Бела тврдина - впечатоци од историски рефлексии Бела тврдина Билохрод-Днистровски, ЗАТОКА #AmFostAcolo
Охрабрени од успехот постигнат во ноември 2016 година со организирано патување во Черновци, наставниците од кругот на компјутерски науки на сопругата решија да организираат патување во Одеса и Белата тврдина, други места со историско значење за романскиот народ, за време на мини-празникот од 1 мај 2017 година . Како поранешен учител по историја и како страствен за сè што е поврзано со нашето минато, не можев да ја испуштам оваа можност, особено затоа што немаше да имаме храброст да преземеме такво патување сами.
Недостатокот на информации за состојбата на патиштата во украинскиот Бугеац зборуваше целосно - организаторите на патувањето сметаа дека ако ја преминеме границата од Галати до urgургиулести ќе поминеме добар дел од патот по романски патишта, чија состојба ни беше позната, но реалноста се покажа како полоша од најмрачните имагинации.
Говорејќи за патиштата, не мислев дека може да има полоши од нашите. Оној низ кој поминувавме се чинеше уништен по одговорно подготвен проект, во кој ниту дизајнерот ниту извршителот не изоставија никаков детал. Возев со просечна брзина од 20 км на час, бидејќи јамите беа толку големи и толку многу што беа невозможно да се движат, а 2-3 пати тркалото на автобусот толку силно удри во внатрешното крило што помислив дека се скрши суспензијата. и дека ќе останеме таму. Ова е всушност состојбата на сите патишта во украинскиот Бугеац, кои беа изградени во 50-тите години на минатиот век, во средината на Студената војна, за да служат како писти за воените авиони од тоа време, и откако веќе не можеа да служат за оваа намена беа занемарени. Украинската држава вложува многу малку во нивно одржување - наидовме на само неколку делови од патот кои беа санирани, што ни даде надеж, но автобусот не стигна брзо бидејќи мораше да забави.
Во суштина, до Белата тврдина е бујна сиромаштија и замрзнат пејзаж, додека потсетува на последните години на Советскиот Сојуз, насекаде можете да ги видите автомобилите и камионите што некогаш беа гордост на советската индустрија. Локалното население најверојатно ги претпочита старите Волги, Москвичи и Лада, исто така, од практични причини, бидејќи е подобро да ги издржат овие патишта и поевтино се поправаат, како и старите камиони и автобуси. Целата област изгледа вака затоа што очигледно е заборавен раб на светот, со тешки копнени врски со остатокот од украинската територија и неговиот придонес кон централниот буџет е занемарлив во споредба со потребното за добра администрација.
Сепак, бев изненаден кога открив дека повеќето од куќите во локалитетите по кои поминав се по саксонскиот модел, како во Трансилванија, и се сетив дека низ Бесарабија имаше силно германско малцинство, проценето во 1941 година над 100 000 луѓе и кое, врз основа на договор меѓу Антонеску и Хитлер истата година, бил пренесен во Германија.
Во Белата тврдина - или Белгород-Днестровски, како што го нарекоа Русите (се мисли на Белиот град на Днестар, за разлика од другите градови наречени Белгород во Царската империја) - пристигнавме навечер и поминавме само дел од тој, на пат кон Затока. Ми остави впечаток на сив, вкочанет град, како и многу други во поранешниот Советски сојуз, но додека сакавме да се вратиме следниот ден за да ја посетиме тврдината, се надевав дека ќе го сменам впечатокот донекаде.
Сепак, ме обзеде емоција кога на хоризонтот почнаа да се гледаат вливот на Дњестер и мостот Затока, долг околу 200 метри, изградени над Тариградскиот теснец, преку кој Днестар се влева во Црното Море. Во меѓувоениот период Затока (Заточеа) беше мало рибарско село и претставуваше најисточен локалитет на Голема Романија; За време на Советскиот Сојуз стана популарно одморалиште - еден вид Ефорија - затоа што можевте да се сончате и на море и на вливот на Днестар. Во моментов, тука го минуваат одморот туристи од Република Молдавија и соседната област на Украина, кои имаат поскромни приходи (и претензии) и кои претпочитаат повеќе мир; не затоа што одморалиштето би изгледало лошо, туку затоа што не нуди доволно од она што ги примамува младите во моментов.
Патувањето следниот ден до Белата тврдина беше скапо: штотуку го напуштивме мостот на патот (што повторно бев во искушение да ја проценам половина што во времето на Голема Романија ја означи границата помеѓу нас и поранешниот Советски Сојуз) - ја запре украинската полиција за две големи неправилности - возачот не беше одморен доволно, откако претходниот ден возеше од задоволство цели 17 часа по целосно уништени патишта, а автобусот не беше регистриран во не знам во која канцеларија. Казната беше огромна, еднаква на околу 600 евра, и повеќе од половина час седевме затрупани до автобусот, многумина жалеа за одлуката да го направат ова патување. На крајот, организаторите покажаа целосна „транспарентност“ и сè се врати во нормала, а извештајот за контравенцијата, кој полицијата започна да го пишува, беше скршен и даден на рециклирање.
