Зависта е чир на душата - Страсти и искушенија Духовен весник
,Не е потешка страст што ќе ги привлече душите на луѓето побрзо од зависта, и ова, премалку тага за другите, го боли, пред сè, оној што го носи. "(Свети Василиј Велики)
Мислам дека нема премногу луѓе кои можат да кажат дека никогаш не биле alousубоморни на ниту еден свој. Признавам дека не можам да бидам еден од нив. Зависта ја јаде вашата душа, исто како што железото јаде 'рѓа и кариесот јаде дрво. Завидливиот наликува на пеперутката, која далеку од гаснење на светлината со треперењето на крилјата, се разгорува во неа. Како што маглиците, според зборот на луѓето, јадат, при нивното раѓање, утробата што ги родила, така и зависта е навикната да ги кине душите на оние што ја изникнале. Завидливиот е свој џелат, вели свети Григориј Назиански.
Како што црвот го гриза дрвото во кое се роди, така зависта го гриза здравјето и духовниот живот. и
зависта е рак на душата и го прави сериозно болен со: гордост и само -убие, гордост, loveубов кон суетната слава, немир, тага, тага, очај, омраза, гнев, непријателство, злоба, кавга, клевета, пресуда на ближниот, осуда на соседот за свое добро, измама, заговор, потсмев, радост на туѓо зло, сеќавање на зло, убиство и сл. Зависта, исто така, води кон оддалечување од Бога, бидејќи ја потиснува чистата loveубов кон Него и кон ближниот.
Сето ова го мачи човекот без милост, ја расипува и мрази неговата душа, го гори срцето, го ослабува и венее телото, ги суши очите, го затемнува образот, ги мршти очите, го лишува од сјајот. Во срцето на завидливиот нема место за loveубовта кон ближниот, бидејќи ако тој беше, тој ќе се радуваше за своето добро и ќе тагуваше со него во неволја. Секое добро на соседот го жали до срж и завидливиот ужива во маката на својот ближен, тој е среќен само кога ќе ја повреди и ќе падне на земја без никаква поддршка и помош.
Завидливиот страда кога некој има повеќе дарови од него, зборува лошо за својот сосед и го мрази до смрт.
Jeубомората (зависта) ги прави луѓето полоши од која било отровна змија, полоши од ѓаволот кој ги мрази луѓето, но не и другите ѓаволи, завидливиот не го мрази не само колегата што му нанел штета или лутина, туку и колегата што не зема тој не стори ништо лошо, туку напротив му направи многу добро.
Имаме одличен дар што секогаш се споредуваме едни со други.
Ако некој ближен има повеќе дарови од нас, правиме споредба меѓу неговиот и нашиот, и веднаш стануваме завидливи, незадоволни, мрмориме против Бога и го обвинуваме дека не згрешил нас. Но, не сфаќаме дека тој ги разделил талентите на секој според својата моќ, според theубовта на секој да ги размножи. Колку повеќе талент добивате, толку поголема одговорност имате и повеќе ќе одговарате на последната пресуда. Но, како го знаеме сето ова?
Ние се револтираме што колегата до нас е попаметен, дека има подобра работа од нашата, дека е поубав, дека е послаб, дека е поздрав, дека има подобар животен партнер, дека има ситуација. подобар материјал, дека повеќе го фалат, восхитуваат и почестуваат, дека нè надминува со своите таленти, дека има вила, поскап автомобил, подебела сметка во банка, дека има работа, дека се отвораат сите врати каде и да оди, тоа тој има добра врска, дека ги поминува своите одмори на егзотични места, дека работи во друга земја заработувајќи многу подобро, дека неговата крава дава повеќе млеко, дека неговите кокошки положуваат повеќе јајца, дека свињата во барака е подебела од неговата наши, дека неговата земја родила поубава и побогата, дека има повеќе пријатели на фејсбук итн.
Ние не сме биле секогаш задоволни со нашите подароци.
