Активирајте се - збогувајте се со столчето за лулка
Одговорот е „да“. Но, традиционалните методи за регрутирање на волонтери нема да бидат доволни за да ги вратат постарите лица на вистинскиот пат. Ние сакаме да испитаме зошто е потребен поинаков пристап и што е потребно за да им помогнеме на постарите лица од нивните духовни и психолошки лулашки столици.
„Теологија на стол-лулка“ е болест што погодува многу возрасни лица некаде помеѓу 55 и 65 години. Тоа е доброволно повлекување од страна на луѓе на возраст за пензија од активности поврзани со заедницата.
Зошто многу постари седат во нивните духовни и психолошки столици за лулка. и зошто тие често никогаш не излегуваат? Дали е тоа затоа што се исцрпиле на работа до степен на истоштеност и немаат повеќе енергија за понатамошна услуга? Можеби ова е вистина за некои. Но, многу почесто, причината за „теологија на лулка столче“ е став во нашето општество кој вели: „Вие го вложивте своето време и енергија. Вие заслужувате да се повлечете сега и да се опуштите до крајот на животот“ . Понатаму, во нашите цркви постои став кој вели: „Иднината е кај помладите членови со енергија, визија и ентузијазам“.
Зошто ја избраа столицата за лулка?
Всушност, „теологијата на столче за лулка“ не е проблемот. Наместо тоа, тоа е симптом на заблуда во нашата култура - и во нашите заедници - за стареењето. Тие се деструктивни митови и нездрави, како и невистинити:
Мит бр. 1: "65-годишна возраст е стара". Потеклото на ова се враќа во 19 век кога од грофот фон Бизмарк било побарано да го креира првиот пензиски план во Европа. Од него беше побарано да постави возраст што може да се нарече „стара“. Тој избра 65. Но, важно е да се види дека просечниот животен век во тоа време беше 45 години! Така, „стариот“ дојде 20 години откако починаа повеќето луѓе. Дури и кога беше воведено нашето социјално осигурување - кое обезбедуваше приход за оние над 65 години - просечниот животен век беше 61,9 години. Според надлежниот орган Кен Дихтвалд, бебе родено во 2000 година може да очекува да живее 92-96 години! Во реалноста, 65-та година од животот е ирелевантна ознака за каква било значајна промена во нечија физичка, интелектуална или духовна функција.
Мит бр. 2: „Слободното време (слободното време) е позадоволително од работата“. Роуз Блумкин, жена која започна свој бизнис во Омаха на 96-годишна возраст, рече многу добро: „Некој што работи живее подолго“. Алберт Швајцер изјави: "Немам намера да умрам сè додека можам да направам нешто. И кога правам работи, нема потреба да умрам. Willе живеам вака долго". Што и да направи, тој добро работеше во своите 90-ти години. Спротивно на тоа, висок процент на пензионирани мажи умираат во рок од неколку години по пензионирањето. Не заради изнемоштени болести, туку заради изнемоштеност на безделничење. Еден од несреќните митови за пензионирањето е дека игри со полно работно време се исполнува и му дава смисла на животот. Тоа не е точно.
Мит бр. 3: „Не сум потребен во христијанската служба“. Неодамнешното истражување на пасторите покажа дека нивната најголема фрустрација и проблем е „вклучување на членови во црковна служба“. „Алтеризам“ е дискриминација на личност само врз основа на нивната возраст. Иако во некои цркви постои изразен степен на „алтеризам“, меѓу постарите има и значителна количина на „алтеризам“. против самиот себе. Претпоставката „Повеќе не сум потребен“ станува само-исполнувачко пророштво за старите лица. И помислата дека зголемувањето на возраста значи намалување на вештините не само што ги повредува постарите, туку и на заедницата.
Мит бр. 4: „На Бога не му требаат стари лица“. Кога Авраам имаше 99 години, Бог му се јави и му рече: „Јас сум Семоќниот Бог. Сакам да склучам завет со тебе и да те покачам над сите маси.” Во врска со неговата сопруга, тој рече: „Сакам да ја благословим и народите ќе станат него и цареви над многу народи “. Но, заради нивната возраст, старите лица честопати се сомневаат во Божјиот повик: „Авраам падна на лицето и се смееше во срцето: llе ми се роди ли дете на сто години и дали Сара, деведесет години, треба да роди?“ Некако преку професионално пензионирање дојдовме до идеја дека ова исто така ќе биде проследено со духовно пензионирање. Доналд МекГавран, основач на современото движење за раст на црквата, изјави на 92-годишна возраст: „Кога христијаните повеќе не мораат да работат за пари, тие можат да започнат да работат за Христа!“
Како тогаш можеме да го искористиме изобилството на човечки духовни резерви? Што можат црковните водачи да направат за да им помогнат на постарите лица од лулка и да стапат во активна служба? Еве седум упатства:
1. Помогнете им на постарите да освојат друг сон.
