13 август Битката кај ăалугерени
Поврзани написи
Битката кај ăалугрени покрена многу полемики меѓу историчарите и не само. Постојат гласини дека историчарите претерувале кога ја нарекле победа, а има и други кои заклучуваат дека е исто така претерување да се нарече пораз.
Обично, вистината е некаде на средина, каде што границата е неизвесна, во контекст во кој романските хроничари воспоставија победа кај ăулугрени, додека Турците зборуваат за своја победа. Сепак, има и Романци кои се обидоа да ја демистифицираат битката кај ăалугерени, но и Унијата на Михаи Витеазул, како што е Лукијан Боја, кој тврди дека околу Михаи Витеазул владее митска, легендарна, но неоправдана аура. За жал, Боја е обвинет за „Политика на демистификација на националната историја“ .
Битката кај ăалугрени (13/23 август 1595 година) беше дел од османлиско-мунтенскиот конфликт и дел од османлиската кампања од август до октомври 1595 година, чија цел беше да го замени Михаи Витеазул (1593 - 1601) и да ги трансформира Влашката и Молдавија во Османлиски провинции (Енциклопедија на Романија). Затоа, оние што тврдат дека нема победа во ăалугерени, си го поставија прашањето: „дали беше заменет Михаи Витеазул? Дали Влашка станала османлиска провинција? “ Одговорот, за среќа на Романците, е НЕ.
Михаи Витеазул нападна зори на 13 август 1595 година со најголемиот дел од својата војска (околу 10 000 луѓе), додека Алберт Кирали и неговите луѓе ја формираа резервата. (…) Околу 11 часот наутро започна силен напад на јаничарите, што ги одби војниците на Михаи. Јаничарите го преминуваат Неајлов и фаќаат единаесет христијански топови.
Хасан Паша, со околу 10.000 војници, се обидува со широк коверт на запад, а Мехмет Паша го прави истото на исток.
Трупите на Михаи малку се повлекуваат, со цел. Христијанската војска е распоредена во триаголник, со врвот свртен кон непријателот. Откако успеале да се прегрупираат, близу до местото каде што бил резерватот на Кирали, војниците на Михаи ги одбиваат трупите на Мехмед Паша и Хасан Паша, предизвикувајќи им значителни загуби поради двата топа што биле чувани во резервните трупи. Османлиите се повлекоа во расипаност, многумина паднаа во мочуриштето и се удавија, ситуација што му даде можност на Михаи да направи контранапад. Топовите се повраќаат и се создава состојба на колапс на јужниот брег на Неајлов. Убиени се четворица пасхали, седум крвожедни и 3.000 турски борци. Беа пронајдени единаесетте изгубени топови и беа заробени зеленото турско знаме на пророкот Мухамед и пет топови.
Силен контраст прави, паралелно, еден турски хроничар цитиран на блогот george-damian.ro: „По совет на сите, тие отидоа три дена и на 18-ти во месецот прикажан погоре, во средата, пристигнаа во близина на мостот Цалугрени, кој беше пошумено и мочурливо место.Само што некои од војниците седеа таму, а други се подготвуваа да седнат, се појави толпа духови, налик на некои животни, и тие започнаа да се борат во близина на тоа мочуриште. Тие имаа поставено топови и пушки на влезот во шумата, што во голема мера ја посрамоти исламската војска. Од пладне до пладне се водеше голема борба. Многумина од нив се приклучија на стражарите и мачениците. Исто така, од гиаури многу загинаа и заминаа во пеколот. И одземајќи 12 топови од затворите, победата беше добиена и непријателот беше одбиен “.
