Алтернативна медицина популарна кај теоретичарите на заговор - Медицински трибун
Автор на интервјуто: Аноушка Васнер
Колку повеќе некој сочувствува со теориите на заговор, толку повеќе лицето е за алтернативни практики. И колку повеќе таа ги отфрла конвенционалните методи на лекување и вакцинациите. Ова е резултат на студија на Пиа Ламберти од Универзитетот во Мајнц. Што може тоа да значи за справување со пациенти?
Г-ѓо Ламберти, велите дека многу теории на заговор циркулираат долго време во Германија и во здравствениот сектор, на пример во врска со вакцинацијата. Што имаш на ум?
Пиа Ламберти: Во 2017 година, Германија беше една од четирите земји во Европа со најмногу случаи на мали сипаници - и можевме да најдеме многу силна врска помеѓу заговорниот заговор и скептицизмот за вакцинација за Германија. Кога луѓето бараат информации за вакцинации на Интернет, тие обично доаѓаат многу брзо на страниците за „критични за вакцинацијата“. Таму ќе најдете „Вистината за вакцинацијата“ или „Вакцинацијата предизвикува алергии и аутизам“. Различни студии покажуваат дека ваквите информации имаат негативен ефект врз намерите за вакцинација. Во Германија, особено децата од пообразовани семејства, како и децата во економски силни региони се помалку вакцинирани: Бидејќи родителите со академско потекло, веројатно, самите почесто бараат информации, тие исто така имаат поголема веројатност да се соочат со заговори за вакцинација.
Што е тоа „менталитет на заговор“ и како го мериш?
Ламберти: Луѓето со силна тенденција да веруваат во теории на заговор сметаат дека со светот управуваат скриени сили. Истражувањата покажуваат дека луѓето кои се согласуваат со една теорија на заговор, најверојатно ќе се согласат со друга - дури и ако тие се логички меѓусебно исклучени. Поради оваа причина, претпоставуваме дека менталитетот на заговор е стабилна одлика на личноста. Менталитетот на заговор може да се сфати и како генерализирана недоверба кон луѓето и групите што се перципираат како моќни. Ова објаснува, на пример, зошто луѓето кои веруваат во теории на заговор обично се склони кон предрасуди кон науката, медицината и политиката 1 .
Како треба матичниот лекар да се справи со пациент со заверен менталитет? Зарем тој не се соочува со феномен што всушност треба да се реши во корен?
Ламберти: Психолошките истражувања за теориите на заговор не постојат долго. Од основното истражување, сепак, може да се заклучи дека губењето на контролата и недовербата играат важна улога во развојот на размислувањето за заговор. Општ лекар може исто така да започне да работи на односот на доверба со пациентот и да им даде чувство дека се под контрола на третманот - што е можно повеќе. Генерално, би било важно да се направи повеќе истражување тука за да се види како лекарите можат да се справат со ова прашање.
Дали тука гледате и задача на матичен лекар? Или поточно на политика и само-администрација?
Ламберти: Согледуваната моќ е само фактор што објаснува како се проценуваат медицинските системи и лековите. Но, зошто луѓето често имаат повеќе доверба во алтернативните лекари отколку во лекарите? Дали затоа што алтернативните лекари - во споредба со лекарите со законско здравствено осигурување - можат да поминат многу време со своите пациенти затоа што плаќаат приватно? И, како тогаш може да се зајакне довербата? Мислам дека е важно да се направи повеќе истражување тука. Друг аспект е исто така: Ако аптеките продаваат хомеопатија и компаниите за здравствено осигурување ја промовираат - какво влијание има тоа врз митовите за заговор во медицината? Можно е да се претпостави дека промовирањето на хомеопатски лекови ги охрабрува поддржувачите, додека критичарите можат да ја изгубат довербата во компаниите за здравствено осигурување.
Постојат и православни лекари кои работат со хомеопатијата - како ја објаснувате оваа појава, која во вашите очи мора да биде противречност?
Ламберти: Јас можам само да направам лична претпоставка за ова, без веродостојни информации. Мислам дека сите луѓе некаде се предмет на когнитивни пристрасности. Ние сакаме да веруваме во она што е во согласност со нашите ставови. Сите ние правиме. И, се разбира, постојат и некои студии, на пример, кои откриваат ефект на хомеопатијата над ефектот на плацебо. Ова е нормално, во секоја емпириска наука постои одреден број на студии кои наоѓаат ефекти - дури и ако лекот не работи. Тоа има врска со статистичка веројатност. Ова е причината зошто мета-анализите се толку важни затоа што тие ја гледаат „големата слика“. Сепак, можам да замислам дека кога лекарите веруваат во хомеопатијата, тие се однесуваат особено на студиите што одговараат на нивното сопствено мислење и ги игнорираат другите резултати. И во овој момент е важно да се нагласи: Обратниот резултат не се претвори во чевли: Не секој што сака алтернативна медицина е исто така склон кон теории на заговор.