Секогаш негодувавме за тоа како сме создадени, секогаш сакавме добри подароци на нашиот сосед, завист што гризеше страсно во душата и срцето, како гладни предатори, во богатата игра. Многу пати не сме сфатиле дека секој од нас има своја цел на земјата, дека секој е создаден да исполни мисија, дека секој мора да ги умножи талентите што ги има, дека секој е опремен со вистинските таленти, таленти кои ако тие не се закопани во нашата себичност и нашата завист е корисна за секој од нас, и за нас самите и за своите ближни, бидејќи Добриот Бог со Својата бесконечна loveубов и неизмерната мудрост знае што е најдобро за нас, најдобро знае што е добро за нас и што уште не, тој знае што на сите ни треба за наш духовен раст.
Ако секој ги знаеше даровите со кои Бог му дарувал и ги негувал и вреднувал, тој повеќе не би им завидувал.
Неговиот горчлив живот ќе се претвори од пеколот на несреќа и омраза во Небото на loveубовта. Да, ако не бореше гревот на зависта, индивидуализмот и себичноста, светот во кој живееме ќе беше убав и подобар, ако сфатевме дека целта ни е да му служиме на ближниот и на Бога, ќе живеевме во Рајот, а не во пеколот на рамнодушноста, во пеколот на себичност, завист, гордост од сите видови.
Тогаш веруваме дека само ние имаме тешкотии и проблеми, дека Бог не сака помалку од другите соработници, кои прават добро, имаат сè, кои не се соочуваат со никаков проблем. Ние секогаш сме во искушение да го споредиме нашиот духовен крст со оние околу нас.
Ние секогаш сме во искушение да им завидуваме на оние околу нас, за кои веруваме дека имаат прекрасен и лесен за носење крст. Но, како да знаеме со што се соочува секој, што секој се обидува да скрие, можеби по лажна насмевка, по добра материјална состојба, по нивната тишина и по нивното трпение во искушенијата?
Да се обидеме да не се споредуваме со никого.
Оттука произлегува зависта, мајката на сите зла, ајде да се обидеме да се споредиме само со Добриот Бог, да видиме каква огромна непостоја има меѓу неговата loveубов кон луѓето и помеѓу нашата forубов кон ближните, каква провалија има меѓу Неговата добрина и нашата злоба да го затвориме овој провалија, да се обидеме да личиме на нашиот Господ, според ликот и сличноста на Кој сме создадени, да се обидеме да бидеме вистински Неговите синови, верни, скромни, кротки, милостиви, мудри.
Зошто не му завидуваме на некој ближен што еволуирал, кој го сака Бога и ближните со целото свое срце, кој ги почитува Божјите заповеди, кој е полн со теолошки и морални доблести и кој сака да биде како него?, зошто да не ја претвориме зависта во добра работа, зошто да не ја разбудиме совеста за спиење и да направиме добар почеток во нашиот живот?
Потрошувачката ја зголеми големината на фрустрациите преку чувството (гревот) длабоко вкоренето во нас: зависта.
Но, не, ние сакаме да бидеме alousубоморни на нашите ближни кога ќе видиме дека тие одат материјално подобро отколку што сме ние, кога ни се чини дека тие се посреќни од нас. Не можеме да издржиме да ја видиме среќата околу нас, ние сме себични и сакаме сите да бидат несреќни како нас. Зошто сме несреќни? Затоа што секогаш се споредуваме со другите, затоа што не сме задоволни од она што го имаме, затоа што не сакаме да живееме едноставен живот, во хармонија со нас самите и со целото создание на Бог, затоа што се зголеми развојот на материјализмот и конзумеризмот фрустрации преку чувство (грев) многу добро вкоренето во нас: завист.
Денешните, наместо да се сакаат едни со други и да го користат своето време на начин корисен и пријатен за Бога, губат многу време набvingудувајќи (анализирајќи) други. И особено во споредба со другите. Индиректно, споредбата имплицира завист на сè што немаат и би сакале да го имаат.
