Барање траги од еврејско семејство
Приказната веројатно немаше да се верува од сценарист: Еврејски лекар од Брисел тргна да бара траги во Нирнберг. Неговите баби и дедовци некогаш живееле таму. Тој повторно ја наоѓа куќата и се среќава со едно еврејско семејство кое неодамна ја купило куќата. И, и двете семејства имаат полски корени.
Стрипот за семејството Jesезуран е создаден од ученици од средното училиште „Албрехт Дирер“ во соработка со стрип уметник (Слика: Мелани Гансер/BRF)
Бабите и дедовците на Ален Jesесуран го напуштиле Нирнберг во 1931 година. Лекарот од Брисел сега сакаше да стигне до дното на стапките на неговото семејство. Неколку дена пред да тргне на пат за Нирнберг, тој ја откри адресата на поранешниот дом на семејството во Нирнберг, Волпрехтстрасе 21, во документите на неговиот татко.
Ален Jesесуран во куќата запознал една млада жена, Јохана Дрозак, на која и ја раскажал семејната приказна. Таа му подарила неколку спомени за неговите баби и дедовци што ги нашла во подрумот на куќата. И тогаш, како ангел, вели Ален Jesесуран, сопругот на Јохана, ан-Франсоа Дрозак, се вратил од состанокот во синагогата каде што предметот беше разгледан.
„Стануваше збор за експропријации по запленувањето на власта, но исто така и за експропријациите што се случија преку репресалии пред заземањето на власта. Нашето прашање беше: Дали нашата куќа, дури и заверена на нотар, е продадена законски чиста? Но, ако ја погледнете атмосферата во ситуацијата во која семејството Jesезуран ја продаде куќата, тогаш треба да претпоставите дека тие мораа да бегаат и во ретроспектива може да ви биде драго само што ја напуштија својата куќа во тоа време, дури и ако ја направија мораше да го продаде далеку под неговата вредност “, објаснува Jeanан-Франсоа Дрозак.
„Тоа беше шок за нас затоа што сфативме дека живееме во куќа каде што се случило злосторство. Така, имаше некој што забележа дека можам да добијам зделка со мизеријата и страдањата на семејството Језуран. Секако, си го поставивме прашањето, дали сме етички обврзани да плаќаме репарации, како може да изгледа помирувањето, дури и ако ние и нашите предци не сме вклучени во тоа? Но, ние сме сегашни сопственици на куќата и затоа имаме одговорност за историјата на оваа куќа. За мене лично тоа беше уште повозбудливо затоа што и самиот сум Белгиец. Ален Jesесуран доаѓа во нашата куќа во Нирнберг, сака да се збогува од куќата, размислува да се сретне со Германците - мојата сопруга е всушност Германка - но тој се среќава со Белгиец кој е сопственик на куќата “, продолжува Дрозак.
„Самиот дедо ми беше Полјак, одеше во Госелие пред Втората светска војна и како многу Полјаци работеа таму во индустријата. Кога Германците маршираа во Белгија, тој можеше да се скрие на фарма. Тој беше без државјанство во Белгија многу години по војната, а татко ми беше без државјанство до својата 18 година. На 18-годишна возраст емигрирал во Бразил за да не мора да служи воена служба. Таму мајка ми, бидејќи беше многу добар физичар, доби стипендија за да студира во Европа, имено во Минхен. И, конечно, се среќаваме со господинот Jesесуран во Нирнберг на крајот од европското патување на две семејства. Језураните исто така имаат полски предци кои потоа отишле во Брисел преку Нирнберг и сето тоа е многу потресно за мене “.
Jeanан-Франсоа Дрозак се запраша како може да се сети на бројните еврејски семејства што живееле во областа Гостенхоф во Нирнберг пред Втората светска војна? За Ален Jesесуран, камен на сопнување како оние што ги наоѓаме во многу градови не беа во предвид; тој беше многу поимпатичен со идејата да користи ознаки со име на поштенските сандачиња за да се сеќава на депортираните. Не порано кажано отколку направено, и пред сè, овој мал гест води кон разговори со соседите за историјата.
Бидејќи за Ален Jesесуран е важно да се гради иднината заснована врз минатото: „liveивееме заедно во наше време и се засноваме на оваа куќа, овој куп камења, да можеме да изградиме живот заедно“.
Покрај стрипот, објавена е и книга за семејството Језуран (Слика: Мелани Гансер/BRF)
Проектниот семинар во гимназијата Албрехт-Дирер беше посветен на судбината на еврејските семејства во Нирнберг. Двајцата студенти Фин Сандерс и Лина Дас ги придружуваа Дрозаците при нивната посета на Брисел. Вие и вашите соученици имате напишано обемна нефантастична книга и стрип за историјата на куќата и семејството Језуран.
„Четворица од осумте студенти разговараа со стрип како ја структурираме приказната, кои слики можат да се снимаат поголеми затоа што прикажуваат важна точка во приказната и дојдоа до дијалозите за ова“, објаснува Лина Дас.
Нирнберг е секако град исполнет со историја на многу начини. Тука се одржаа митинзи на нацистичката партија, но и судењата во Нирнберг. „Секако, мора да се справиш со приказната“, вели Фин Сандерс. „Мемориумот Нирнбершки судења е на само 150 метри од нашето училиште. Одите таму неколку пати во текот на вашите училишни денови. Секако дека е посетен и центарот за документација, кој се наоѓа на теренот на митинзите на нацистичката партија. Така е што приказната е дефинитивно присутна и некој се занимава со тоа “.
Thisан Франсоа Дрозак придава големо значење на оваа форма на обработка. „Сè додека имаше современи сведоци кои ги преживеаја Аушвиц и Холокаустот, културата на сеќавање беше многу обликувана од средбите меѓу овие луѓе и следните генерации. Но, што ако умрат? Како ќе изгледа културата на сеќавање во иднина? Затоа ни беше важно да не бараме историчар да ја запише историјата на куќата. Десетици историчари би биле подготвени да го сторат ова, бидејќи тоа е луда приказна, но ние имавме тенденција да си кажеме дека треба да ги оставиме учениците од средно училиште да работат на тоа и можеби да го интегрираме нивниот поглед за тоа како може да изгледа културата на сеќавање во иднина “.