АПД - АПД-ИНФОРМАЦИИ 62018 - ЈУНИ 2018 (Адвентистичка прес-служба)

Швајцарија

Меѓународен

Екуменизам

Верска слобода

Човечки права

Библијата

АДРА (развој на адвентисти и помош од катастрофи)

медиуми

луѓе

Федералниот советник Берсет за „вистинската швајцарска магична формула“ - Награда за дијалог на Швајцарските Евреи

Со церемонија во „Биерхубели“ во Берн на 29 мај, беше доделена првата „Награда за дијалог Швајцарски Евреи“ пред околу 300 гости. Добитници на наградата, која за првпат ја доделија Швајцарската асоцијација на израелски заедници (СИГ) и Платформата за либерални евреи во Швајцарија (PLJS), се имамот Мурис Беговиќ и рабинот Ноам Хертиг од германски јазик Швајцарија, како и протестантскиот ѓакон Морис Гардиол и еврејскиот Молитвениот водач Ерик Акерман од западна Швајцарија.

„Liveивееме во парадоксални времиња“, рече федералниот претседател Ален Берсет во својот говор пред околу 300 гости. Од една страна, луѓето би имале можност да добијат сеопфатни информации и да разменат идеи преку границите. Од друга страна, гласините и лагите се шират особено преку социјалните мрежи, така што нетолеранцијата, ксенофобијата и антисемитизмот ќе продолжат да се шират. „Не смееме да престанеме да истражуваме“, рече Берсет. Швајцарија е „за среќа една од најкомплицираните земји во светот“ и земја на малцинства. Недостасуваат сите заеднички атрибути на една нација, како заеднички јазик, религија и сл., Според Сојузниот совет, секоја агресија против малцинство е исто така напад врз нацијата. Станува збор за третирање еден со друг со почит и не само со толеранција, што има нешто патерналистички во врска со тоа. «Ако на другите им оди добро, и ние добро се снаоѓаме. Тоа е вистинската швајцарска магична формула », вели Ален Берсет.

Награда за дијалог за рабинот во Цирих Ноам Хертиг и имамот Мурис Беговиќ од Шлирен
Херберт Винтер, претседател на СИГ, исто така, истакна колку е важна размената: „Ние сакаме да ја зајакнеме кохезијата и убедени сме дека дијалогот е начин да се постигне тоа. Дијалогот е неопходен и неопходен за да можат луѓето со најразновидни животни планови да се здружат “. Она што ги раздвојува исто така мора да се дискутира за да може да се разберат оние кои размислуваат поинаку без да треба да го споделуваат своето мислење, вели Винтер.

Националниот советник на ФДП, Бит Валти, копретседател на парламентарната група против расизам и ксенофобија, го одржа пофалбивиот говор за добитниците на наградата, рабинот на „Израелски култургемеинде Цирих“ (ИЦЗ), Ноам Хертиг и имамот Мурис Беговиќ од Шлирен Двајцата наградени со години промовираат дијалог и размена меѓу Евреите и муслиманите. Двајцата исто така го водеа првиот настан за дијалог меѓу Евреите и муслиманите организиран од СИГ/ПЛЈС и организациите за муслимански чадори „Координација на исламски организации Швајцарија“ (КИОС) и „Федерацијата на исламски чадорски организации Швајцарија“ (ФИДС).

Протестантскиот ѓакон Морис Гардиол и еврејскиот молитвен водач Ерик Акерман ја добија наградата за дијалог за Швајцарија што зборува француски јазик, за нивната работа во меѓурелигиската платформа во Geneенева. Во име на швајцарските Евреи, Jeanан-Марк Бруншвиг, копретседател на Платформата за либерални Евреи во Швајцарија (PLJS), им честиташе на победниците.

Наградата за дијалог е опремена со двапати 10 000 франци и ќе се искористи за проект за заеднички дијалог. Победи Валти: «Оваа награда за дијалог не е една од наградите меѓу многумина. За мене тоа е вистинската и важна цена во време кога ксенофобијата тлее и анти-семитизмот повторно се разгорува ».

Likrat - изложбен проект во однос на дијалогот меѓу младите
Зелената национална советничка Лиза Мацоне исто така го претстави проектот Ликрат (од хебрејски „едни кон други“). Премиерно беше прикажан и документарен филм за проектот. Младите Евреи се поканети на училишен час и го презентираат својот јудаизм. Справувањето со друга религија создава свесност и толеранција кон јудаизмот и другите малцинства. Успешниот проект за дијалог во Швајцарија веќе е проширен во Германија, Австрија и Молдавија.