На патот кон средновековната тврдина повторно го поминав Билохрод-Днистровски - како што сега го нарекуваат Украинците од градот, иако немаат друг Билохород да ја оправда диференцијацијата - и она што го видов не можеше да го смени мојот првичен впечаток. Тоа е мал град со сиви комунистички блокови, чии малтери се лупат. Игор, нашиот водич, кој е Романец и пораснал во блиското село, ни рече дека локалното население работи главно во туризам, во Затока, и со заработката од летната сезона се обидуваат да преживеат цела година. Градот не напредуваше многу за време на Советскиот Сојуз или затоа што населението се зголеми од 33.495 жители во 1930 година - кога беше на 17-то место во Голема Романија, што беше повисоко од Бакау, на пример - на само 50.078 жители во 2011 година. велите дека етничката структура исто така се смени радикално, Романците сега претставуваат помалку од 2%.
Паркингот на тврдината е веднаш во близина на главната кула од портата и она што привлекува внимание од почетокот е неговата импресивна големина. Тоа беше најголемата тврдина во Молдавија и во моментов е најголемиот утврден средновековен систем во Украина. Неговото минато е исто толку импресивно, основано во 15 век. V î. д. од страна на Грците од Милет, кои му го дале името Тира, урнатините на античкиот град сè уште можат да се видат пред главниот влез. Со текот на времето, градот ги менувал периоди на независност со оние на минато или подолго владеење - Дакијците од Буребиста, Римјаните, Хунзите, Византијците, Genенованите, Татарите, Молдавците, Турците и Русите. И неговото име се менуваше со текот на времето: Тирас, Турис, Апропрострон, Маурокастрон, Монкастро, Аспрокастрон, Турла, Бела тврдина, Акерман, Белгород, Билохород.
Сегашната тврдина има свое јадро во тврдината изградена од геноајците во 15 век. XIII. Подоцна, builtидовите на првиот комплет беа изградени за да се зголеми одбранбениот капацитет - наречен Внатрешна тврдина - и, конечно, беше изградена втората, поголема комплет - Надворешната тврдина - наменета за сместување на цивили за време на опсадите. Ова доведе до утврдена површина од над 9 хектари, со дебели wallsидови и 34 кули опкружени со воден ров и подвижен мост на влезот. На овие беше додадена и тврдината или во која бранителите можеа да се повлечат ако опсадите ги окупираат и двата заграда, во очајнички обид да се спротивстават додека не пристигне помошта. Кулите биле именувани или по окупацијата на одговорните за нивна одбрана (на ротаријанците, на рибарите), или според нивната дестинација во време на војна (на командантот, со барут) или во време на мир (на водачот на чашата, на копно, ), или имале апстрактни имиња (на луѓето, на девојчето, на количката, на веселоста, со мазги, со дрво, со натписи, на грб). Во моментов, кулите ги носат имињата што ги добија долго по деактивирањето на тврдината и кои немаа никаква врска со тоа - на Овидиј, на Пушкин итн.
И theидовите и кулите се чуваат во неспоредливо подобра состојба од тврдините оставени во владение на Молдавија, кои беа уништени од Александру Вод Лапушнеану по наредба на Турците, но страдаат поради недостаток на тековно одржување и проект за обновување. целиот град, да го пресоздаде средновековниот шарм. Во моментов, просториите повеќе наликуваат на саем, со забавни места за деца, со буриња што се продаваат како сувенири фрагменти од антички амфори и магнети со Стефан Велики, но и пиво и мали киосци. Во подрумот на Кулата со барут има изложба на инструменти за тортура, прилично макабра, особено затоа што е слабо осветлена, иако е јасно дека тоа не била дестинацијата на собата.
Бидејќи молдавските владетели немале официјални хроничари, не се знае точно кога и под кои околности Белата тврдина се наоѓала во нивна сопственост. Тие веројатно го искористија ослабувањето на моќта на Татарите и го презедоа без никаков посебен напор, што колективната меморија ќе ја задржеше. Најстарото споменување на нејзината припадност на Молдавија датира од 1386 година, од времето на Петру Мусат, кога сè уште се нарекувало Монкастрон. Во времето на Александар Велики, се викаше Бела тврдина и тој исто така ги донесе од тука во престолнината на Молдавија моштите на Свети Јован Новиот - што подоцна ќе се вика „од Сучеава“. Johnон бил грчки трговец од Трапезунт, роден во 1300 година, многу побожен и кој всушност ја живеел својата вера, па затоа бил пример за жителите на космополитскиот град. Сепак, неговото однесување привлече завист и кај венецијанскиот трговец Раиц, кој, за да го изгуби, му рече на татарскиот командант на градот дека Јован би сакал да се преобрати во старата татарска вера, тенгризам. Веста му донесе голема воодушевување на командантот, но кога се соочи со одбивањето на Johnон, тој се налути и го изложи на затвор, а подоцна и на маченичка смрт, што Johnон ја преживеа со спокојство.
