Анти-атомски бункер што ќе ја спаси историјата на модата
Облеката е повеќе од само ткаенини што ги носиме за да ги заштитиме нашите тела од сонцето, дождот и снегот. Тие кажуваат нешто за нас: од која социјална категорија потекнуваме, колку години сме или, згора на тоа, кои се нашите аспирации. Облечете се за работата што ја сакате, а не за работата што ја имате - вели позната поговорка.
Но, тоа не е само поговорка. Студија на „Психологија денес“ покажува дека облеката што ја носиме има влијание врз околните, како и врз самите нас. Во векот на брзината, кога донесуваме одлуки во дел од секундата, првиот впечаток што го создаваме го дава стилот на облека што го избравме. И, дополнително, тоа влијае на вас: облеката што ја носите може да го зголеми нивото на самодоверба, вниманието, хормоните на телото, дури и отчукувањата на срцето, покажуваат други студии.
Адина Нану е 92-годишна жена, поранешен универзитетски професор на Националниот универзитет за театар и кинематографија во Букурешт, каде предаваше два курса: Визуелно образование и стилови во костуми и сет.
Напишал неколку книги, меѓу кои и една со наслов „Уметност, стил, костим“, во која прави историја на костимот што го гледа како дело на визуелна уметност. Книгата исто така објаснува како општеството влијае на начинот на облекување и обратно, како начинот на облекување го трансформира нашето социјално тело.
Адина Нану е сопственик и на единствениот музеј на носии во Романија, сместен во анти-атомското засолниште на приватниот универзитет „Артифекс“.
Романскиот моден музеј е под земја
„Ова нешто со музејот е трагедија“, вели нејзината ќерка Унда Поп, шеф на одделот за мода на Националниот универзитет за уметности во Букурешт. „Ова не е музеј, смрди на мувла, работите се влажни.
Ректорот на универзитетот „Артифекс“ им дозволи на двете дами да ги изложат своите костуми во антиатомскиот бункер затоа што беше празен, без да ги праша за изнајмување. Дури и ако неговиот гест беше дарежлив, Адина Нану и Унда Поп би сакале да ги преместат своите експонати на посоодветно место, каде што theидовите не изгледаат парталави и воздухот е сув.
„Од г-ѓа Фајара ја добивме поканата да ја направиме изложбата на плоштадот Амзеи каде се продаваат моркови“, горко се насмевнува Унда Поп.
Стотици експонати се донирани од пријатели или роднини, или откриени од Адина Нану преку куќата на нејзините родители. На изложбата е и нејзината венчаница од 1950-тите, направена од падобран пронајден на теренот. Свилата беше со највисок квалитет, па затоа беше совршена за оваа намена, вели дамата.
Колекцијата костуми е групирана во повеќе епохи, од 19 век до современата. Тоа е како патување меѓу елегантно облечени, но непријатни пластични луѓе, со фустан од чипка, чипкасти до земја, корсети што ви ги стегаат белите дробови и чевли со високи потпетици, до денес кога триумфираа удобноста и удобноста.
Разговарав со Адина Нану за тоа како се сменија стиловите на облеката во последните сто години, што е специфично за ерата во која се наоѓаме и како да се облечеме за да бидеме привлечни, различни и да имаме добар вкус.
Во минатото можеше да се погледне фотографијата на луѓе на улица и да се каже во која ера припаѓаат во зависност од облеката што ја носат. Денес концептот да се биде старомоден скоро исчезна; може да се облечете како во 2000-тите и да бидете многу модерни. Зошто се случува ова?
Никој не носи вистинска носија од 2000-тите.
Токму овој недостаток на правила нè издвојува од нашите баби и дедовци. Во минатото, односите меѓу луѓето бараа да можете да разграничите со голо око, од далечина, со кого имате работа: дали е тој маж или жена, млад или стар, бојар или селанец, воен или црковен човек, и така натаму. Имаше строги правила. Сега, сите овие разлики исчезнаа, а некои се целосно избришани.
Можете да ми дадете неколку примери?
Youе ви покажам неколку скици што ги направив за мал албум, сè уште необјавен, кој ќе се вика „Еден век елеганција во Голема Романија“, во кој ќе ставам фотографии од некои парчиња од колекцијата на моето семејство. На нив ќе можеме да ги следиме промените на човековиот имиџ сто години.
Пред Првата светска војна, менталитетот и обичаите на XIX век, кои завршија и кои останаа во историјата како доба на романтизмот, илустрирани особено со ликот на цветницата, нежна и грациозна, со затегнат струк во врзаниот елек, сè уште беа зачувани. со врвки и засводеното здолниште поткрепено со грла или метални обрачи.
Непријатноста на тужбата, која не дозволуваше физичка работа, ги разликуваше жителите на градот збогатени со работници или селани.
Вашите мали донации ни помагаат да постоиме. Доколку читателите на PressOne донираат само 5 € годишно, ние би можеле да донесеме пет пати повеќе решенија за проблемите на Романија пред вас. Вие сакате да ни помогнете?
Во исто време, сепак, изгледот на мажот еволуирал во спротивна насока; со скробна јака, носена не само навечер, туку и наутро.