1.200 се залагаа за прогонуваните христијани на Бундесплац

На 24 јуни, 1.200 луѓе дадоа глас на прогонетите христијани на Бундесплац во Берн на митингот „Прогон. Zет“. На настанот организиран од седум христијански организации говореа националните советници Герхард Пфистер (ЦВП), Маријана Штриф (ЕВП), Ерих фон Зибентал (СВП) и Лоран Верли (ФДП), како и погодените од три земји.

Според соопштението за печатот на Швајцарската евангелистичка алијанса (СЕП), околу 100 милиони христијани ширум светот се угнетувани и прогонувани поради своите верувања. Со цел да ги слушнат, парламентарците од Швајцарија, погодените од разни земји и посетители од цела Швајцарија ја изразија својата солидарност во Берн.

Младата Иранка Кристијан Дабрина, која живее во Швајцарија и беше затворена некое време во својата татковина, заради својата вера, изјави: „Во март 2009 година нашата црква беше затворена. Ме уапсија и ме испрашуваа. Во 2014 година, на Божиќ, татко ми, кој сè уште е во притвор, беше уапсен, а во 2016 година брат ми. На сите им беше ветено: одречете се од христијанската вера и ќе бидете на слобода “.

445 дена затвор
Христијанскиот работник за развој Петр Јашек беше поврзан преку видео. Чехот беше уапсен во Судан 445 дена поради неговото верување и беше нападнат зад решетки од страна на колеги затвореници со потекло од ИД. Од страв да не станат жртви, стражарите не го заштитиле Јашек соодветно.

Заканата е зголемена
Големиот совет на ЕПП во Берн и Генералниот секретар на СЕП, Марк Јост, модерираше дискусија на тема „Прогонување на христијаните“ со четворицата национални советници Герхард Пфистер (ЦВП), Маријана Штриф (ЕПП), Ерих фон Зибентал (СВП) и Лоран Верли (ФДП). Герхард Пфистер нагласи: „Заканата за христијаните енормно се зголеми во последните години. За мене и за големите кругови во швајцарската политика, важно е да сториме што можеме. Ако можете само да привлечете внимание на тоа, веќе сте постигнале многу “.

Флеш толпа како знак за паметење
Вечерта беше врамена со настапи на четворица уметници и толкувачи: Бендот „Лигу Лем“, Филип Декуру, Стефан „Испратено“ Фишер и Карин Фуензалида со танцувачка група беа присутни на петтиот повод од солидарната кампања „Tracking.jetzt“.

„Забележителен белег“ остави таканаречената „флеш толпа“, пишува СЕП. Сите посетители на митингот би имале бели маски. Тие првично стоеја таму неподвижни, паднаа на земја кога следеше свирежот, а потоа заземаа молитвено држење. Шефот на ОК Патрик Шофер беше задоволен од постапката: „Ја постигнавме нашата грижа да свртиме внимание на прогонетите христијани и да ги распрашаме. Важно е да се случи свеста. Крајот на овој настан значи и почетна точка за растечката солидарност “.

Организатори на митинг
„Tracking.jetzt“ е иницијатива на работната група за верска слобода на СЕП (www.verektiven.ch) и отпечаток од прст.
Организации во тимот на ОК: АВЦ Швајцарија (www.avc-ch.org); ЦСИ Швајцарија, Интернационална христијанска солидарност (www.csi-schweiz.ch); Отпечаток од прст (www.fingerprint.li); HMK Помош за луѓето и црквата (www.hmk-aem.ch); Отворени врати (www.opendoors.ch).

Бесплатни цркви и јудаизм - Конференција на Здружението за бесплатно црковно истражување

„Односот на слободните цркви со јудаизмот“ беше темата на годишната конференција на Здружението за бесплатно црковно истражување (ВФФ) на 26 и 27 мај во меѓународниот конференциски центар „Кариму“ во Бурбах-Холцхаузен во јужниот дел на Зигерланд на границата Вестфалија-Хесија.

70-годишнината од основањето на Државата Израел досега не беше повод подетално да се занимаваат слободните цркви во Германија, рече др. Кристоф Радел, 1-ви претседател на VFF и професор по систематска теологија на Слободниот теолошки универзитет Гисен, на отворањето на конференцијата. Би било поинаку, сепак, со предметот бесплатни цркви и јудаизмот. Мислењата се разликуваа дали изборот на народот на Израел од Бога е постојан или завршува со смртта на Исус на крстот, така што христијанската црква го зазема местото на Израел. Исто така, станува збор за прашањето дали Евреите како индивидуи или дури како нација треба да се преобратат во Исус за да бидат интегрирани во црквата.