Значи, постојат нијанси на оваа битка кои имаат тенденција да влијаат на многу објективните мислења на историчарите. Едно од овие е повлекувањето на Михаи од Трговиште:
Бројната инфериорност и изгледот на трупите на Хасан Паша конечно го принудија господинот да се повлече во самракот. Во извештајот до големиот војвода од Фиренца, Фердинандо де Медичи, Мајкл Храбриот ги презентираше фактите на следниов начин: „Вие ме војувавте со нив во битка на таков начин што ме чувавте цел ден, каде им нанесувавте голема штета на Турците, на срамот на Синан Паша, затоа што во таа борба самиот Синан Паша падна од својот коњ во многу големо мочуриште, од каде што со голема тешкотија беше отстранет. И откако Синан издржа на таков потсмев од нас, тој се разгневи и реши да оди со нас, сите свои луѓе. Значи, гледајќи дека нема да можам да го издржам, ќе дојдеш во Трговиште “ (Енциклопедија на Романија)
Османлиските загуби беа големи, тројца водачи ги загубија своите животи на бојното поле: Хајдар Паша, Мустафа Паша и Хусеин бег, и Сатрчи Мехмед Паша, тешко ранет, едвај успеаја да избегаат. Г-дин Мунтеан се повлекува во Долината Прахова затоа што Букурешт и Тарговиште веднаш беа окупирани од Османлиите. Во логорот од Стоенешти се очекува помош од сојузниците. Во меѓувреме, Синан Паша го започнува процесот на трансформација на земјата во вилает: „Битката кај ăалугрени останува значајна, но не и одлучувачка, епизода во големата конфронтација помеѓу христијаните и Османлиите, регистрирана под знакот на Светата лига и помина во текот на 15-годишната војна. Тоа не беше одлучувачка победа на Михаи Витеазул и славните Романци - како што понекогаш се вели - туку моментална победа на христијаните, кои се сплотија точно да им дадат одговор на Турците. Ако терминот на победата изгледа премногу силен, можеме да зборуваме за достоинствено и цврсто христијанско возвраќање, со големи загуби за Османлиите, оставени дезориентирани на крајот од битката “ (Јон Аурел поп)
Како заклучок, можеме да зборуваме за победа на г-дин Михаи Витеазул во ăалугерени, имајќи ја предвид огромната разлика помеѓу бројот на христијани (10.000-16.000 влашки војници, знамиња на бојари, селански единици, 4.000 унгарски и војници на Секлер, козачки платеници, 12 топови) и оној на Османлиите (50.000-60.0000). Дури и ако очигледно победиле Турците, ако длабоко ги разгледаме намерите на обете страни, ќе видиме дека Турците не ги постигнале своите цели (објаснив погоре зошто), додека Мајкл Храбриот ја постигна својата цел да ги запре или барем ги забавуваше Турците во секој поглед, што не очекуваше да го порази, со оглед на нивниот огромен број. Г-дин Михаи, во Цалугрени, доби морална победа, како што велат критичарите, што доведе до целосна победа, подоцна во Трговиште (6-8 октомври), Букурешт (12 октомври) и во битката кај urgургиу (15 -20 октомври).
[нагласи] Возвучната победа на влашкиот војвода предизвикува воодушевување од целиот христијански свет и им дава надеж за ослободување на жителите на Албанија, Бугарија, Србија, Босна, Грција, земји мачени од Турци, кои се надеваат на Мајкл Витеазу како ангел на спасот., повикувајќи го, како што спомнува Н.Белческу, „нивна starвезда од исток“. Дури и папата Климент VIII го нарече „витез Христов и бранител на христијанскиот свет“. Придржувајќи се кон анти-османлискиот сојуз „Христијанска лига“, поради храброста на владетелот во борбата за одбрана на христијанскиот свет, тој од кардинал де Бари ја доби на подарок десната рака на Свети Никола облечен во нараквица со монистра што ќе ја носи со вера во сите битки. Денес раката на Свети Никола е во црквата Свети Georgeорѓи Newу во Букурешт. [/ Ознака]
Познато е дека Михаи Витеазул имал посебна врска со Свети Никола, кому му го посветил манастирот Михаи Водо во Букурешт, бидејќи владетелот му ветил на својот свет пријател дека ќе стори, ако му го спаси животот (Прочитајте КАКО СВЕТИ СВЕТИ НИКОЛА СПАСИ THEИВОТОТ НА ГОСПОД Мајкл Храбар)