За Добар Пастир Недела
„Strikeе го удрам пастирот“ (Мат. 26:31)
Сликата на Добриот Пастир кој го жртвува својот живот за овците е уникатно убава и ги вклучува и неизмерната големина и попустливата нежност на Lordубовта на нашиот Господ Исус Христос. На крстот, Тој го даде својот живот за своите овци. Од loveубов, им се даде на волците за да живееме. Во четириесет дена по Неговото воскресение од мртвите, Добриот Пастир повторно отиде во потрага по расфрланите овци. - Потребен ни е поглед на Добриот пастир, кој ја сака секоја овца, како и целото стадо, ги собира и се жртвува за нив, особено во тешките периоди низ кои поминуваме. Со Него наоѓаме сигурност и прибежиште.
Ако, пак, погледнеме наоколу во видливиот свет, се наоѓаме поверојатно да бидеме пренесени назад кон ноќта на Велики четврток. На пат кон маслиновата градина, Исус им рече на своите апостоли: „Оваа ноќ сите ќе бидете навредени од мене, зашто е напишано: willе го удрам пастирот и овците од стадото ќе бидат расфрлани“ (Мк. 14, 27) Ние мора да наведеме: пастирот денес е поразен - врховниот пастир. Неговата канцеларија е испразнета. Апостолскиот стол е празен. И стадото се распрсна. Од католичката црква не останало само мал „остаток од неговите овци“ (сп. Јер. 23, 3). „Зашто пастирите се однесуваа глупаво и не Го бараа Господа. Затоа, тие немаа разбирање и целото нивно стадо беше расфрлано “(Јер. 10, 21).
Пастирите се однесуваа глупаво и не го бараа Господа
На 8 декември 1965 година беше затворен таканаречениот 2-ри Совет на Ватикан. Ден пред Павле VI. свечено ги објавија документите на овој совет и со тоа ги направија правно обврзувачки. Овие документи содржат осудени доктрини кои директно противречат на догмите на католичката доктрина.
1. Католичката црква е натприродна институција на Бога
Првата вистина на верата е дека ние веруваме во црква која е основана од Бог и која преку Неговата натприродна помош е непогрешлива и непроменлива. Ние веруваме во Божеството на нашиот Господ Исус Христос. Ние веруваме дека Тој основал една црква. Ние веруваме дека оваа црква што тој ја основа е само Римокатоличката црква. Ние веруваме дека оваа црква ќе продолжи да постои до крајот на времето, како што рече тој. И ние веруваме дека Тој е покрај Неговата Црква на таков начин што нејзиното општо учење е непогрешливо и неговата дисциплина е света. Самиот Христос гарантира дека секој што ќе се приклучи на оваа црква, ќе се покорува на нејзините учења и уредби, со непогрешлива сигурност ќе најде вечно спасение. Ние не би биле католици ако не веруваме во таква црква. До црква која на натприроден начин ја води самиот Христос, кој е нејзината невидлива глава, и е заштитен од него од сите грешки и фалсификати во сè што суштински ја дефинира црквата.
Следствено, ние исто така мора да веруваме дека постои значителна трајност и во проповедањето на учењето на Црквата и во регулирањето на практикувањето вера преку црковното право. - Бог е потполно непроменлив. Бог е вистината. И така, учењето за божествената вистина не може да се промени ниту. Така, ниту доктрината за верата ниту дисциплината на Католичката црква не можат значително да се променат. Нераскинливиот континуитет на католичкото доктринарно проповедање и неговите дисциплински барања за практикување вера се знак на божествената поддршка што ја ужива Католичката црква. Тоа е знак дека кога Црквата зборува со нас официјално и авторитативно, самиот Бог зборува со нас.
Св. Во писмото до Ефесјаните, Павле зборува за чистотата и светоста на црквата. Христос се жртвуваше за својата Невеста, Црквата, „за да може да си ја претстави Црквата себеси како славна, без дамки, без брчки или слично, наместо да биде света и беспрекорна“ (Ефес. 5:27) во 1. Тимотеј - Писмото Пол ја нарекува црквата „Божји дом“ и „столб и темел на вистината“ (1. Тим. 3, 15). Ништо од ова немаше да се најде во Црквата ако Бог не го воспостави и постојано го заштитува од секакво осквернување во форма на грешка.