Баптисти и Евреи
Д-р Дирк Сагер, професор по Стариот завет на Богословскиот универзитет на Федерацијата на слободни цркви на Евангелијата (BEFG) во Елстал близу Потсдам, се занимаваше со христијанско-еврејскиот дијалог од перспектива на Евангелистичко-слободна црква. За таа цел, тој претстави „материјал“ што беше одобрен од Федералниот совет на БЕФГ во Хамбург на 7 мај 1997 година и има за цел да служи како теолошка помош за баптистичките заедници. Во него се вели: „Не се случи„ отфрлање “или„ побивање “на Израел.“ Прецизирано е: „Бог не го раскина својот завет со Израел, туку го обнови со ветување и го потврди во Христа.“ Материјалот продолжува да се занимава со Делови „Евреи и христијани - она што нè обединува“, „Ограничувања на дијалогот“, „Лекции од историјата“ и „Конкрекции за дијалогот меѓу Евреите и христијаните“. Според Сагер, упатството во моментов го ревидира „специјалистичка група“.

Месијански Евреи
Д-р Хана Ракек, евангелистички лутерански пастор во Харпштет/округ во Олденбург, зборуваше за личната слика и црквата за самостојно позиционирање на месијанските Евреи. Тие се Евреи кои веруваат во Исус како Израелскиот Месија. Во САД, 90 проценти од Евреите кои веруваат во Исус не би се опишале себеси како месијански Евреи. Слично би било и во Германија. Месијанските еврејски заедници може да бидат оценети како „слободна црква“ во однос на нивната организациска форма, убедувања и теолошка содржина, како и нивната историја. Но, три аспекти зборуваат против тоа: Важноста на Израелската држава, оддалеченоста до концептот на црквата и отфрлањето да се биде „деноминација“ меѓу многу други, рече ранецот.

Приватдозентин Др. Стефани Пфистер, предавач на Евангелистичкиот теолошки факултет на Универзитетот Вестфалијан Вилхелмс во Минстер, исто така се занимаваше со преобраќање и религиозен живот на месијанските Евреи во Германија. Во Сојузна Република Германија има 40 парохии и групи со околу 1.000 редовни верници. Од нив, скоро 600 би биле месијански Евреи, од кои 95 проценти доаѓале од поранешниот Советски сојуз. Заедниците се карактеризираа со еврејски елементи во богослужбата.

Старо лутеранско сведоштво меѓу Евреите
Д-р Волкер Столе, Манхајм, професор во Новиот Завет на Лутеранскиот богословски универзитет Оберсерл, го одржа предавањето „Сведоштвото за старата лутеранска црква меѓу Евреите“. Во старата лутеранска црква, тие лутерански собранија во Прусија се обединија за да формираат црква независна од суверената, која не прифаќаше унија меѓу лутеранските и реформираните собранија што се одржа во 1817 година. Дури во 1841 година државата ги толерираше старите лутерани. Во 1972 година Старата лутеранска црква се приклучи на Независната евангелистичка лутеранска црква (СЕЛК) во Сојузна Република Германија и во 1991 година исто така во Источна Германија.

Според Столе, односот на Мартин Лутер кон Евреите бил одлучувачки за старите лутерани. Реформаторот сметаше дека по смртта и воскресението на Исус на Педесетница, времето на апостолската црква започнало како духовно Христово царство без да биде врзано за одреден народ. Лутер виде дека од една страна сите еврејски очекувања се укинати или исполнети, а од друга страна исто така беа исполнети оние ветувања за спасение што Бог им ги дал на народите надвор од Израел. Заради Лутер, Евреите во никој случај не биле принудени да излезат од црквата. Наместо тоа, според неговото убедување, нивното вистинско место, определено за нив од Господ, може да биде само во рамките на христијанската црква. Затоа старите лутерани не само што ги имале во предвид мисијата пагански народи, туку и Евреите. Ова било уште поприродно бидејќи голем број пастири на Евангелистичката лутеранска црква во Прусија претходно биле активни во „мисијата кон Евреите“.