Каква штета предизвикува зависта?
Многу деца останаа сами дома, одделени од родителите, без нивна loveубов, наклонетост, поддршка, кога им беше најпотребно. Многу деца, да, беа напуштени од нивните родители кои заминаа да работат во странство, не затоа што не можеа да им понудат подобра иднина во земјата, туку за да ја зголемат својата банкарска сметка, да купат нов автомобил, да има поголема и поубава вила од соседот, од деверот или дури и братот.
Ако на почетокот многу родители одеа да им дадат на своите деца сè што е најдобро за нивно воспитување и образование, со текот на времето ова заминување се претвори во начин да се искачат на уште едно скалило по материјалното скалило и да бидат како оние на кои им завидуваа кога решија да го пробаат лебот од странство. Можеби многумина ќе ми противречат, но јас имам храброст да кажам дека не грешам кога велам дека има родители кои ги оставиле своите деца болни од дома, водени од желбата за учење.
,Зависта ја клевети доблеста:
Јас го нарекувам храбриот непромислен, умерен нечувствителен, праведен суров, мудар злобен, дарежлив што го нарекувам ситни, дарежлив расипнички и слободоубив, напротив, го нарекувам економист. ”(Св. Василиј Велики)
,Мислејќи на зависта, Свети Тихон Задонски ги кажа прекрасните зборови: „Другите пороци и страсти барем имаат замислено задоволство, а завидливиот греши и страда“. Се разбира, ако другите пороци се придружени барем со појава на задоволства, тогаш зависта - тоа е болка и секогаш е болка и нема трага од задоволство, дури и имагинарно.
„Со злото на ѓаволот смртта влезе во светот“ (Мудроста на Соломон 2:24).
Од завист, Луцифер, сјајниот ангел, го загуби своето место во Рајот затоа што прво го виде Бога таму и рече, зошто треба да биде поголем и зошто да не биде како Бог?! Тогаш завидувајќи им се на среќата на првиот пар луѓе, кои живееја во неискажливата радост на Небото, ѓаволот, како змија, ја искушуваше Ева, поттикнувајќи ја на гревот на непослушноста.
Човекот опседнат од завист е тажен кога ќе го види доброто и среќата на другите. Па така, Каин беше убиен убиецот, бидејќи виде дека жртвата на неговиот брат Авел му се допаѓа на Бога и тој го уби од завист. Така сторија и работниците на лозјето во евангелската парабола, затоа што господарот им плаќаше на оние што одеа на работа во единаесеттиот час, како и на оние кои работеа од третиот час, односно од зората на денот.
Ако човекот не се бори со чувството на завист, тоа може да го пороби толку многу што станува агресивен и опасен за другите. Не случајно мотивот за првото убиство, извршено на почетокот на човечката историја од Каин, на неговиот брат Авел, беше завист. Кога кралот Ирод, немоќен човек во седумдесеттите години, слушнал дека се родил Христос, новиот израелски крал, станал толку завидлив што го заслепил и го стврднал срцето до тој степен што решил да убие до четиринаесет во регионот на Витлеем илјадници бебиња, за да можат со нив да го убијат Христос, роден.
Зависта е болест на пријателството, тоа е учење на змија, изум на демони, семе на непријател, потсмев на пеколот, попречување на побожноста, пат кон пеколот, лишување на Кралството.
Според Светите Отци, оној опседнат со страст од завист го губи својот мир и мир на умот, толку неопходни за духовниот живот поставен според редот на Гласот на Евангелието.
Дури и преку зависта, гревот се множи на земјата. Оваа страст раѓа многу други и е особено опасна затоа што оние кои ја поседуваат ја кријат дури и од самите себе. Овој непомирлив непријател на доблеста и заслугата е закоравен од сето она што предизвикува восхит кај луѓето и не простува никому освен на оние што се расипани и игнорирани, на нивната расипаност и слава. Мора да станеме недостојни некој да нè гледа за да го привлече вниманието на jeубомореното. Нема зло со кое зависта не е поврзана, штом ја заземе душата, тој ја претвора во сад подготвен заради чест, сад за нечесност и голема гнаса.
