Апокалипса на Европа (III)
Автор: Пол Гишиу/Датум на објавување: 29-12-2015 11:12
На крајот од последната епизода велев дека непогрешливиот и незапирлив софтвер од оваа трајна војна, всушност програма насочена кон уништување, се наоѓа во две книги: Куранот, книгата во која пророкот Мухамед ги открива зборовите на Алах и Хадис, книгата на традициите. оној што ни ги кажува зборовите и ни ги кажува делата на пророкот.
Со цел да се разбере зошто, во основа, надвор од конјуктурните аргументи претходно изложени, конфронтацијата помеѓу мнозинството домородци - христијани, но исто така и атеисти, митолози итн. - и муслиманската заедница е, во блиска иднина, неизбежна, мора да се вратиме на идеолошката основа: исламската религија, всушност идеологија на војната, програма за мотивација за вечно ширење облечена во религиозна облека.
Некои од муслиманските водачи, но и голем број политичари-аналитичари-граѓански и сл. Западњаците, дури и со претседатели како Обама и Оланд, ни го продаваат исламот како религија на мирот. Но, повторно, надвор од крвавата реалност на земјата, нека биде тоа во духот?
Сосема е точно дека многу делови од Куранот зборуваат за мир, за соработка, за забрана за убивање, за милостина, дури и за уживање кон неверниците. На пример, на шеријатот му е дозволено да се однесува само на муслиманите, или на оние кои му нанеле штета на муслиман, додека неверниците можат да живеат, ако плаќаат конкретни даноци, според сопствените закони (според принципот на поделба на верските заедници наречен просо). Покрај тоа, Евреите и христијаните имаат статус на зимми, што значи заштитено малцинство, бидејќи тие имаат, како муслиманите, „свети книги“, Тората и Библијата, делумно асимилирани во Куранот. Тоа беше основен концепт во Отоманската империја, но сега сè помалку се почитува сега, така што во повеќето држави кои сè уште го признаваат, Египет, Иран, Пакистан, Бангладеш, Сирија, Ирак, ситуацијата на христијаните и Евреите стана сè попроблематична, склоноста кон нивно преобраќање или елиминирање, или со убиство или со протерување.
Бидејќи предметот на оваа анализа е, на крајот, проценка на еволуцијата на ситуацијата во Европа и не опсежна истрага за исламот, јас тука нема да ја предизвикам целата дискусија за џихадот. Willе се осврнам само на еден основен текст за исламскиот закон, кој, покрај многу други работи, го дефинира и џихадот. Таа се вика ‘Умдат ал-салик ва’ уддат ал-насик, или потпирање на патникот и алатките на обожавателот познат како потпирање на патникот. Станува збор за класичен учебник по исламска јуриспруденција напишан од Шихабудин Абу ал-Абас Ахмад ибн ан-Накиб ал-Мисри (1302-1367). Англиската верзија е првиот превод на книга за исламски закон што добила сертификација од универзитетот Ал-Азар во Каиро, највисокиот орган за сунитската исламска доктрина. Што значи дека е, без сомнение, точен и верен превод на арапскиот текст и сите негови значења, односно Куранот и Хадисот.
Jихадот е дефиниран во Книгата О, „Правда“. Но, слични дефиниции може да се најдат и во други преведени текстови: на пример, Книга Х „Книга за џихад“ во пишувањето на ал-Валид Мухамед ибн Ахмад ибн Мухамед ибн Рушд (Буквар на истакнатиот правник) или Книга XIII „Сијар“ (Односи со не -Муслимани) од том.2 од Бурхан ал-Дин ал-Фаргани ал-Маргинани „Ал-Хидаја (Упатството), класичен прирачник за законот Ханафи“:
Ihaихад значи војна со немуслиманите и етимолошки е изведен од зборот муџахада, што значи војна за осветување на религијата. И ова е најмалиот џихад.
Да ги оставиме настрана западњаците кои повторуваат како папагали (некои само папагали, други и негативци) зборовите на некои од муслиманските имами (оние кои сакаат мир во исламот) и да се запрашаме зошто се лаже лагата за „религијата на мирот“ и така натаму., колку можеме да бидеме сигурни во можноста за вистински дијалог со вработените муслимани, особено, и со муслиманите воопшто. Еве што учиме од истата судска практика погоре. Во книгата Р „Држејќи го својот јазик“, откако ќе ни кажат дека е забрането лажење, ни се даваат исклучоци. Дел R8.2 ни кажува, цитирајќи ги зборовите на пророкот, дека:
Не сум го чул да дозволува лага во што зборуваат луѓето, освен во три работи: војна, решавање спорови и маж да разговара со сопругата или таа со него.
Значи, еден муслиман вклучен во војна може да лаже. Но, дали исламот, според дефиницијата на џихад, не војува со неверниците, односно со нас? Дел R10.3 дискутира за заблуда: Научниците велат дека не е во ред да се доведе во заблуда ако тоа го бара интерес одобрен од Светиот закон. Ова значи дека исламскиот закон дозволува да се даваат изјави што се делумно или тотално вистинити ако е исполнета цел одобрена со Светиот закон. Ако таа цел е задолжителна, тогаш лажењето или заблудата е исто така задолжително. Која е целта да се претстави исламот во розова боја на Запад? Неговата инфилтрација, неговото вкоренување тука. Затоа што кога би се претставила како добивка во моментот, политичарите ќе мораа да усвојат сосема поинаква политика од муслиманскиот проблем во Европа.
Како заклучок: сигурно е дека муслиманите имаат дозвола, дури и должност да не лажат за суштината на нивната идеологија. Ако не сме информирани, не знаеме кога и колку лажеме, но ако некој ви ја претстави ситуацијата во боите на розите, бидете сигурни дека таму има нешто скапано.
И да се вратиме на софтверот скриен во Куранот и Хадисот, покрај горенаведеното, да не заборавиме дека двете книги одобруваат убиства, грабежи, силувања на џихадистички борци, кои ги величи како херои и кои ги имаат во плус изгледите, во рајот ветен од пророкот, за бесконечен живот на измама во друштво на 72 поробени девици на херојот. (Ќе следи)