Бидејќи по смртта на Јован му беа припишани неколку чуда, неговото нераспадливо тело беше ексхумирано и преместено во црква во градот, од каде што, во 1402 година, беше донесен во црквата од Александар Добриот. Носители на миро од Сучеава - така именувани затоа што господарите на Молдавија биле помазани тука кога се искачиле на тронот. Овде останал сè до 1589 година, кога бил преместен во новата митрополитска катедрала посветена на Свети Georgeорѓи и се сметал за заштитник на Молдавија пред побожната Света Парашева - донесена во земјата само во 1641 година - ја узурпирал својата титула. Тој исто така имаше несреќна судбина: во 1686 година, кога полскиот крал Јан Собиески се повлече од неуспешната кампања во Молдавија, учениот митрополит Дософтеј, кој беше Филополис, мораше да го следи. Сепак, тој не замина со празни раце, туку со мирисите и документите на Митрополијата, како и со моштите на Свети Јован Новиот, што ги депонираше во црквата во полскиот град Јолкиев, каде што живееја скоро сто години. Дури во 1783 година, тие беа вратени во митрополитската катедрала во Сучеава од страна на епископот Хереску од Радаути, што беше можно затоа што во тоа време и Буковина и Полска Галиција беа под австриска окупација.
Сепак, практично, дури и да се вратил дома, поради новата австриска граница, Светителот продолжил да отсуствува од верскиот живот на Молдавија и од неговото отсуство имало корист побожната Парашева, која била повеќе при рака. Она што следеше е општо познато.
Од тврдината сакавме да излеземе до вливот на Днестар, кој покрај wallsидовите има и мазен дел, како плажа. И покрај тоа што водата во вливот е свежа, бидејќи Днестар се влева во Црното Море, Белата тврдина беше пристаниште и на реката и на морето. Имаше поволна позиција за поморска трговија бидејќи за време на бурите големите бранови не се ширеа во пристаништето, а бродовите - комерцијални или риболов - лесно наоѓаа мирни води. Риболовот, се чини, беше прилично профитабилна активност, бидејќи самиот Петру Рареш беше трговец со риби пред да се искачи на тронот и тој правеше чести службени патувања тука.
Рибарите од Цетатеа Алби исто така напишаа уникатно поглавје во историјата на Молдавија, што воопшто не се споменува во учебниците. Развојот на тврдината го предизвика ривалството на геноаските трговци од тврдината Лерици (денешен Оцеаков) лоцирана на устието на Днепар во морето, сопственост на браќата Сенарега. Genеновајските бродови започнаа да ги напаѓаат молдавските и, кога ситуацијата стана неиздржлива, на 25 мај 1455 година, неколку рибари од Белата тврдина, со некои едра, побараа сместување во Лерици, преправајќи се дека само избегнале бура. Откако влегоа, тие го извадија оружјето, ги разоружаа чуварите и ја презедоа контролата над тврдината, а браќата Сенарега беа заробени и однесени во Сучеава, каде што му беа предадени на г-дин Петру Арон. Тоа беше единствената приватна иницијатива што донесе територијална придобивка за Молдавија. Оттогаш, тврдината Лерици (исто така наречена Возија) стана сопственост на молдавските владетели, факт што треба да се смета за природен, бидејќи на целиот брег на Црното Море помеѓу Белата тврдина и Мангоп имало важно население од Молдавија, споменато во тогашните документи.
Исто така тука, од пристаништето, се чини дека Турците влегле во тврдината на 5 август 1484 година, по седум дена опсада. Чилија - другата тврдина крај морето - падна на 14 јули, по молскавицата што ја започна Султан Бајазид Втори против Молдавија. Стефан Велики се посомневал дека имало предавство на средина и воопшто не е исклучено затоа што ја зајакнал Белата тврдина за да издржи трајни опсади. Сепак, откако theидовите се искачија, бранителите требаше да го продолжат својот отпор во тврдината сè додека не пристигне помошта, што очигледно не се случи, при што гарнизонот претпочиташе да се предаде. Бајазид Втори го уништи градот, чие население, проценето на 20.000 лица, беше раселено во Цариград.