Како да се бориме против овој обид?
Како да се бориме против овој порок? Свети архиереј Тихон Задонски рече: „Гордоста е мајка на зависта. Тој ја убива својата мајка и неговата ќерка умира “. Но, бидејќи гордоста целосно ја открива самата суштина на гревот, многу е тешко да се бориме против овој порок и човекот може да ја надмине гордоста само со моќта на Бога. Затоа молитвата, учеството во Светите тајни на Црквата, трајна медитација за сопствениот живот, за аспирациите на сопствената душа, за сопствените мисли, суровиот суд на сопствената личност ќе можат да му помогнат на човекот да ја надмине својата гордост.
Но, постојат уште два прекрасни лекови. Првиот - е свеста дека Господ му дарува на секој човек уникатни квалитети и нема две лица кои се потполно слични. Секој човек е единствен и има своја вредност пред Бога. Колку и да изгледа слаб, болен, неуспешен човек, тој има вредност во Божјите очи. Свеста за овој факт му помага на човекот да се воздржи од завист.
Светот е голем и секој на овој свет има свое место.
Разбирањето на уникатноста на човекот и мудроста на Божјиот план за секој човек ќе ни помогне да го надминеме чувството на завист. И уште еден многу важен лек се добрите дела. Кога правиме некое добро дело, тој човек престанува да биде далеку за нас, тој станува близок. Не им завидуваме на оние на кои им правиме добри дела. Ако некој се сомнева, тогаш направи добро дело на човекот на кој му завидува и зависта постепено ќе поминува, бидејќи тој човек ќе му стане близок. Треба да имаме во предвид дека честопати ние сме тие што предизвикуваме завист кај оние околу нас. Понекогаш е пријатно да се разбуди завидливиот, да се разбуди во него чувство на завист. (види блажен Кирил, патријарх на Москва и на цела Русија)
За да може да се види добро и правилно сè што се случува околу вас, мора да ги барате чашите на loveубовта кон Бога и соработниците, чашите на смирението, чашите на благост, на трпеливоста, на злото, чашите на прифаќање на оние околу вас со добро и лошо, очилата низ кои не гледај искривена слика за оние околу тебе, заради твојата себичност, за твојата завист, за твојата злоба.
Ако ги сакате своите ближни, ќе ги сметате за свои браќа во Христа, како за синови Божји.
Не ги гледате такви какви што се, не ги барате нивните грешки, не им завидувате на поголеми гревови отколку што прават, не барате да ги гледате од далечина, ниту помали отколку што се, ниту да ги мразите за нивните дарови. Ги гледате со loveубов и потоа ги гледате уште поубави и поквалитетни отколку што се, ги гледате со лицето со подобие Божји. За да видите сè добро во вашиот живот, мора да го замолите Бога да ви помогне да ги пронајдете вистинските очила, да бидете kindубезни и милостиви и да ви ги даде, за да не бидете во искушение да добивате очила преку кои гледате сè. грдиот, злобен свет, извалкан со гревови и страсти, очила што страшниот ѓавол на зависта е подготвен да ти ги даде со голема дарежливост.
Затоа, ако зависта непрестајно тече над нас, како од извор, смрт, губење на вистинска добрина, отуѓување од Бога, нарушување на законите и истовремено уривање на сите добра на животот, да ги слушаме апостолите и, да не трчаме по залудна слава, да се зајакнуваме едни со други и да си завидуваме едни на други “, туку затоа што гревот на зависта може да се изгасне само со оган на loveубовта кон ближниот, со милост, прошка и смирение, со молитва, кроткост и трпеливост, дека овие се срамат од валканиот демон на зависта, да се молиме на Бога да ни ги даде овие оружја против зависта, овие доблести што ги лекуваат нашите души, бидејќи како што рече Сократ: