Алис мулер Revolta corpului - PDF документ
Документи
Препис на Алис мулер Телово бунт
Роден во Полска и школуван во Швајцарија, психотерапевт АЛИС МЛЕЛЕР
Преку добро познатиот картел: Am Anfang war Erziehung (1980),
Веге дес Лебенс. Сибен Гешихтен (1998), Ду солист нихт меркен.
Variationenuber das Paradies-Thema (1998), Евас Ервачен. Убер умира
Корица на колекцијата: Дана МОРОИУ, Корнелиу АЛЕКСАНДРЕСКУ
Опис ЦИП на Националната библиотека на Романија Милер, Алиса
Revoltatrupului/Алис Милер; трговија: ДеспинаНаги. Букурешт, Немира и Ко, 2006 година
ISBN (10) 973-569-939-7ISBN (13) 978-973-569-939-0
Suhrkamp Verlag Frankfurt am Main, 2004 издаваштво Немира и Ко, 2006 година
Технички уредник: Корнелиу АЛЕКСАНДРЕСКУ
Шема извршена од Алфалди Ниомда Рт.
Секое репродукција, целосно или делумно, на ова дело, без писмена согласност од издавачот, е строго забрането.
и се казнува според законот за авторско право.
ISBN (10) 973-569-939-7ISBN (13) 978-973-569-939-0
„Емоциите не се луксуз, туку комплексен
терапевтски мерки за борбата. “ANTONIO R. DAMASIO
Главната тема на сите книги е негирање на страдањата-
Секој од пасусите гравитира околу одреден аспект-
учите феномен и проучувате одредена област повеќе од другите.
На пример, n Am Anfang war Erziehung si n Ou solist nicht merken
Се осврнав на причините и последиците од ова негирање. Подоцна, се појавив
последиците од животот на возрасните и општеството (со примерот на уметноста и филозофијата)-
zofie n Der gemiedeneSchWssel, од политика и психијатрија A sfarma
theидот на тишината) .Бидејќи индивидуалните аспекти не мора да бидат целосно одделени
едни од други, тие резултираа, се разбира, во пресеци и повторувања-
Внимателно препознајте го со леснотија фактот дека секој е опседнат
дадени во друга врска се гледаат од друга гледна точка.
Без оглед на контекстот, ова е начинот на кој се користи-
уни Така, јас го користам зборот „несвесен“ исклучиво за да назначам
содржина отфрлена, одречена или раздвоена (спомени, емоции, потреби)-
знаењето на секого не е нешто што може да се следи во историјата-
нала, целосно чувана во неговото тело, но достапна за свесните
наши само на парчиња. Соодветно на тоа, не користете техники-
еднаш зборот „вистина“ во метафизичка смисла, но во субјективна смисла, поврзан со-
Го живеам конкретниот живот на поединецот.Јас често зборувам за вистината
„неговиот“, соодветно „нејзиниот“, од историјата на дотичните, што е сигнализирано
и докажано со движења (види поглавје „Вовед: тело и морал“ и)
поглавје 11.7) .Со емоции не ја нарекувам реакцијата секогаш свесна,
но честопати и виталното физичко дејство врз внатрешните и надворешните појави, исто така
страв од бура или лутина што ги чувствува некој кога ќе дознае
беше предаден или радост за неочекуван подарок. Напротив, зборот
чувството значи големо согледување на свеста за емоциите (види, на пример, во поглавјето „Вовед: Морални нарушувања“, поглавје 11.3 и „Вовед-
што води кон третиот дел "). Затоа, емоционалното слепило е луксуз
скапо платено од повеќето (само) деструктивни.
Оваа книга зборува за проблемот и последиците
има на телото негирање на нашите силни и емоционални емоции
негирањето е водено од моралот и религијата. Врз основа на искуството
психотерапевтско, сопствено искуство на многу други индивидуи, јас
Дојдов до заклучок дека луѓето кои биле малтретирани како деца не можат да бараат почит
петтата заповед: „Почитувајте ги татко и мајка си, за добро
sa ti tifie tie si multiani sa traiestipe pamnt ", нуминипринтр-орефуларема-
сиваси со дисоцијација на нивните вистински емоции. Почитувањето и cубовта на Ацесијану-сипот
родители затоа што сè уште несвесно се плашат од нив. Дури и кога сакаат
тие не можат да развијат релаксирана врска заснована на доверба.
Она што може да се најде е обично врската
патогени, кои содржат страв и чувство на обврска; не може
но наречена вистинска loveубов, но изглед, фасада. На ова
Тој додаде дека луѓето кои биле малтретирани како деца честопати се надеваат
цел живот, да ја примаат theyубовта што никогаш не ја познавале-
овие очекувања ја зајакнуваат нивната врска со нивните родители, кои немаат религија
се нарекува loveубов и скапоцена доблест. За жал, ова нешто беше НТМ-
Планирам во повеќето терапии затоа што во ова се сеќавам на сеќавањето на другите-
Сепак, цената за овој морал ја плаќа телото.