Јули-август 1484 година беше кошмар за Стефан Велики, кој изгуби се што постигна во борбата против Турците. Без Чилија и Белата тврдина - „белите дробови“ низ кои дише економијата на Молдавија - кнежевството ќе почне да опаѓа. Штефан не можеше да го повтори настапот на Александру Вод од 1451 година, кој ја освои Белата тврдина откако Турците ја освоија претходната година, иако се обиде доволно, вклучувајќи го и прифаќањето на понижувањето од Коломеја. Обидот на Петру Рареш да ја продолжи анти-османлиската борба заврши со уште поразвучен неуспех, бидејќи тој ги загуби тврдините Лерици и Тигина, како и јужна Бесарабија, каде што Турците ја создадоа Рајаауа Тигина. Многу Молдавци ја напуштиле територијата на кралското семејство и на нивно место Турците ги колонизирале Татарите, кои заминале во 1812 година да се населат во Доброгеа и Квадрилатер, кога Русите ја окупирале Бесарабија. Доведени се руски и украински доселеници за да ги заменат Татарите, кои оттогаш беа мнозинство во овој агол на покраината.
Можеби сум уморен од толку многу историски детали, но го сторив тоа за да сфатам што ми значи да бидам таму, во срцето на тој повеќемилениумски град што некогаш ни припаѓаше нам. Се искачив на бедемите и одев по нив, гледајќи низ борбените борби во далечината, кон вливот на Дњестер и полето пред тврдината, обидувајќи се да замислам што видоа молдавските војници на тој кобен ден на 5 август 1484 година. Последователно, трагите од еден век доминација на Молдавија ќе бидат избришани, заматени или намерно минимизирани. На Кулата на главната порта се наоѓаше грбот на Молдавија со натпис ставен од Стефан Велики: „Во годините по Олицетворението на Господ 6984 година, оваа голема порта беше направена, во деновите на верниот Ио Стефан војвода и во деновите на Лука и Херман“. Во левиот wallид на Кулата е вграден камен топ, подготвен можеби дури и за време на опсадата од 1484 година. Сега, во близина на грбот на Молдавија и натпис, се вее знаме со грбот на градот Билохрод-Днистровски, па не е познато дали има на нивно место. Црквата изградена од Стефан Велики во второто подрачје беше уништена од Турците, кои на нејзино место изградија џамија, која исто така се урна, но минарето е зачувано до денес.
Ние бевме последните кои ја напуштивме нашата група во тврдината, поминувајќи покрај некои западни и азиски туристи кои се сликаа на влезот. Што се сеќаваат од она што им го објаснуваат водичите? Дека молдавското владеење над Белиот град е само една од минатите пресуди што следеа во два и пол милениуми од непрекинато постоење, дека е освоена од православните од Турците по војната за ослободување на христијаните на Балканот, настанот дозволува влез цела Бесарабија во модерното време.
Дали е погрешна гледна точка? Тоа зависи од тоа каков агол ги гледате настаните и колку тежина давате на секој од нив. Границата помеѓу историјата и идеологијата заснована врз историски факти е многу тесна и можеби дури и не ја сфаќате кога ќе ја преминете, како што често се случува во учебниците по историја. На пример, во септември 1924 година во Татарбунар се случи „востание“, кое, надвор од дефинитивната вклученост на Советскиот Сојуз, изненади од големиот број учесници - над 1000, сите од локалното украинско население - од обемот на борбите меѓу бунтовниците и романската војска, доаѓајќи од Белата тврдина, но исто така и низ суровата репресија. Настанот е широко претставен во украински учебници, а не во романски учебници - можеби затоа што го откри незадоволството на бесарабиското население од злоупотребите на новите романски службеници, арогантни и корумпирани, или поради истакнати личности од тоа време, вклучително и Ромен Ролан, Алберт Ајнштајн, Аптон Синклер, орџ Бернард Шо, Луис Арагон и Томан Ман - покажуваат поддршка за бунтовниците.
Можеби треба да ги сфатиме работите како што се - Белата тврдина никогаш повеќе нема да биде наша и бескорисно е да бараме аргументи за да се оправдаме пред Украинците. Тие дури немаат такви комплекси, дури и ако нивната независност е неодамнешна. Тврдината е исто така дел од нивното минато и заради историскиот товар се смета за соодветна локација каде што младите за inубени луѓе ги обединуваат своите судбини - за време на нашата посета двајца младенци имаа фото-сесии за свадбениот албум.
Кога се вративме во Одеса (наскоро ќе ги објавам впечатоците) сите бевме малку носталгични. Премин во спротивна насока од мостот Затока го означи заминувањето на територијата на стариот Бугеац, кој кој знае кога ќе можеме повторно да видиме.