Барбара, колегата Антон и ритамот
Дортмунд. Состаноци на поети на колериумот во Валсум, Рур фестивал во Реклингхаузен, сликарство од пријатели во рударскиот музеј Бохум - дури и во урнатините од повоениот период, областа Рур беше ништо друго освен културна пустина. Од почетокот, особено рударските компании се обидоа да им дадат на старите и на новите рудари (кои честопати се доселуваа од германските источни региони) ментално нов дом и да ја користат културата како забрзувач за интеграција.
„Спротивно на херој“
Света Барбара, една од 14-те помошници во католичка вероисповед, беше таква фигура: во Источна Германија, на пример во Шлезија, таа по 1945 година беше ревносно почитувана како заштитничка на рударството, со воспоставувањето на годишните прослави на Барбара на 4 април Декември околу. И со постепено одвојување на светците од католичката аура до фигура на идентификација низ сите видови вери. Има фотографија од последната прослава на Барбара пред затворањето на колеријата Валсум на северот на Дуизбург, на која се гледа католик и протестантски свештеник заедно со имам.
Општо, Валсум: Кој знае дека тука имало поетски состанок во 1956 година со над 20 автори? Вили Барток, кој римуваше прилично блиску до луѓето ("Каролин, нека биде,/со чајот за слабеење,/наместо да јаде нешто од свинско месо/и пире./Каролин остане круг,/дозволете ми да ве научам,/инаку ќе го направам во последниот час/во Работниот совет ме жали “), се сретна со Ото Волгемут, кого го нарекоа„ Гете на рударството “и кој бараше највисок квалитет за рударски печат, додека Барток беше доволен ако„ Кумпелдихтунг “дојде од срце и отиде во срцето.
Она што беше попопуларно кај Revier, го покажа успехот на „Kumpel Anton“, чии анегдоти („Anton, sachtä Cervinski für mich“) од Барбаратаг во 1954 година потсетуваа на одобрување на насмевката на лицата на читателите на весници за една четвртина век. Пронаоѓачот, спортскиот уредник Вилхелм Херберт Кох, беше син на управител на рудник - а Антон беше еден вид гласноговорник за окружните граѓани: „Антон беше паметен, креативен и приземен, антиелитист, спротивен на херојот“, вели Дагмар Кифт, кој работи за индустрискиот музеј на Landschaftsverband Westfalen-Lippe создаде изложба за водечки фигури во областа на повоениот период.
Оваа изложба моментално е во посета на „Колеријата за заспана убавица“ во Золерн II/IV во Дортмунд. И покажува дека Ревиер ги барал и двете, барем во областа на уметноста: врската со угнетениот модернизам што беше насилно прекината од нацистите, на пример во уметничката група „млад запад“, која требаше да стане елемент за формирање на стилот за апстрактниот „Арт Информел“ од повоен период но и уметноста на малиот човек. Сликарот и шеф на уметничката галерија во Реклингхаузен, Томас Гроховијак, го промовираше наивното сликарство на рударите (и се обиде да ги спречи да ги усвојат техниките за сликање на големите уметници, бидејќи се плашеше дека со тоа ќе го изгубат ракописот). Грохојак ги изложи да го придружуваат Рурскиот фестивал во Реклингхаузен, кој сега ја врати „високата култура“ во областа.
Литература на светот на работата
Не само што „Групата 61“, основана во Дортмунд, која се напиша на знамето на литературата на работниот свет, туку и џезот, кој особено се одгледуваше во Дортмунд (на пример, во „Hotешкиот клуб“) и Победи на групни натпревари што легендарниот Курт Остер ги иницираше во Реклингхаузен во средината на 1960-тите. Дотогаш, Света Барбара одамна беше заменета со Барби, а Jamesејмс Дин и Битлси беа барем посветени на младите со кои Ревиер ја најде поп-културната врска со остатокот од Република.