Кога мажот мисли дека го чувствува она што треба да го чувствува и се обидува
трајноста не чувствува што е забрането, тогаш симболот-
брод, или, ако Iasacopiiisa плати за тоа користејќи го-
проекција прашина за неисповедени емоции, се чини дека не боли.
Вие ме упатувате на откривањето на легитимноста и психобиологијата што беше како-
познат по долго, долго време по религиозни и морални барања.
Првиот дел од оваа книга го претставува овој легитимитет со помош
неколку биографии на познати личности. Другите две страни
го покажува вистинскиот пат на комуникација, што води кон излез на кругот-
самоизмама исто така може да ги ублажи симптомите.
Честопати, телото реагира злоставувано-
долгорочна штета на нејзините функции за одржување на животот. помеѓу
ова е бројот на посветеноста на личната историја.
Затоа, оваа книга зборува за конфликтот
затоа што го чувствуваме она што го знаеме, затоа што е снимено
нашето тело, и она што сакаме да го чувствуваме да одговара
моралните норми врз кои многу рано ги интернализирав.
Докажува, преку другите, дури и одредена општа норма
препознаена, имено петтата заповед, не попречува
ние често ги признаваме своите чувства и плаќаме за тоа
компромис со физичко заболување. Оваа книга носи многу
примери за оваа хипотеза, примери што не кажуваат
целата биографија, но, пред сè, се фокусира на неа
проблемите со родителите беа злоупотребени цело време.
Искуството нè научи дека нашето сопствено тело е извор на сите-
суштински формации за живот, кои ме отворија
поголема автономија и самосвест.само кога ќе рекламирам-
misemotiileatt долго време го затворив истото што можев да се онесвестам, сè повеќе се ослободував од моето минато. Аде-
чувствата не можат да се добијат со сила. Тие се таму и ги имаат
трајно причина, чиардака ова останува многу често
не можам да се присилам да ги сакам родителите уште повеќе
да ги почитувам, кога моето тело одбива да го стори тоа-
Нему му се добро познати
петтата заповед, во состојба на стрес секој пат
кога барам нешто невозможно да се постигне.Страдав од ова
скоро целиот свој живот. Се обидов да ги замислам моите чувства
добрите да ја игнорираат целерепептата за да останат согласни
морал, со системот на вредности што ги прифатив. Всушност, пенкало-
Сакам да бидам мојата сакана ќерка. Но, не го снајдов тоа: морав
на крајот на краиштата, го разбирам фактот дека не можам да добијам loveубов со сила кога
од друга страна, морав да признаам дека се чувствуваш-
Умот на убовта спонтано интервенира, на пример деца или пријатели, кога не присилувате и не се обидувате да ги почитувате барањата.
морал. Intervinenumaiatuncicnd ma simt liberasi ramndes-
за сите чувства, дури и негативните.
Признавајќи го фактот дека не можам да манипулирам со своите чувства,
дека не можам и не сакав да се залажам себеси или другите, ми рече таа
донесе големо олеснување и ослободување.Дури тогаш се изненадивме од
мултиоаменијапропека sedistrugcndncearca, asacum amfa-
Претходно го пресеков, да се покорувам на наредбата без, без
набудувајте ја цената што ја плаќате за ова на нивното тело или нивните деца.
Сè додека децата го користат за оваа намена, тие би можеле
и сто години и не би ја препознале вистината и ќе се разболат
Мајка признава поради своето несреќно искуство
од детството не можеше да го сака сопственото дете, ги напушти улиците
rasputeris го стори тоа, мора да се очекува обвинување за неморал
ако ја искажеш оваа вистина.Но јас сум на мислење дури и само
препознавање на вистинските чувства, независно од барањето-
теле морал, i-arnlesniei nsesisi copiluliei sa se ajutesincersi
да се прекине ланецот на самоизмама.
Кога се роди дете, тоа им е потребно на родителите
loveубов, што значи посветеност, внимание, заштита, пријателство, грижа и
достапност на комуникација.Опремен со овој подарок за цел живот,
телото чува убава меморија, а подоцна и возрасните
таа loveубов можеше да им ја пренесе на своите деца. Но
ако сето ова недостасува, кај дете од друг состанок за кој сме
целиот патник на задоволството од неговиот прв живот.Ова
копнежот ќе се пренесе на други луѓе. Од друга страна
дел, колку помалку receivedубов доби детето, толку повеќе тој негира