Беседа на Неговото Блаженство Патријархот Кирил по завршувањето на литургијата во катедралата „Света Троица“

Официјалната веб-страница на Московската патријаршија

Патријарх
Вести
документи
Интерсеборн собрание
Публикации
организации
фигури
Фотографија
Видео
Аудио
на известувањата
Илјадагодишнината од обожавањето на светиот принц Владимир

Главните вести

Црквата посветена на Свети маченик Георгиј Носител на победата беше осветена во Токио

Неговата Светост Патријархот Кирил и Претседателот на Република Молдавија Игор Додон одржаа телефонски разговор

На 22-ри недела по Педесетница, Неговиот Светост Патријарх Кирил отслужи Божествена Литургија на скитот „Свети Александар Невски“

На денот на народното единство, приматот на Руската православна црква положи цвеќе на споменикот на Кузма Минин и Дмитриј Појарски на Црвениот плоштад

Неговата Светост Патријархот Кирил учествуваше на состанокот на рускиот претседател Владимир Путин со шефовите на верските организации во Русија

Архива

На 27 октомври 2013 година, на 30-годишнината од повторното раѓање на манастирот „Свети Даниел“ во градот. Москва, Неговото блаженство патријархот Московски и на цела Русија Кирил чиноначалствуваше на Божествената литургија во катедралата „Света Троица“ во манастирот. По Божествената служба, Поглаварот на Руската црква им се обрати на беседа на верниците.

Ваша Светост и Ваша Светост! Пречесниот отец Алексиј, пасторот на овој свет манастир! Почитувани родители, браќа и сестри!

Срдечно ве поздравувам сите по повод Недела и по повод свеченоста посветена на 30-годишнината од отворањето на ставропигиалниот манастир „Свети Даниел“ во градот. Москва. Тоа е првиот манастир, отворен по страшниот период на прогонство.

Со многу децении црквите и манастирите во нашата Црква беа затворени. Цели генерации луѓе биле сведоци на оваа катастрофа на духовниот и црковниот живот, многумина не ни можеле да замислат дека во одреден момент, во тогашниот Советски сојуз, црквите ќе се отворат.

Во 1980 година, беше формирана црковна комисија која се подготвува за прославата на 1000-годишнината од христијанизацијата на Русија. Јас, на еден од состаноците на оваа комисија, бидејќи бев архиепископ во Виборг во тоа време, морав да го искажам сопственото разбирање за тоа каква треба да биде 1000-годишнината од христијанизацијата на Русија. За жал, сè што беше претходно кажано на состаноците на оваа комисија, се сведе на свечени активности - на настанот, на концертот, на покана на гостите од странство. И тогаш си дозволив да изложам друга визија за тоа каква треба да биде 1000-годишнината од христијанизацијата на Русија. Реков дека сè додека не се отворени ставропигијалните манастири во Москва, манастирот Валаам, Пецерска лавра во Киев, додека не се отворени манастирите во Дивеево, Пустија Оптина и Соловки, тешко е да се зборува за славење на годишнината од 1000 години од христијанизацијата на Русија.

По состанокот, еден од членовите на комисијата ми пријде и ме праша: „Дали е како да можеш да зборуваш за сè што рече?“ Навистина, наскоро ме префрлија од Санкт Петербург, потоа од Ленинград, во Смоленск, што, како што им се чинеше на многумина, беше манифестација на несогласувањето на моќта од моќта во тоа време. Но, нешто, сепак, се случи, нешто беше преобразено во свеста на луѓето. Одлуката за пренесување на црквата што им припаѓаше на манастирите „Свети Даниел“, донесена во 1983 година, секако не беше резултат на моите зборови, но беше резултат на убедувањето на многу луѓе дека без важни промени во односот меѓу Црквата и Државата не е можно е да се одбележи 1000-годишнината од христијанизацијата на Русија, дека оваа прослава не може да биде формална, дека мора да стане прослава на целиот народ, што има значење и за Црквата и за целиот народ.

Со голема радост се сеќавам на веста во 1983 година за пренесувањето на манастирот „Свети Даниел“ под старателство на Црквата. Се сеќавам на впечатоците од посетата на овој манастир. Во тоа време тука постоеше сиропиталиште, каде беа сместени деца кои зачекорија на патот на злосторството или кои ги напуштија своите семејства. Неопходна институција, но колку беше тажно да се види оваа катедрала „Света Троица“ во состојба на сквернавење, така што не можете ни да замислите дека некогаш тука се одржувале божествени служби. Вака изгледаше катедралата внатре, како и другите цркви и блокови на тоа славно место.

Потоа започна активноста со цел да се обнови манастирот „Свети Даниел“. Благодарно се сеќавам на името на господарот на Евлогиј, митрополит Владимир и Суздал, кој со добра причина не можеше да биде денес со нас, но кој беше првиот заменик на манастирот. Исто така, се сеќавам на маките на митрополитот Јарослав Пантелејмон, кој беше трет заменик. Regretалам што поради здравствената состојба, мајсторот Иполит, четвртиот заменик, исто така, нема можност да биде со нас денес. Би сакал да му се заблагодарам особено на петтиот заменик, кој во моментов е на оваа позиција - архимандритот Алексиј. Секој од вас, браќа, придонесе за фактот дека денес, овој најстар манастир во градот Москва, покажува модел на организација на надворешниот изглед, но во голема мера и на внатрешна организација.

Манастирите во град како Москва играат исклучително важна улога за духовниот живот на главниот град и за целата Црква. Би сакал да го свртам вашето внимание на денешното читање на Евангелието по Лука за да се разјасни важноста на манастирите (Лука 8: 5-15). Ја слушнавме познатата парабола за сејачот што посеа семе. Едното семе паднало на патот, второто - на камено тло, третото - на трње, односно на плевел. Првото семе беше каснето од птици, второто никнуваше, но секна, бидејќи немаше корен, а третото почина, смачкано од трње. Единствениот Спасител ја објаснува параболата. Тој вели дека првото семе - е словото Божјо, кое беше посеано на патот, беше грицкано од птици. А птиците се ѓаволот, искушувачот, кој го отстранува семето на Божјото слово од душите на луѓето. Второто семе, она на каменот, е зборот, кој луѓето со задоволство го прифаќаат, но не го владеат длабоко, и кога ќе се појават времиња на искушение, тие се одрекуваат од верата. Третото семе е зборот, кој го присвојуваат мажите, но потоа му додаваат секојдневни грижи, богатство, задоволства и нема моќ да расте.

Светите отци, медитирајќи за тоа како зборот на човекот се асимилира од Бога, ја споредуваат перцепцијата на Божјата вистина од човечката личност со борба. Кај некои свети отци, особено во античко време, се среќаваме со прекрасни борбени модели на силно момче, кое прима удари, примена на непријателот, но сам, користејќи моќ, применува удари од одговор и го поразува противникот.

Навистина, совладувањето на Божјата реч е секогаш борба. Johnон Златоуст медитира на истата тема и вели дека само душата што е силна и не ослабува, може да добие победа.

Но, зошто душата ослабува? Зошто душата лесно му попушта на ѓаволот или одбива да зборува за време на искушенијата или им дозволува на трње на животот да го задушат тој збор? И во првиот случај, и во вториот и третиот, станува збор за надворешни услови. Однадвор, постојат сили што ја мешаат човечката душа со словото Божјо. Johnон Златоуст вели дека овој збор не може да биде прифатен од несигурна и слаба душа.

Но, што ја ослабува човечката душа? На ова прашање лесно се одговара со пример од обичниот живот. Секоја механичка конструкција ослабува кога ја губи својата цврстина. Куќата се уништува кога ќе се појават пукнатини, кога е загрозен интегритетот на зградата. Така е и душата - таа не е во можност да извојува никаква победа ако нејзиниот интегритет биде уништен.