Ако менталитетот на заговор е стабилна црта на личност, како што велите, дали тоа значи дека особината е секогаш иста кај населението? Што е со надворешните влијанија?
Ламберти: Психолозите ја опишуваат особината на личноста како својство во кое луѓето се разликуваат едни од други и што е релативно стабилно со текот на времето. Колку е социјална или колку е конзервативна личност, се други примери на црти на личноста. Таквиот имот може постепено да се менува, но обично е релативно стабилен за подолг временски период. Со менталитетот на заговор, студиите покажуваат дека вредностите речиси и да не се промениле по една година. Сепак, постојат секако фактори кои можат да влијаат на верувањето во теории на заговор. Субјективното чувство на немоќ и невработеност се, на пример, фактори кои се во корелација со вербата во теориите на заговор. Генерално, освен „средните студии“ 2, во моментов има релативно малку истражувања кои го разгледуваат развојот на верувањето во теориите на заговор низ годините.
Она што е поврзано со моќта, како фармацевтската индустрија, се гледа со скептицизам од теоретичарите на заговор, велите вие. Каде ја гледате границата помеѓу критичкиот став кон институциите или компаниите од една страна и менталитетот на заговор од друга страна?
Ламберти: Генерално, терминот теорија на заговор зборува малку за вистината на претпоставката. Некои од овие теории се поверодостојни од другите, а некои тешко можат да бидат претепани во веродостојност, како што е идејата за „рамната земја“. Но, тоа не значи автоматски дека теоретичарите на заговор не можат да бидат во право. Долго време, надзорот од страна на тајните служби се сметаше за теорија на заговор. Сепак, тоа на крајот се оствари - барем делумно.
Затоа, не е лесно да се постави граница помеѓу „критичкиот став“ и размислувањето за заговор. Главната разлика е веројатно во тоа што теоријата на заговор служи како објаснување на социјалните настани, при што се претпоставува дека злите сили тајно прават лошо. Критичен ум, од друга страна, ги проверува и проценува фактите - во најдобар случај во сите правци.
Зошто е поизразена оваа врска помеѓу менталитетот на заговор и проценката на медицинските процедури во Германија отколку, на пример, во САД?
Ламберти: Разликите меѓу земјите всушност не беа наш предмет на истражување. Сепак, претпоставуваме дека овие разлики се должат на разликите во здравствените системи. Во САД, многу луѓе немаат целосно здравствено осигурување. Од оваа причина, прво и основно е рационално за многумина да пробаат алтернативни, а со тоа и поевтини методи. Податоците што ја поддржуваат оваа претпоставка велат дека повеќе луѓе со пониски примања користат алтернативни методи на лекување во САД - за разлика од Германија. Затоа, употребата е помалку идеолошка од монетарната. Во Германија, сепак, луѓето обично мора да ги плаќаат овие средства од свој џеб. Тука, сопствениот поглед на светот - во смисла на заговорниот заговор - ги тера луѓето да користат алтернативни или комплементарни пристапи.
„Моќните“ лекови најверојатно ќе бидат отфрлени од сомнителни видови
Скоро 26% од Европејците користеле комплементарна или алтернативна медицина барем еднаш во изминатите 12 месеци. И се повеќе и повеќе законски компании за здравствено осигурување во Германија ги надоместуваат алтернативните методи, како што се хомеопатските третмани.
Истражувачкиот тим предводен од Пиа Ламберти од Психолошкиот институт при Универзитетот Јоханес Гутенберг во Мајнц сакаше да открие зошто луѓето користат алтернативни третмани. Незадоволството од здравствениот систем или недовербата во науката не се чинеше доволно објаснување. „Со оглед на тоа што теориите на заговор за медицинските теми се толку раширени, ние се фокусиравме на уште една идеолошка причина: менталитетот на заговор“, објаснува Ламберти.
Во две студии во Германија и САД (392 и 204 учесници во студијата) 2 лица беа прашани за нивниот менталитет на заговор од една страна и за нивниот став кон вкупно 37 различни процедури од вакцинација до хомеопатија до Реики од друга страна.
Покрај тоа, врската помеѓу менталитетот на заговор и проценката на медицинските процедури беше испитана во два експеримента. Проценката на измислените лекови кај луѓето со изразен менталитет на заговор се покажа како понегативна доколку дрогата се претстави како особено „моќна“ и „аналитичка“.
1 Моќна фарма и нејзините маргинализирани алтернативи? Ефект на индивидуалните разлики во менталитетот на заговор врз ставовите кон медицинските пристапи. www.researchgate.net/publication/324210382
2 Податоци за дистрибуција на менталитетот на заговор во Германија: Дезинхибиран центар - авторитарни и десни екстремистички ставови во Германија, Психосозиал-Верлаг, 2016 година