес. Од почетокот на 18 век, црковните wallsидови беа обесени со слики од Станиците на Крстот, а црквите за аџилак и аџилак беа изградени на свети места. Инструкциите за молитва на Патот на крстот ги создал францисканецот Леонард фон Порто Маурицио во средината на 18 век.
На Велика сабота е денот на Исусовиот одмор во гробот, последниот ден од 40-дневниот период на пост. Вечерта, жртвениците и крстовите се ослободуваат од крпите на Великиот пост, особено децата со нетрпение го очекуваат следниот ден, Велигденска недела.