79004995 Раду Или Манекута Свет закон за човечка исхрана

Документи

1.06.2018 79004995 Раду Или Манекута Свет закон за човечка исхрана

Од истиот автор Биоенергија, дарот на божеството; Издавачка куќа „Миракол“, Букурешт

1.06.2018 79004995 Раду Или Манекута Свет закон за човечка исхрана

Збирка куратор на: Валентин МИХАИ

Опис на ЦИП на Националната библиотека на Романија

MNECU, RADU ILIENutriia omului - un act sacru/Radu Ilie Mnecu. - Букурешт: Орфеј

2000, 2006 година. ISBN (10) 973-87354-6-7; ISBN (13) 978-973-87354-6-0

Издавачка куќа Орфеу 2000, Букурешт

1.06.2018 79004995 Раду Или Манекута Свет закон за човечка исхрана

Посветеност на мирните lovesубови на моето семејство

Со понизност и благодарност им благодарам на Божествата кои ме затворија да не го напишам ова писмо, толку важно за човештвото.

Им благодарам на сите мои врсници од титутот или нетиутот кои ми помогнаа на директен или индиректен начин, познат или непознат за нив, во изработката на оваа книга.

Исто така, би сакал да им се заблагодарам на авторите на книгите споменати во библиографскиот список на овој труд, особено на д-р Виорел Мого, за кого не побарав.

дозвола да се цитираат или да се даваат извадоци од нивните дела без да се знаат нивните адреси. Посебна благодарност до националниот поет Адријан Пунеску за дозвола да

да ги објави на крајот од оваа книга неговите чувствителни песни Abatoare i Tierea

свињи кои се во совршен договор со основите на оваа раса.

1.06.2018 79004995 Раду Или Манекута Свет закон за човечка исхрана

Опишувајќи ја човечката исхрана во период во кој самото општество се создаде не може повеќе да се справи со агонијата на оние неопходни за секојдневно живеење, тоа би се појавило како акт на пркос или дури и навреда, доколку разработката на текстот не направи loveубовта да избледне како другите и да биде предводена за страдањата. нивните.

Всушност, овој труд нема намера да го комплицира постоењето на никого и не додава никакви потешкотии на постојните за набавка на храна и потрошувачка со цел да се одржи животот.

Секој знае дека човечката храна (или исхраната или храната) е витален чин, односно гест што го условува нивното постоење: Не јадете, не спијте! соодветниот внес се одвива најкомплетниот развој на егото, односно најсложената манифестација на инстинктот на зачувување, заеднички за животинскиот човек. Веројатно овој факт е еден од аспектите што ја определија неговата материјалност да се смета за аргумент за човечката животност, што тој го најде научно место во зоолошката средина на суштествата на земјата.

Манифестацијата на инстинкт на зачувување преку глад, знак за побарувачката на организмот на храна, е толку силна што верувам дека веројатно огромното мнозинство луѓе се сомневаат дека тој постои или дека може да постои.,

луѓе на нашата планета кои, со години, па дури и децении, живеат или живеат без да јадат ништо. Сепак, имаше несомнено такви случаи, од кои некои ги предизвика д-р Дан Птру во вредно дело навистина научно, енциклопедиско, од нормално до паранормално,

под името на глад, случаи што предложивме да ги цитираме во целост во еден став од ова писмо, во Вовед.

Човековиот нутриционистички чин е исклучително сложен, го вклучува целото тело на оној што го вежба, без оглед на степенот на култура и

I том I, стр. 90-91 и Во!. II, стр. 17-19.

1.06.2018 79004995 Раду Или Манекута Свет закон за човечка исхрана

цивилизацијата, вклучително и целата нејзина физиологија на основата на создавањето, всушност ја сочинува: таа е таа што ја обезбедува материјалноста на физичкото тело (што се гледа) и добар дел од енергијата на суптилните тела, што ја сочинува останатата човечка структура (што не е тешко, т.е. невидливо за обичниот човек). вообичаени услови).

Напишани се цели библиотеки за хранливиот чин на човекот, токму како резултат на неговата сложеност што ја споменав погоре. Многу луѓе се вклучени во тоа

наука (очигледно биологија, медицина, биохемија, хемија, физика, психологија, социологија, етнографија, итн.). сите религии и верски убедувања на планетата дури. филозофија. Метафизички и езотерични, окултни, дури и не мора

Сепак, дури и од научна, медицинска гледна точка

нутриционистички му се дава нееднаква важност во светот. Од она што го знам, на пример, малку земји во Европа, освен Австрија, имаат оддели за исхрана во рамките на нивните факултети за медицина на луѓе.