2. Во Светото Писмо е претскажано „големото отпадништво“ од верата
Втората вистина на верата што треба да се донесе на ум е дека од Светото Писмо знаеме дека на крајот на времето ќе има големо отпадништво што ќе му го подготви патот на Антихристот. Во своето 2-то писмо до Солунјаните, Св. Павле експресно за тоа. Солунците тогаш биле загрижени затоа што верувале дека крајот на светот е неминовен. Св. Павле ја предупреди црквата дека одредени работи мора да се случат пред навистина да дојде крајот. Дозволете ни да го прочитаме целиот пасус:
На читателите што ги читале овие зборови за „аплауз за неправда“ како масовна појава, можеби пред петстотини, триста или дури сто години, мислите на Апостол на нациите сигурно им се чинеле крајно темни и незамисливи. За нас тие веќе не се. Ние тоа го гледаме секој ден со опипливи раце пред нашите очи.
3. Непријателите на Црквата во рамките на католичките институции
Светото писмо, како и вистинските настани од поновата црковна историја, ни овозможуваат да видиме дека не замислуваме ништо. Се очекуваше дека ќе мора да излезе точно како што тоа се случи: ова страшно уништување на црковниот живот одвнатре, од непријатели кои се скриле внатре и ги затруле своите институции. До средината на 20 век, духот на верата веќе исчезнал во толкава мера што дошло до зрело време за трансформација на католичките институции во новата „религија на човекот“. Ова го расчисти патот за „големото отпадништво“ што се повеќе се забележува низ целиот свет во ерата на постсоветот.
Св. Павле вели дека големото отпадништво е предуслов за појавата на Антихристот: „Прво мора да дојде отпадништвото и да се открие човекот на гревот [= Антихристот]“ (2. Тес. 2, 3). Како што нашиот Господ, вистинскиот Христос не можеше да се појави во свет што не беше подготвен за Неговото доаѓање, така ниту Антихристот не може да дојде додека човештвото не се подготви за Неговото доаѓање. Основањето на народот на Израел, култот на Стариот завет, законот на Стариот завет и пророштвата беа Божји подготвителни мерки за доаѓањето на божествениот Спасител. Пророците му го трасираа патот. Сето ова мораше да се случи за да може Исус Христос да биде препознаен од луѓето и да биде примен од нив. - Соодветно, нашето време, кое ден за ден тоне сè повеќе и повеќе во морална дегенерација и духовна тапост, сè повеќе нуди соодветна позадина за појавата на Анти-Христос. И тој има свои пророци и пионери. Навистина, не е малку веројатно дека современиот свет ќе копнее по Антихристот на ист начин како што избраниот народ копнееше за доаѓањето на Спасителот пред 2.000 години.
4. Божествената помош се манифестира во непроменливоста на Католичката црква
Четврти принцип: Католичката црква ја покажа својата натприродна дарба преку својата доктринарна и дисциплинска конзистентност. Отсекогаш останал ист, иако во текот на својата долга историја се соочувал со бројни непријателства, и внатрешно и надворешно. Сепак, токму поради овие страдања црквата се згусна во сјаен, пенлив дијамант, кој останува ист по својата суштина, тврд, неуништлив и непроменлив. Токму преку многубројните непријателства се покажа како единствена вистинска Црква на Исус Христос, бидејќи и покрај сè, таа остана апсолутно непоколеблива во своето јадро.
Само Католичката црква останува постојано иста скоро два милениума затоа што постојано се учи, се осветува и владее врховен пастир, обдарен со Божја помош. Денес можеме да видиме што се случува кога овој Врховен пастир што го обединува стадото е отсутен подолг временски период. Овците се распрснуваат. Католичкото христијанство е поделено на најразновидни струи и секти. Тоа е нормално “! - Наше е да го зачуваме непроменливиот дијамант на католичката вистина. Да останеме верни на она што Папите нè оставија како непроменливо учење и дисциплина на Католичката црква. Само така можеме да останеме католици. Па последна мисла.
5. Божјото решение и нашата задача
Бидејќи Католичката црква има натприродна помош од Бога, какво и да е решението за нашите проблеми денес, ќе дојде само од Божјата благодат. Решението нема да дојде преку нашите човечки напори. Значи, не смееме да гледаме на Црквата со човечки очи и да правиме чисто човечки пресметки. Католичката црква е од натприродно потекло. Тоа е божествена институција и затоа мора да ја гледаме на натприроден начин, т.е. со очите на верата.
Нашата работа е да останеме католици! Ова е наша должност! Затоа нашата бескомпромисна позиција може да биде само: доктрините на таканаречениот 2-ри Ватикан никогаш, никогаш не можат да поминат како католички! Тие претставуваат страшен дисконтинуитет во објавувањето на верата и затоа се темелно туѓи на католичката доктрина! Поради оваа причина, тие мора да бидат целосно отфрлени и осудени, заедно со мажите што ги објавиле!
Исто како што нашиот имунолошки систем, кога открива патоген, не прави компромис, туку оди во напад и се бори, го убива и го елиминира злото, исто како што црквата реагира на опасните доктрини. Здрава е реакцијата кога таа напаѓа, се бори и се спротивставува на грешка, наместо да биде милостива и пријателска со половина мерка. Постоечкиот борбен дух е секогаш показател за степенот до кој духот на верата е (сè уште) присутен. Тука се манифестира непроменливоста на Католичката црква и денес. Затоа е толку важно за нас да продолжиме со тоа. Ние мора отворено да ја признаеме нашата „loveубов кон вистината“ и нашата лојалност кон нашиот божествен „Добар пастир“ и да ги прифатиме тешкотиите поврзани со тоа на пожртвуван начин.
Во конкретна смисла, ова значи: ние не само што треба да преживееме, туку и да станеме подобри и подобри католици и на тој начин сè повеќе соодветни алатки за Божјата промисла. Ние мора да се стремиме да се направиме достојни! Бог ќе користи само соодветни алатки кои се достојни за Него! Следствено, можеме да бидеме во служба на плановите на Бога, Црквата и спасението на душите, само ако бидеме подготвени за Него да го прослави Неговото име на кој било начин. На ист начин, Тој ги искористи апостолите и другите светци за да го прослави Неговото име.
Бројките не се одлучувачки! Броевите немаат никакво значење за Бога. Кога Израелците морале да се борат против надмоќната сила на Мадијанците во времето на судиите, Гедеон успеал да собере војска од 30 000 луѓе. Но, Бог испратил 99 проценти од оваа сила повторно затоа што Неговото божествено око ги сметало за недостојни да се борат во Негово име. Тој избра само 300 луѓе (сп. Судии 7, 1-8). Но, со негова помош овие неколкумина ја уништија огромната војска на Мадијан. Значи, нумеричките односи не играат никаква улога за Бога.
Истото важи и за времето. „Денот со Господа е како илјада години и илјада години се како еден ден“ (2. Пл. 3, 8). Ако Бог може веднаш да зголеми пет леба и две риби до толкава мера што дури и откако ќе се задоволи толпа од 5.000 мажи, има уште дванаесет корпи полни, како не треба да му биде лесно од неколку католици да расте голема црква ? Значи, не е наша работа да најдеме некое натуралистичко решение за денешната криза или да бараме какви било приватни откритија што апсурдно сакаат да не известат какви мерки на претпазливост можеме да преземеме за да го преживееме крајот на светот. Наша задача е да бидеме или да станеме прочистени инструменти. Инструменти што може да ги користи Божјата промисла - кога му се допаѓа, кога му се допаѓа, за она што му се допаѓа и сè додека му се допаѓа.
Од нас зависи како „мало стадо“ и „малку остаток“, полно со надеж во доверба и самопожртвувана „loveубов кон вистината“ да издржиме се додека не дојде денот кога Божествената Промисла или повторно ќе ни даде „врвен пастир“ или ќе ќе биде самиот „Добар пастир“, кој доаѓа на небесните облаци со голема моќ и слава да го раздели човештвото еднаш и засекогаш преку Неговиот суд „како пастир да ги одделува овците од козите“ (Мт 25, 32) Додека Бог не го донесе решението, можеме да се утешиме во ветувањето на нашиот Господ, кое, како и сите други негови зборови, несомнено ќе се оствари: „Не плаши се, мало стадо! Зашто, на вашиот Татко му се допадна да ви го даде царството “(Лк. 12:32). Амин.