Апостол Тома, како Ферари што ржи на почетната мрежа Евениментул Зилеи
Автор: Адријан Патруши/Датум на објавување: 26-04-2020 06:04
Од сите апостоли, Тома е најсимпатичен кон нас. Неговите вечни одложувања на големите настани, мешавината на духовен ентузијазам и скептицизам, неговата поговорна недоверба, сите го прават близу до нас.
Петар е авторитарен, тој е Старостела. Павле е Учител, Јован е приврзаник, тој е Belубениот, Андреј е апостол на Романците. Но, Томас е нашиот најмил, најсимпатичен, бидејќи наликува на нас. Бидејќи Недела Томи, прва недела по Велигден, кога го преживуваме настанот што му донесе прекар „Неверникот“, е еден од најомилените празници во црковниот календар.
Дали се сеќаваш? Вечерта на Воскресението, учениците (освен Томас) седеа заедно, заклучени во куќата од страв од Евреите. Минувајќи низ заклучените врати, Исус се појавува меѓу нив и, како да штотуку заминал, како да не поминал низ Смртта, им рече природно и некако радосно: „Мир со тебе!“ Ми се чини или има сенка на иронија кон кукавичлукот на апостолите?
Исус им ги покажува трагите на ноктите и копјето, за да ги убеди дека воскреснал со Телото и дека не е дух. Потоа им дише на учениците Светиот Дух, им објавува дека ќе имаат колосална моќ да се врзуваат и да се одврзуваат не само на земјата, туку и на небото, и ги праќа да проповедаат во светот.
Кога Тома се враќа дома, не е тешко да се погоди со каква поплава од зборови, детали, извици побрзаа да му го кажат чудото. Можеби имало укори за несоодветното отсуство: „Каде бевте, кога…?“
Зачуден, збунет, во атмосферата на општ ентузијазам, сиромашниот Томас има една од оние реакции толку човечки што го сакаме:
„Освен ако не видам во неговите раце отпечаток на ноктите и не го ставам прстот во отпечатокот на ноктите и не ја вметнам раката во неговата страна, нема да верувам“.
Бартоломеј Ананија извонредно објаснува што се случило во душата и умот на Томас:
„Томас не е неверен во структурата, туку е ипостас на човекот кој извикува: тој е премногу убав за да биде вистински! Тој не е скаменет човек, како што станал Јуда, на пример. Тој не одбива да верува; само го обзема предметот на неговата виртуелна вера. Феноменот на Воскресението му се чини колосален. Можеби тој е единствениот од учениците што ги интуира нејзините космички импликации. Томас знае дека вистината мора да постои сама по себе, но го моли да стане сигурна, односно неговата лична вистина. Десетмината велат: „Го видов Господ“. Тој не ги доведува во прашање нивните зборови, туку само можноста нивните очи да не бидат измамени. Затоа тој одлучи да го користи тактилното чувство, најмногу материјал од петтемина “.
Една недела подоцна, Спасителот повторно ги посетува. Овој пат, Томас не недостасува. Како да доаѓа по него, Исус оди директно кај нашиот скептик и го замолува да ги почувствува трагите на раните. Нешто се распаѓа во Томас: шокот е толку голем, емоцијата е толку силна, што не му треба дополнително докажување, но паѓа пред нозете на Спасителот и извикува: „Господару мој и Бог мој!“
Вака првото сведоштво за верата дека Воскреснатиот Исус е Бог потекнува од оној што се нарекува „Неверник“. Нека рече некој друг дека Бог нема хумор!
Со истата нежна божествена иронија, Томас ќе биде на потеклото на друго откровение. Кога доцни (повторно!) На погребот на Богородица, тој бара да се отвори гробот за да се види уште еднаш неговата мртва сакана. Но, гробницата е откриена празна, со што се открива дека Божјата мајка е преместена со своето тело на Небото од нејзиниот Син.
Светите Отци зборуваат за „доброто неверување“ на Тома. Спротивно на „Верувај и не барај“, што не постои никаде во Светото Писмо, доброто неверување е таква човечка мешавина помеѓу природниот сомнеж во светскиот разум и врелата убов кон Бога. Едниот ве спречува, ве држи на место, другиот го спакува вашиот внатрешен мотор до блескавост. Како спојката и забрзувањето што го прават Ферари да ржи на почетната мрежа. Совршена илустрација за „Верувам, Господи, помогни ми на неверството!“, За која Николај Штајнхард рече дека тие се најразумувачките зборови на Светото Писмо. Потребно е само еден клик, прст на Господ, да се ослободи спојката, за автомобилот да пукне незапирливо.!
Епизодата на „Недела на Томи“ завршува со зборовите на Исус: „Бидејќи ме видовте, верувавте. Блажени се на оние што не виделе и верувале. И покрај изгледот, ова не е нов укор кон Томас. Лекцијата што го потресе беше доволна за сиромашниот човек. И Исус понекогаш може да биде груб, но никогаш садистички.
Напротив, тоа е порака за охрабрување за идните генерации. Кому, за разлика од Тома и апостолите, ќе му биде одземена поддршката од неговото физичко присуство. Кој ќе мора да се соочи со светот и сопствените сомнежи засновани (само?) На сведоштвата на древните и на она што тие го откриваат во нивните срца.
Со текот на генерациите христијани и пагани, маченици и гонители, со години и векови, над телото на Тома се поклони пред неговите нозе, Исус зјапа во нашите очи.
„Блажени се на оние што не виделе и верувале“ е порака за нас! Тоа е сигналот за почеток.
Наши препораки
Неговиот татко се викаше Јоан и тој беше протоереј на Полтава, а мајка му се викаше