Womenените, исхраната и Бог - Geneин Рот - Духовна книжарница Гин Рот

Детали за „Womenените, исхраната и Бог - Geneин Рот“

Откако проучуваше, предаваше и пишуваше три децении за опсесијата со храна и исхрана, авторката на бестселери Rин Рот додаде нова димензија на нејзината работа објавувајќи ја книгата Womenени, исхрана и Бог. Започнува од нов концепт: начинот на исхрана е неразделен од вашите верувања за себе и за животот што го живеете. Вашата врска со храната совршено го одразува чувството за loveубов, страв, гнев, цел, трансформација, па дури и Бог.

Основна работа, валидна во која било ера, Womenените, храната и Бог ќе ви покажат дека надминувањето на опсесиите со храна е процес што може да ве одведе во длабочините на вашата душа и дух, до светлиот центар на вашето битие.

„На 45-годишна возраст, 20 години се борев со булимија и анорексија. Ако тогаш можев да читам жени, храна и Бог… ќе ми помогнеше неверојатно “.

Janeејн Фонда, во интервју објавено на lemondrop.com

„Geneин Рот погоди! Womenените, храната и Бог е апсолутно неверојатна книга. Откритијата што ги содржи може суштински да го променат вашиот живот “.

Кристијане Нортруп, д-р, акушер-гинеколог и автор на „Women'sенско тело, мудрост на жените и мудрост во менопауза“

Womenени, храна и Бог - Geneин Рот

Содржина на книгата „Womenените, исхраната и Бог - enин Рот“

ПРОЛОГ: Светот на нашата чинија. 11
ДЕЛ I: ПРИНЦИПИ
ГЛАВА 1: За Бога. 33
ГЛАВА 2: Крај на војната. 39
ГЛАВА 3: Никогаш не ја потценувајте сопствената склоност да се измиете малку. 49
ГЛАВА 4: Не станува збор за тежина, но не можеме да кажеме дека не станува збор и за тежина. 65
ГЛАВА 5: Надвор од повреденото. 81
ГЛАВА 6: Повторно учење на loveубовта. 95
ДЕЛ II: ПРАКТИКИ
ГЛАВА 7: Тигри во умот. 107
ГЛАВА 8: Оженет со воодушевување. 127
ГЛАВА 9: Дишење со дишење. 139
ГЛАВА 10: GPS во зоната на самракот. 147
ДЕЛ III: ХРАНА
ГЛАВА 11: Оние кои знаат и оние кои не знаат како да се забавуваат. 165
ГЛАВА 12: Ако Loveубовта може да зборува. 181 година
ГЛАВА 13: Што значи да се биде профитерол. 191 година
ГЛАВА 14: Мантрата „О, проклето!“ . 203 година
ЕПИЛОГ: Последните зборови. 215 година
Благодарам 223
АНЕКС: почеток на интроспекција. 227
Упатства за здрава исхрана. 231 година

Извадоци од книгата „Womenените, храната и Бог - enин Рот“

Доволно беше да изедам четири до шест Сно топки за косата да изгледа свиленкаста и виткана, нозете да изгледаат долги како на Мади Ајзак, а родителите да се гледаат едни со други. убава за време на излети во Лаис Georgeорџ, каде што правев сендвичи со салата од јајца. Мојата зависност од храна стана исто толку природна како што другите се свртуваат кон Бога. Ова беше мојата мала оаза на среќата, најбезбедното средство што можеше да ме пренесе до небото, најконкретен доказ дека е можно да се ослободи од болката во секојдневниот живот.

За жал, овие сензации никогаш не траеја долго.

Кога останав со празно пакување од целофан во раката и лепливи заби од снегулката од кокос, се убедив себеси дека причината што моите родители никогаш не се држеа за раце кога ме придружуваа на паради беше тоа што сум дебел. Затоа започнав да ја земам мојата прва диета истата година кога станав зависник од слатки. Одеднаш, имав цел во животот. Лекот ме натера да се надевам дека некогаш ќе изгледам подобро, додека слатките ми помогнаа да заборавам на мојот обид да бидам некој друг, отколку што навистина бев.

Во следните две децении, постојаното страдање што го чувствував поради бракот на моите родители, ненадејната смрт на моето момче Шелдон или совршено заобленото лице се рефлектираше во мојот однос со храната. Прејадувањето беше начинот на кој избрав да се казнувам за срамот што го чувствував. Секогаш кога дебелеев, држев диета и не успеев, уште еднаш докажував дека мојот длабок страв е основан: бев патетично и проколнато суштество, кое не заслужува да живее. Храната беше лекот што го избрав. Јас многу добро можев да го изразам овој срам и вина преку халуциногени лекови, опсесивно купување или алкохол. Но, избрав чоколадо.