Оттогаш па до сега, еволуцијата на костумот секогаш го изразуваше стремежот за слобода, секогаш разбран поинаку. На пример, во почетокот на дваесеттиот век, лекарите започнаа кампања против нездравиот корсет, министерот Спиру Харет го забрани корсетот во училиште, тој беше напуштен и телото на жената беше преструирано како колона. Пораката за социјална супериорност преку непријатност и преголеми димензии беше преземена од големата капа како слив, украсена со пердуви или дури и цели птици.
Ниту, социјалниот статус, рангот или богатството не можат да се дознаат само со гледање како некој е облечен.
Така е. Минатата зима сите беа во црно, со соблечени кошули, како сите да сакаат да се изгубат во гужвата, само марката на автомобили изневери некои од нив.
Што се случи по Првата светска војна?
Во дваесеттите години од минатиот век, жените посетувале училишта и практикувале занаети претходно резервирани за мажи, ја потстрижувале косата и ги скратувале нозете на здолништата (кои им ги покривале колената), а мажите усвојувале порелаксирани облеки. Класичниот костум сепак продолжи да го покрива и маскира телото, оставајќи го видливо само лицето, што и денес е во согласност со официјалните односи.
Можеме да гледаме, прелистувајќи ги магазините од последните децении, како жените во прво време земаа од машката гардероба различни парчиња, почнувајќи од панталони и јакна, а потоа мажите од женска гардероба земаа отпечатени кошули, чипки, монистра, па дури и здолништа.
Денес, еден пар често може да носи иста кошула.
Како возраста влијае на облеката што ја носиме?
Во минатиот век, се чини дека модата постепено се подмладува. Пред Првата светска војна, оние на одредена возраст (денешните баби и дедовци) уживаа престиж. Тие го поставија тонот на модата, која беше копирана, намалена за тинејџерите. Само на децата им беше дозволена поудобна облека, како на пример морнарскиот костум на г-дин Го, кој беше униформа.
Во меѓувоениот период, зрелите млади луѓе (како и нивните сегашни родители) се тврдеа, така што по Втората светска војна, тинејџерите ќе излезат на модниот пазар: девојки со мини здолништа и момчиња во фармерки од 60-тите години.
И сега ја достигнавме возраста на детството.
Значи, во оваа современа доба, возраста што го диктира стилот на облека е онаа на детето. Може ли да ве развиеме?
Неодамна сфатив дека она што е шокантно во моментот во изгледот на луѓето на улица, но и на екраните за комуникација од сите големини, е поврзаноста на формите и боите што е можно поразлични. Тоа е како детска игра.
Мислам дека така е: родителите кои се апсорбирани од работа и немаат време да се грижат за малите им купуваат што ќе изберат, често инспирирани од игри или цртани филмови. А, оние кои произведуваат облека ги искористуваат желбите на малите купувачи, нудејќи им многу сјај, маици со монистра и светки што некогаш ги краселе, само во костимите.
Имитирање на слободната фантазија на децата (дали гледате како желбата за слобода секогаш се враќа?) Така го оживува монотониот аспект на улицата населена со анонимни лица. Избрани работи веќе не се носат. Повеќе е фантазија и повеќе е игра. Но, тука се крие опасност, од тоа да се маскира нечија личност преку премногу бучниот странски цитат.
Јас разбирам дека желбата за слобода ги натера генерациите во последните сто години да сакаат да изгледаат помлади и помлади. Можеме да кажеме дека успеале?
Секоја возраст има своја специфичност, диктирана првенствено од конформацијата на телото, која има и други пропорции во различните фази на раст. Не секој може да си дозволи да носи женски фустан или момчешки шорцеви само затоа што тоа го виделе другите. Или едноставно за погодност, искористувајќи го фактот дека „така се однесува“ или „така е можно“. Старецот во маица, обувки и влечки на улица веќе не е реткост. Да не се изложува дебела рака или стомак, или напротив скелет, е чин на учтивост кон оние околу.
Го поздравувам како голем успех фактот дека телото повеќе не е скриено, туку се гледа и прифаќа како што е, со сите свои несовршености. Слоевите долна облека што помогнаа во преобликување на телото со корекција исчезнаа. Сега треба да работите со телото директно, преку диета, но особено преку вежбање и спортување. Но, тоа не значи охрабрување на непристојност што нема никаква врска со уметноста.
Што можеме да сториме за да бидеме модерни и привлечни? Што би промениле во врска со начинот на облекување на младите денес?
Јас не би го сменил тој како изгледа, туку она што го издвојува од стадото, изразувајќи ја секоја посебна личност и културно ниво што може и мора да расте во текот на животот. Ова се постигнува само преку иницијација на јазикот на уметностите.
Младите треба да разберат дека облеката не е само заштитна облека или поскапа или поевтина стока (од втора рака треба да знаете што да изберете).
Човечкиот изглед е прва и најважна декоративна уметност, која сите ние ја сакаме или не сакаме, а образованието за визуелни уметности не е непотребна умешност. Од сликите и скулптурите што се чуваат во музеите, до најмалиот предмет надвор од човечки раце, сите имаат цел, тие не само што комуницираат информации, туку и нешто од душата на творецот.
Визуелната уметност, како и музиката и поезијата, прават да живееме во целост. И зошто да не се радуваме секој ден гледајќи ги оние околу нас и во огледало?