За жал, под влијание на идогматско картезијанско редукционистичко образование, како на училиште, така и дома, човечкиот нутриционистички чин наскоро стана вистинска обука, регистрирајќи влошен автоматизам, кој со време и

несомнено, тој го направи човекот свој роб. Доволно е да се набудува детето во периодот на раѓање, кога ќе се научи на тафтата за грешка во храната (на идниот Лорсуферин), за да се разбере што сакам да кажам. Бидејќи нутриционистичкиот чин во светот, како што се практикува денес, е погрешен во сите погледи, и научно и световно.

Неверојатно е колку површно се третира нутритивниот акт на образовно ниво на сите нивоа, и во училиштата и дома, и медицински и секуларни. Сите дискусии и препораки се одвиваат на прашањето што да означат и развиваат максимално. она што стана вистинска наука во исто време, гастрономија, да се создаде вистинска цел е да се произведе поголема радост во стомакот.

Целата преокупација во однос на условите на нутриционистичкиот чин, едукативна, ја намали елеганцијата на гестот, што стана вистинска скапоценост.

Обичниот човек би бил зачуден како што можел, ако открие, на убедлив начин.

за него, објективно, токму задоволството од оваа радост на стомакот ги утврди повеќето проблеми на неговото здравје.

1.06.2018 79004995 Раду Или Манекута Свет закон за човечка исхрана

И тој, обичниот човек, учи од сопственото искуство. Меѓутоа, бидејќи нутриционистичкиот производ е инсталиран по долг, бавен и подмолен импулс, тој не може јасно, остро, да ја направи врската од причина за последица, како во случај на страдање по удар, на пример. Да, поголемиот дел од времето, кога

забележува каква било непријатност при варење, припишете го ова на последната храна што ја јадам, во повеќето случаи ова е далеку од вистинската причина за нарушувањето.

Тој дури и не се грижеше дали начинот на кој јадеше може да создаде таква состојба.

Веќе не е изненадувачки што, општата јавност прави грешка, која стана многу честа, сметајќи дека нутриционистичкиот акт се однесува, накратко, ако сакате, само на јаденото. Но, од вас, драги мои читатели, ве прашав дали не многу (или барем некои) проблеми со варењето на храната манифестирани во текот на животот се должат на начинот на кој сте ги јаделе.?

Грешки во исхраната, како во однос на јадењето, така и во услови на

Исполнувањето на нутриционистичкиот чин, односно на начинот на однесување кон него, на начинот на кој се јаде, не се неодамнешни појави. Овде сум долго време. Јас скоро секогаш го нарекувам традиција, всушност лажни традиции, бидејќи вистината е поврзана со чист предок. Таканаречените традиции се поврзани со вклучување на факторите на животната средина во етногенезата на народите. Гастрономските специфики се развиле со текот на времето. Се зборува за француска кујна, за а

Кинеска кујна, романска кујна, итн. Гастрономијата, како наука, има импликации само на она што го јадам, и

како уметност ја влошува бихевиоралната вредност пред нутриционистичкиот чин, осврнувајќи се на позиционирањето на луѓето на маса, начинот на користење на одредени прибор за храна и естетскиот аспект на храната.

Образованиот човек се обидува да се прилагоди на оваа гастрономска curубопитност, убедувајќи се дека во исто време ги почитува основните принципи на научната диета, без да верува дека тие се погрешни како темелите на целата картезијанска редукционистичка наука.

Обичен човек, мал чекор од сите овие проблеми. Тој знае една добра работа: Тој мора да јаде кога е гладен, имено колку

1.06.2018 79004995 Раду Или Манекута Свет закон за човечка исхрана

или е гладен се додека не се наполни. Тој завршува постојано грицкајќи нешто, каде и да е и што и да прави, без да сфати дека е во конкуренција со птиците во дворот или со. свињата во кожурецот.

Религиите на планетата отсекогаш имале силно влијание врз нивното население, вклучително специфично и нутриционистички. Некои религии (мозаик, ислам) забрануваат потрошувачка на череп на одредени нечисти животни, други, особено во источна и далечна источна Азија (будизам, хиндуизам, зен, итн.) Забранија потрошувачка на череп од секаков вид. Кретинизам, од

под влијание на непознати влијанија, тие ги преобразиле Христовите индикации, како што се појавуваат во Евангелието за мирот на Господ Исус Христос од ученикот Јован. верски денови и среда и петок, кои се нарекуваат пост, кога не се јадат производи од животинско потекло.

Се разбира, почитувањето на овие периоди на пост, во вкупна вредност од над 200 дена, претставува извонредна придобивка, не само за физичкото здравје, туку и за моралното здравје на глупавите популации, особено на православните. Во овој поглед, нашиот прекрасен романски народ претставуваше вистински шампион пред последната сатанска инвазија на комунизмот: скоро нема куќа во која постот не се почитува со светост; Пред секоја маса сите клиенти станаа и рекоа