Ремените за слабеење беа како молитва за мене. Тие беа еден вид плач за секој што сакаше да ме слуша: „Знам дека сум дебел, грд и недисциплиниран, но барем работам напорно! Погледнете колку лишувања поднесувам и како се казнувам. Мора да има награда за оние како мене кои знаат колку се ужасни и кои се трудат да не го сторат тоа.

Алтернацијата помеѓу диетите и зависноста од слатки беше мојот начин на изразување на длабокиот очај што го чувствував. Затоа, кога конечно донесов одлука да се откажам од овој маѓепсан круг, последиците беа зачудувачки. Одлуката да се откажам од слабеењето на почетокот ми се чинеше ерес, кршење на доживотен завет од кој никогаш не требаше да се откажам. Се чинеше како да велам: "Не бевте во право, Господи. Не бевте во право, мајко. Јас навистина заслужувам да се спасам!" Кога се откажав да верувам во сопствената деградација, ми дојде нешто што никогаш не би го замислувал: присуство на само -убие, внатрешна kindубезност и непоколебливо убедување дека сум на вистинското место.

Постојат витки луѓе, со многу пари и сакани од многу луѓе, но на кои животот им се чини грд. И покрај животот што го водат, тие продолжуваат да се поврзуваат сто проценти со сликата во нивните умови и менталните обрасци што им се познати. Невозможно е за овие луѓе да ја задржат својата природна тежина. Нивните имоти им се чинат нереални. Дури и ако некој искрено ги сака, тие го одбиваат, сметајќи го грд, површен или глупав. Тие се чувствуваат како измамници кои водат живот на друга личност и порано или подоцна го наоѓаат својот живот што го знаеле, во формата што им е позната.

Сè додека не разбирате дека вашиот ум е насочен само кон вашите недостатоци, прејадувањето и проблемите поврзани со тоа, никогаш нема да можете да се промените во длабочина, бидејќи што и да правите ќе работите против вашите природни склоности поврзани со вашиот сопствен живот.

За да трае долгорочно, промената секогаш мора да започне на невидливите нивоа на суштеството. На ниво на разбирање, само-испрашување, отвореност. Треба да започнете со сфаќање дека јадете што јадете и колку што јадете од одредени причини, кои се исклучително важни за вас.

На сите повлекувања што ги организирам, им велам на учесниците дека секогаш имаат одлични причини за прејадување. Сè додека не започнат од премисата дека се совршено здрави и дека она што го прават е апсолутно нормално (под дадените услови), нивната вистинска задача е да ги откријат невидливите обрасци за кои се однесуваат на овој начин, без да прават очајнички напори. следејќи го патот наметнат од нивните умови, тие ќе продолжат да војуваат со себе, без оглед колку и колку тежат. во реалноста, тие се фокусираат на нивното верување во војна со самите себе, а не на нивната тежина, затоа што кога верувањето исчезнува, вишокот тежина природно ги следи.

- Зошто, Бог да ми прости, дали некој би сакал да медитира? Кои причини би морал да останам смирен со оглед на тоа што има многу работи да се направат, многу поинтересни, во секој случај?

- Ништо не ми изгледа поинтересно од сопствениот ум. Ова ми ја дава уникатноста на другите луѓе. Мојот ум е тој што ми помогна да дипломирам на правната школа во Харвард. Кои причини би требало да се фокусирам на другите аспекти што го надминуваат мојот ум, а кои ги сметам за толку интелигентни?

Одговорот е едноставен: умот е корисен кога сакаме нешто да замислиме, планираме или теоретизираме. наместо тоа, ако се потпреме на тоа да управуваме со нашиот внатрешен живот, ние сме изгубени. Умот е одлична алатка кога треба да ни претстави илјада различни варијанти од минатото и да направи мрачни проекции за иднината, почнувајќи од нив.

Најчесто, не ги доведуваме во прашање заклучоците на нашиот ум. Иако тие честопати се луди, ние веруваме во нив безусловно. На пример, едноставна мисла како „Мојот изведувач нема намера да одговара на мојот телефон“ е доволна да предизвика во нас соодветна емоција (гнев, вознемиреност, обвинение), што нè наведува да му се јавиме на нашиот адвокат, убедени дека измамник побегна во Костарика со наши пари! копиле!