Шервуд Вирт, автор на „Не знам што е старо, но старото е постаро од мене“, ја започнува својата книга со следната забелешка: „Основната Проблемот со кој се соочуваат постарите луѓе денес не е стареењето, ниту се намалуваат приходите, или зависноста на роднините, или осаменоста, или менталната депресија, или несреќните спомени, или стравот од смрт, проблем број еден кај нас постарите луѓе начинот на кој јас го гледам тоа е недостаток на визија “.
Постарите кои имаат причина да станат наутро живеат подолго. Едноставно е така. Водачите на црквата имаат двоен предизвик: 1. Да им помогнат на постарите кои ги изгубија своите соништа да ги повратат. 2. Обезбедете средина во црквата во која овие соништа можат да се остварат.
Следно, вклучете ја реализацијата на сонот во службата на црквата. Ако има соништа во срцата на некои постари лица да им дадат фер почеток на животот на малите деца, работете со постарите на ефективна програма за образование на родители и започнете програма за внуци. Ако некои постари лица сакаат да научат нови вештини, започнете серија стимулативни курсеви кои се отворени за сите. Ако некои сонуваат да создадат пријатели за Христа, развијте стратегија за обука за евангелизам за пријателство.
Виктор Франкел ја опиша состојбата за човечки опстанок токму врз основа на неговото искуство во нацистички логор: "Особеност на луѓето е што можат да живеат само со поглед кон иднината. А тоа е нивниот спас, дури и во најтешките моменти Од неговиот живот “. Зборовите на мудроста на Соломон го имаат своето значење особено за старите лица: „Без визија луѓето пропаѓаат“.
2. Помогнете им на постарите да ги откријат своите духовни дарови.
Постарите кои ги нашле и ги користеле своите духовни дарови откриле: а) Тие се поефикасни во нивниот христијански живот и б) Тие се посреќни и поисполнети. Разбирањето на духовните дарови е исто така ослободувачко бидејќи постарите учат дека Бог не очекува сè од секого. За многумина, тоа е како тежок товар на грб, бидејќи учат дека некои христијани се надарени за одредени задачи, а други не, и дека Бог не очекува христијаните да прават многу фрустрирачки часови без овие дарови не сакаат да го прават тоа и не им одговара ни нив.
Постојат неколку книги и упатства што можат да ви помогнат да ги откриете подароците. Откривањето на подароците е многу вредно:
- Пензионерите наоѓаат идентитет во подароците, дури и ако им е одземен професионалниот идентитет.
- Оние кои ги користат своите подароци се поефикасни.
- Едногласноста и хармонијата на црквата во црквата се нус-производи на луѓето кои ги користат своите дарови.
- Во црквата, службите можат подобро да се извршуваат.
- Вклучени се повеќе парохијани.
Предизвикот да им помогнете на членовите да ги најдат своите подароци е само еден чекор во процесот. Дури и пред „фазата на откривање“, црковните водачи мора да ги поврзат духовните дарови со задачите во црквата. Откако некој постар ги идентификува своите/нејзините подароци, тој/таа може да работи со водачот на лаичкото министерство за да утврди дали неговата/нејзината „мешавина за подароци“ одговара на „потребите за подароци“ на заедницата. Овој процес е многу важен и влијае на сите членови на црквата, но постарите се суштински дел од добриот успех.
3. Помогнете им на постарите лица да ги остварат своите постојни интереси.
Истражувачите на пазарот вложија многу време и пари обидувајќи се да ги откријат причините што ги тераат денешните постари возрасни лица. Овие мотивациони причини се важни индикатори за водачите на заедницата кога станува збор за освојување мажи и жени на работа. Според овие студии, постарите возрасни лица се мотивирани од една или повеќе од следниве „основни вредности“ што ја формираат основата на нивните најсмислени животни активности. Овие вредности се:
- Независност - желба да (продолжите да) се грижите за себе.
- Социјално и духовно ропство - повеќе луѓе отколку програми.
- Несебичност - желба да се врати нешто.
- Личен раст - желба да се развива понатаму.
- Ревитализација - Активностите што носат нови искуства се привлечни.
Тука имаме клучен принцип за мотивирање на постарите возрасни лица. Откријте што веќе ги мотивира и помогнете им да се движат во таа насока наместо да се обидете да ги мотивирате да направат нешто за што малку сакаат. Резултатот ќе биде луѓето кои сега се посветени на постигнување на нешто што веќе им е очигледно.
