50 години демократски реформи во Тибет (II)
I. Феудалното ропско друштво на антички Тибет во кое владата се споила со практикување религија
Во 1959 година, пред демократските реформи, Тибет беше под доминација на феудалното кмето, во кое владата се спои со практикувањето на религијата. Класата на кметски господари, составена од три широки категории земјопоседници - владетели, благородници и монаси со супериорни позиции во храмовите - подложија на голема маса кмети и робови на крајно сурово политичко угнетување и крајно сурова економска експлоатација, додека луѓето од Тибет, пренатрупан од многу товари, едвај можеше да го одржи своето постоење, тибетското општество пропадна во состојба на екстремна сиромаштија и заостанатост, во состојба на затвор и расипност.
Дејвид Мекдоналд, Британец, во својата книга „Реалноста на Тибет“ напиша: „Смртната казна се смета за најтешка категорија на казни во Тибет, на која и се додава најнехуманата пракса на распарчување, заснована на хипотезата предложена од лама дека човечката душа не може да се реинкарнира по распарчувањето. Најчестата практика е осудениот затвореник да се фрли во река завиткана во кожна обвивка, која ќе потоне за околу пет минути. Ако овој пат остане жив, тој ќе да биде потопен во вода се додека не умре, по што неговото тело ќе биде распарчено и фрлено во реката за да плови во долината понесена од струјата, а практиката уште повеќе да се ископа затвореникот на очите на затвореникот е парче врело железо во форма на буквата У. во орбитите на очите или во нив се става врела вода или масло, а јаболчниците се вадат со железна кука “. 5
Манастирите и благородниците имале затвори и приватни места за притвор, можеле да имаат инструменти за тортура, да формираат приватни судови во кои ги казнуваат кметите и робовите. Манастирот Гаден имаше многу лисици, дебели, стапови како алатки за сурово мачење за отстранување на очите и кинење на лигаментите. Приватната канцеларија за администрација на манастирот, формирана од Тријанг Ринпоче, помладиот учител на сегашниот 14-ти Далај Лама, уби и осакати повеќе од 500 сиромашни кмети и монаси и во Дечен zонг (сега округ Дагзе) затвори 121 лице, испрати 89 во егзил, принуди 538 да станат робови, принудени 1.025 обични луѓе во егзил, наметнати 72 разводи; Таму биле силувани 484 жени.
Во Архивите на автономниот регион Тибет се чува друго писмо од соодветната единица на тибетската локална самоуправа од раните 50-ти на дваесеттиот век, упатено до началникот Рабден, во кое се вели: „Да се молиме за Далај Лама и да му посакам долг живот, сите оние во umумеј (највисокото училиште на Гелунг сектот во Тибет - н.е.) ќе мора постојано да ги маѓепсуваат сутрите. За правилно извршување на оваа света работа, потребно е да им се понуди храна на животните на ист ден, и за ова итно ни треба комплет влажни утроби, два човечки черепи, крв од повеќе видови, кожа. 6 Требаше да користите човечка крв, човечки черепи и човечка кожа за да го видите Далај Лама. и крвав феудален робовладетелски систем што спои влада со практикување на религија во антички Тибет.
Бројни факти докажуваат дека до средината на дваесеттиот век, феудалниот систем на кметство што ја спои владата со практикувањето религија го достигна крајот на патот во Тибет. Во тибетското општество, противречностите се множеа, кризите избиваа на секој агол, големите маси кметови за да излезат од екстремната ситуација во која се најдоа, прибегнаа кон апели, лутање, протести против стада и домашни работи, па дури и вооружен отпор. Нгапои Нгаванг Jigигме, некогаш Галоин (министер во владата), рече: „Сите мислеа дека е невозможно да се продолжи според стариот обичај, дека наскоро кметите ќе ги нема, благородниците нема да можат да преживеат, целото општество. ќе пропадне ". 1
1. Откривањето на Ласа, Едмунд Кендлер, Лондон: Пентагон, 2007 година
2. Будистички аџија до светото место на Тибет, Гомбојаб Цебекович Цибикоф
3. Земјата на Далај Лама, Дејвид Мекдоналд
4 Историја на модерниот Тибет, 1913-1951: Пропаѓањето на ламаистичката држава, Мелвин Ц. Голдстајн. Калифорнија: Универзитет во Калифорнија, 1991 година.
5 Портрет на Далај Лама: Lifeивотот и времето на големиот тринаесетти, Чарлс Бел. Лондон: Колинс, 1946 година
6. Стариот Тибет со кои се соочува Нова Кина, Александар Дејвид-Нил
7. Голем пресврт во развојот на тибетската историја Нгапои Нгаванг Jigигме. Кинеска тибетологија квартално, број 1 од 1991 година, Пекинг