Исто така, ако поминеме покрај прозорецот на пекарницата и видиме апетитен производ, ни се чини дека мора да го купиме и да го конзумираме на самото место, убедени дека тоа е единствената причина зошто сме родени: да влеземе во оваа пекара. и да се јаде свеж производ, со што се транспортира во состојба на блаженство. Медитацијата ја развива можноста да ги преиспитуваме сопствените умови. Без нејзина помош, ние сме во милост и немилост на секоја мисла што ќе ни падне на ум, на секоја желба и секоја ефемерна емоција. Умот нè прави зависни од неговите мрачни мисли, нè одредува постојано да се прашуваме дали ќе имаме нешто добро или нешто лошо, дали нè прифаќа или отфрла, итн. Ако нема инцидент што ќе ја разбуди плочата во нас: „Ова ме повреди“ или „Јас сум дебел и никој не ме сака, и ова никогаш нема да се промени“, можеме да имаме навистина добар ден. Наместо тоа, ако се расправаме со пријател, животен партнер, шеф или дете, единственото засолниште што ни останува е нашиот сопствен ум, што обично значи да ја слушаме нејзината позната плакета и да веруваме во секој збор што ќе го кажеме. тој вели.

Ако одвоиме време да ги проучиме нашите умови, можеме да ги набудуваме овие познати плочи, но исто така и фактот дека над нив има некој што ги набудува, внатрешен мир што нема никаква врска со нив. По некое време, можеме да се идентификуваме повеќе со оваа состојба на свест отколку со десетте најважни песни на менталната плоча. Покрај тоа, оваа состојба на внатрешен мир почнува да ни принесува поголемо задоволство отколку вечните жалења и обвинувања на умот. Со други зборови, почнуваме да го сакаме внатрешниот мир. Медитацијата ни помага да ја откриеме оваа loveубов кон дел од нашето битие чие постоење не сме го знаеле ниту дотогаш, затоа што бевме премногу фатени во менталниот дијалог за да забележиме дека над него има нешто друго.

Во првите неколку месеци откако ги соблеков „оловните чизми“, храната и моделите на храна (како што се јадење во автомобил, стоење, прикрадување, итн.) Што ме исцрпи од енергија и ме натера да се чувствувам лошо и- ми го изгубија целиот шарм. Пристигнувајќи во мојата нова галаксија, без гравитација, за прв пат разбрав дека единствената цел на јадење е да го нахранам организмот со потребната енергија и хранливи материи. Телото сака да живее и го сака животот. Тој сака да се движи слободно и акутно да ја согледа реалноста околу себе преку своите сетила, а храната што ја прима (вклучувајќи ги и моделите на храна) решително придонесува за сето тоа.

Упатствата за здрава исхрана опишуваат што и како треба да јадеме ако ја прифатиме оваа животна филозофија, ако навистина сакаме урамнотежена и хранлива диета што го поддржува животот, а не да ја поткопува. Овие некои директориуми детално ги опишав во првите три книги што ги напишав, по што презентирав разни синтези во моите други книги. Многу од нив се усвоени од индустријата за диети, но нивната презентација продолжува да им дава на многу луѓе основни индиции за правилна исхрана. Квалитетот на нашите животи зависи во голема мера од тоа што јадеме и како јадеме.

Јас не сум бил секогаш крајно приврзан за овие упатства. Отпрвин, иако ги учевме, ги сметавме за збир на мачни, но неопходни упатства за ослободување од опсесивно јадење, според преовладувачката културна перспектива дека опсесијата со храна е тривијален проблем што мора да се отстрани за да се фокусираме на духовните поитни интелектуални и политички прашања. Но, откако работев со толку многу жени и ги видов нивните страдања, дојдов до заклучок дека фактот дека повеќе од половина од жените во оваа земја талкаат очајно низ поместениот песок на нивната опсесија со храна е духовен, интелектуален и политички проблем. што значи дека упатствата за храна се духовна пракса. Ако сите овие жени можеа да се ослободат од болка (користејќи храна како средство за поддршка, а не за самоказнување), препознавајќи ја вистината во нивните животи (да го парафразирам поетот Муриел Рукејзер), целиот свет ќе мораше победи.

Оваа глобална трансформација ќе биде поголема бидејќи објективизацијата на материјата - вклучително и женското тело - е една од причините за тековната апокалиптична катастрофа. наместо да се однесуваме со почит кон нашето тело (вклучувајќи го и телото на нашата планета), ние го третираме како ѓубре, обидувајќи се да го покориме по наша сопствена волја. Со оглед на бездната која ја надминавме (без оглед дали размислуваме за топење на глечерите или за алармантната стапка на детска дебелина), можеме со сигурност да кажеме дека не сме на вистинскиот пат. Па, упатствата за храна ни даваат друг начин.