450 години од Уредбата за диетални одлуки Турда невистини, потсмев и цинизам ActiveNews
Поврзани написи
„Ние, водачите на саксонските и унгарските евангелистичко-лутерански култови, реформирани и унитарни во Трансилванија, предлагаме романскиот парламент да донесе Свечена резолуција за историското значење на указот за Турда издаден од Диетата за Трансилванија во 1568 година. години го изразува копнежот за меѓуверски мир, а соживотот на соживите народи во Трансилванија (?! sn) е важна историска реалност, бараме од романскиот парламент да го прогласи Уредбата за Турда за социјална и духовна вредност од фундаментално значење и да се наведе датумот 13 Јануари како Ден на верска слобода. Барањето е упатено и до унгарскиот парламент и до Европскиот парламент “.
На 13 јануари 1568 година, во Турда, Диетата за Трансилванија прогласена со закон религиозна толеранција и слобода на совест, се наведува во документот. „Уредбата што произлегува од идеите на Реформацијата ја гарантираше консолидацијата на протестантизмот, но исто така премолчено го призна постоењето на други деноминации. Така, покрај римокатоличката религија, три други религиозни религии, лутеранската, реформираната и унитарната, го стекнаа своето институционално постоење. Подоцна, во духот на указот за Турда, беа донесени закони поради кои во следните децении беше осветено постоењето на православната вера како толерирана религија, во позитивна смисла на зборот (с.н.) “.
Ова последно тврдење е очигледно невистинито, да се употреби еуфемистичка формулација и ова ќе го докажам подолу. Засега, мора да се истакне дека, всушност, собранието на диеталниот состанок во Турда во 1568 година дефинитивно го запечати статусот на толерирана нација на романските православни во Трансилванија. Така, таа утврди дека, заедно со трите „рецепти“, државни религии - католицизам, лутеранизам и калвинизам - се признава и четвртата, унитаризмот, кој во тоа време се сметаше за Европа во ерес, бидејќи ја негира Света Троица и божественото потекло на Исус Христос. . Што се однесува до православната религија, и покрај формалното прогласување на слободата на верата, таа остана само толерирана религија, со што за поголемиот дел од романското население се одржува инфериорна граѓанска состојба.!
Големиот историчар Дејвид Продан става прст на раната во неговата книга „Supplex libellus valachorum“. „Препознавајќи ги пропишаните религии, диетата Турда забрани каква било друга религиозна иновација (.) Со која беа основани четирите легални религии: католичка, калвинистичка, лутеранска и унитарна. (.) тие биле религии на трите етнички народи, Унгарците, Секлерите и Саксонците. Православната религија сега беше однадвор. Политичкиот систем е завршен, финализиран, заснован на три нации и четири религии на рецепти. (.) Нациите и уставните религии сега го изоставија целиот романски народ, поточно, православниот “ .
Одлуката за диетата Турда во најголем дел се должи на принцот на Трансилванија, Јоан Сигизмунд Запоyaа, кој откако беше католик, лутеран и калвинист, се претвори во унитарност под влијание на Giorgорџо Бландрата, негов личен лекар и промотор на оваа радикална струја. на реформацијата. Далеку од тоа да биде знак на религиозна толеранција, признавањето на унитаризмот беше олеснето од политички мотиви, бидејќи остро се спротивставуваше на католичките Хабсбург кои се обидуваа да го прошират своето владеење во Трансилванија, додека унгарските, шекерските и саксонските благородници претпочитаа да чувајте ги привилегиите дури и под турско сузеренција!
Враќајќи се на тврдењето во документот потпишан од бискупите на традиционалните унгарски цркви во Трансилванија дека „(.) во духот на указот за Турда, беа донесени закони со кои во следните децении беше запишано постоењето на православната вера како толерирана религија, во позитивното значење на зборот (?!) “е доволно да се цитира од некои документи од тоа време.
Првиот, изгласан еден век подоцна, во 1669 година, исто така од страна на Диета на Трансилванија, ги вклучува законите „Aprobatae et compilatae“. Тие понатаму предвидоа дека „Романците се толерираат само привремено и само привремено (про темпоре) во оваа земја, сè додека тоа не им се допаѓа на принцот и на благородниците“ (Usque bene placitum principum et regnicolarum).
Во скоро уште еден век, на 29 мај 1848 година, друга диета, онаа во Клуж, прогласи дека има само една нација во Трансилванија, унгарската и го прогласи својот сојуз со Унгарија. Анексијата кон Унгарија, без да се земат предвид желбите и протестите на другите две нации, Романците и Саксонците, на територијата што никогаш не и припаѓала, беше микроб на деструктивна граѓанска војна. Во неговиот курс, според историчарот Гелу Неамју, „како израз на верска нетрпеливост, 41 православна црква и 30 грчки католички цркви биле целосно изгорени, а 12 грчки католички цркви биле делумно изгорени, само затоа што биле романски“. 319 православни цркви и 396 грчки католички цркви беа ограбени во целост. („Романска религија“ во Трансилванија 1848-1849, Ед. Аргонаут, 2010, стр. 27.)
Векот нема да мора да се исполни, кога во 1940 година, во делот на Трансилванија „вратен“ во Унгарија со Виктанскиот диктат во окрузите Ковасна, Харгита, Муреш и Бихор, православните цркви од Вергиќ, Биборжени ќе бидат уништени со уривање, динамит и подметнување пожар., Ракожул де Сус, Херкулијан, Добожени, Комоăу, Копен, Окланд, Крчиунел, Мерешти, Борсек, Силард и грчко-католичките цркви од Борошнеул Маре, Филија, Илиени, Алдеа, Мартиниќ, Пјенет и Дитруу. Други 32 православни и грчки католички цркви во окрузите Ковасна, Харгита, Муреж, Салај, Клуж, Бихор и Сату Маре беа уништени и ограбени.
Засега, визијата на епископите на традиционалните унгарски цркви во Трансилванија, дека Трансилванија ќе стане преку Уредбата од 1568 година на диетата Турда „царството на верската слобода и меѓуверскиот мир“ и „соживотот на соживите народи во Трансилванија (што е реалност) важна историја “.