Сестринство на Марија и Израел
Пасторот и научен советник во деноминативниот институт на Евангелското здружение на Бенсхајм, др. Дирк Спорнхауер. Коосновачот на сестринството, Клара (Базилеја) Шлинк, разви специјална теологија на осветувањето. Дел од тоа беше идејата дека Бог намерно испраќа негативни искуства („искушенија“) на христијаните, така што тие можат да научат да ги разгледуваат своите злобни срца и да препознаат дека им треба спас. Гревот го обесчестува Бога, затоа мора да се направи покајание за тоа. Шлинк ги изедначи народот и државата Израел. Бидејќи Германците извршија колективна вина кон Евреите, сега треба да се однесуваат со активна убов кон народот на Израел. Таа подоцна повика на мали групи во христијаните и Евреите да започнат со ова за да се избегне заканата од Бога. Од 1967 година таа се грижеше за индивидуата во неговиот однос со Месијата. Бидејќи Бог чувствува болка заради гревот, важно е да го утешиме и да формираме „жална група“.

Денес, според Спорнхауер, сестрите на Марија се обидоа да релативизираат или отфрлат некои особености во животот и учењето на заедницата што може да се пронајдат во теолошките влијанија на основачите. Во некои случаи, ова би довело до децениско изолирање на сестринството во големи делови на евангелистичкиот свет.

Адвентисти и Евреи од седмиот ден
На прв поглед, постојат некои сличности помеѓу адвентистите и Евреите, кои сугерираат посебна врска, рече др. Јоханес Хартлап, предавач по црковна историја на Адвентистичкиот теолошки колеџ Фриденсау близу Магдебург, во своето предавање „Поврзано - слично - нееднакво? Адвентистите и нивните браќа и сестри Евреи “. Адвентистите ја слават саботата од петок навечер до сабота навечер и, меѓу другото, ја отфрлаат потрошувачката на свинско месо. Но, впечатокот е измамен. Адвентистите ја презедоа прославата на саботата од баптистите од седмиот ден, кои се појавија во Англија во 17 век. Иако адвентистите ги почитувале регулативите за исхраната во Левитикус 11, тоа било повеќе под влијание на „движењето на умереност“ во САД во 19 век, што се однесувало на здрав начин на живот. Денес има многу адвентисти кои се вегетаријанци и не јадат месо. Стариот црковен став дека Израел повеќе не бил заменет од Божјиот народ преку смртта на Исус, туку од христијанската заедница, составена од Евреи и неевреи, е претставена и од адвентистите.

Кога имаше и адвентисти во Германија, тие ќе бараа работа без сабота и би сакале да работат за Евреите. Ако е можно, адвентистите ќе ги испраќаа своите деца во еврејски училишта затоа што немаше часови во саботите. Бројот на адвентисти со еврејско потекло исто така беше мал за време на нацизмот. Бидејќи во „Третиот рајх“ адвентистите се претпоставуваа дека се „нови Евреи“, тие ќе се дистанцираа од јудаизмот. Тие тврдеа дека саботата не е еврејска, туку христијанска празника и саботата ја нарекоа само „ден на одмор“. Од една страна, индивидуални адвентисти криеле Евреи во тоа време и им го спасувале животот, од друга страна, еврејските членови биле протерани од адвентистичките заедници. Во 2005 година, слободните црковни раководства на адвентистите во Германија и Австрија изразија заедничко признавање на вината: „Ние длабоко жалиме ... што многу адвентисти од седмиот ден исто така не учествуваа во потребата и страдањето на нивните еврејски сограѓани ... маргинализирани и исклучени, оставени на сопствените потреби и со тоа доведени до затвор, раселување или смрт “.

Веќе неколку години, адвентистичките теолози со еврејско потекло во САД се обидоа да го надминат јазот помеѓу адвентистите и Евреите. Во 2006 г., генералната конференција (светско црковно раководство) на адвентистите од седмиот ден основаше „Центар за пријателство на еврејско-адвентисти“ во Ерусалим (денес во Париз) за подобро запознавање со светот на јудаизмот. Според Хартлап, имало и средби со еврејски регионални рабини и исто така со месијански Евреи во теолошкиот колеџ Фриденсау.

Здружение за бесплатно истражување на црквата
Годишната конференција на VFF се затвори со придонес на Др. Андреас Лизе, Билефелд, „‘ Дајте проклетство за народите ‘? Затворените браќа и нивниот однос со еврејскиот народ “. Презентациите дадени во Бурбах-Холцхаузен ќе бидат документирани во годишникот на Здружението за бесплатно црковно истражување, што треба да се појави во 2019 година. ВФФ е основана во 1990 година и моментално брои 175 члена.