4. Помогнете им на постарите да прават „дело на кралството“ отколку „зафатеност“.
Работата на Царството е активност со која се постигнуваат други животи за Христос и неговата црква. Зафатеноста е активност заради активност. Постарите се повеќе свесни за вредноста на времето,
Црквата Назаран во Пасадена Калифорнија е насочена кон зајакнување на постарите лица за делото на Царството Божјо. Тие развија услуга „Помошни раце“ што ја водат само пензионери. Непотребните семејства во областа Пасадена доаѓаат за храна и облека, а при тоа стапуваат во контакт со високи членови на одделот. Друго министерство се нарекува „срце до срце“; Тука, членовите на заедницата кои се пред операција на отворено срце добиваат посета од една постара личност која и самата имала таква операција и сега може да го придружува како охрабрувачки пасторален советник. Група за поддршка на вдовец носи луѓе кои неодамна изгубиле сопружници заедно со луѓе кои ја искусиле загубата во минатото. Ова се примери за „дело на кралството“. Работа што е значајна и наградува за постарите.
5. Помогнете им на постарите да најдат краткорочни услуги отколку долгорочни задачи.
Во нашата студија за стари лица во заедницата, општ карактеристичен резултат покажа дека овие мажи и жени претпочитаат краткорочни услуги отколку долгорочни задачи. Краткорочна задача може да трае од 3 недели до 6 месеци. Може да биде нешто како служење во специјална служба група за да се иницира собирање и поддршка на мисионер. Може да се работи за организирање програма за обука за добредојде. Или, тоа може да биде почеток на група за ново-пензионери. Но, целокупниот доминантен фактор е јасна цел со предвидлив датум на крај. Спротивно на тоа, многу собранија имаат едно, две, па дури и тригодишни периоди во различните одбори и одбори. Некои задачи (како што се наставниците во неделното училиште) звучат повеќе како „доживотно“. Постарите ја ценат флексибилноста во нивната агенда. Вие би сакале да имате слобода да патувате еднаш со недели или месеци. Тие не знаат како ќе се развијат здравствената состојба, подвижноста и подвижноста. И тие сакаат да учествуваат во задачи што можат да ги придружуваат до завршување.
6. Помогнете им на постарите да прават „министерство“ наместо „работа“.
Голем увид во лаичката служба е дека работата на една личност може да значи духовна служба на друга. Одредена активност може да биде мачен товар за некој постар граѓанин што, како и чумата, треба да се избегнува. Истата активност може да значи највисоко искуство на духовен раст и служба на Бога за друг. Разликата лежи во процесот на селекција за да се најде вистинската личност за вистинското место во вистинското време.
Ако имате намера да ги извадите постарите од нивната лулка, не заборавајте дека постојат два многу различни пристапа: институционалниот и индивидуалниот. Институционалниот пристап се фокусира на институцијата на заедницата. На луѓето се гледа како на ресурс за да им служат на потребите на организацијата. На постарите лица се гледа како на средство за постигнување цел со цел да се продолжи со институцијата. Ако треба да се работи во црквата, задачата е да се најде некој што ќе го стори тоа. Ако е тешко да се пополни оваа позиција, само започнете порано и користете малку повеќе притисок.
7. Признајте ги резултатите постигнати од постарите.
Како ги наградувате и пофалувате постарите лица кои се подготвени да се преселат од лулка, да се вратат во општокорисна работа? Засилувањето е една од најмоќните мотиви за придржување кон тоа. Јавно признавање. Приватна благодарност. Пишано слово за благодарност. Пофални зборови. Постарите ја знаат вредноста на своето време. И ти исто така? И дали им благодарите за тоа?
Занемарен несакан ефект од ваквите честопати јавни изрази на благодарност и благодарност е дека колку повеќе луѓе се заблагодаруваат за нивната посветеност, толку повеќе неврзаните членови ќе видат што прават нивните врсници. Секој, од сите возрасти, е под влијание на она што го прават неговите врсници. Со јавно признание се обидувате да ја „добиете топката да се тркала“ и ова го активира движењето кое продолжува со посветеноста на постарите граѓани.
Конечно
Пронајдете ги постарите кои веќе ја откриле радоста на посветеноста и замолете ги јавно да споделат нешто во врска со оваа победа. Дајте им на постарите лица кои во моментов имаат потреба од нивните духовни дарови, јавно признание што го заслужуваат. Направете цел да ги побиете лажните митови за возраста во заедницата. Развијте стратегија за да ги вклучите седумте горенаведени упатства во вашата програма за вработување и вработување постари лица. Discoverе откриете дека во „лулкавите столици“ на црквата може да се најде богатство на мудрост, ентузијазам, енергија и посветеност.