Но, што го зачувува интегритетот на човечката душа, на човечката личност? Доблест, која се нарекува невиност. Девицата е, се разбира, телесно чистење, но не само тоа. Девицата е таков начин на живот, кој е ориентиран на одржување на внатрешниот интегритет на личноста. И ние го уништуваме овој интегритет не само преку телесни гревови, кои генерираат лицемерие кај човекот. Ние го уништуваме овој интегритет секогаш кога нашите мисли и зборови не одговараат на нашите дела; кога мислите се опасни, злобни, црни, насочени кон провоцирање на зло на друга личност, ние ги завиткаме своите постапки и зборови во респектабилна надворешна форма. Ние сме лицемери, во својата совест и срце носиме зло, желба да му наштетиме на некое лице, да го извадиме од нашиот начин на живот, да ја ослабиме нивната сила - и по изглед се однесуваме пристојно.

Оваа парабола се однесува не само на меѓучовечките односи. Истото се случува на ниво на општество, на држава, на целата човечка раса. Колку често зборовите за мир, правда, еднаквост на луѓето, кои лесно ги изговараат политичарите, покриваат сосема различни мисли, друга реална политика, други дејства! Во нашите животи постојано се соочуваме со овој недостаток на интегритет на личноста. Не само лагите во нас и лицемерието надвор го демонстрираат недостатокот на овој интегритет, туку и многу други - нашиот страв, нашата слабост, нашата самоодбрана, што честопати е придружено со желба да се предадат интересите на другите, а често и на нашата татковина. Такви примери на недостаток на интегритет можеме да донесеме многу.

Секој знае и разбира за што зборуваме сега, бидејќи во секој од нас постои таа слабост на внатрешната конструкција. Но, ако е така, крајно е тешко да се одолее на ударите, или од ѓаволот или од искушенијата на времето, или од суетата, богатството, задоволството. И ја губиме оваа внатрешна моќ и веќе не сме во можност да извојуваме победа. Затоа ни требаат примери - не само примери од книги, не само примери со зборови - потребни ни се примери во дела. А манастирите се повикуваат да бидат оние места каде што мажите се образуваат во невиност - и со примање ветувања и со живот подложен на волјата на Бога. Имено, интегритетот на личноста, што е последица на победата на човекот над неговата личност, им е неопходен на мажите. Токму од овие причини, светите места се опкружени со толку многу loveубов и почит. Не затоа што таму има прекрасни цркви или блокови ќелии за браќа, туку затоа што таму живеат луѓе, со своите слабости и гревови, но кои се борат да го зачуваат својот интегритет.

Нека Господ, како манастирот „Свети Даниел“, отворен пред 30 години, што е првиот знак на преродбата на Руската православна црква, нека му сведочи на околниот свет за убавината на духовната жртва, девствената жртва, внатрешната жртва, што е од огромно значење. за човековата победа над злото и какви било надворешни околности. Ние веруваме и се надеваме дека ваквите параболи ќе му помогнат на нашиот народ, секој човек да се бори за својата невиност, за интегритетот на сопствената личност, за стабилноста на сопствената внатрешна духовна конструкција, бидејќи само таа ќе може да му помогне на човекот не само за време на искушенијата, туку и за секој ден да останеме верни на законот Божји и да се надеваме на спасение.

Би сакал да посакам, заедно со сите честитки донесени на ова свето место, Божја помош за молитвите на светиот побожен принц Даниел, искачување од власт на моќ, за преку духовната волја на монасите да можат да се зајакнат сите оние што доаѓаат на светото место неговата душа, добивајќи спасение.

Во спомен на 30-годишнината, би сакал да ја донесам како подарок на светото место оваа посебна икона на Богородица, која се вика „Таа е достојна“. Кога ја посетив Света Гора оваа година, браќата од Кинот, односно од монашката влада на Света Гора, ми ја предадоа во име на целата Света Гора како благослов за целата Руска црква оваа прекрасна икона на нашата дама „Достојна е“. Кога ја погледнав оваа икона, помислив дека таа мора да остане во градот Москва и да биде покрај тоа место, каде што работи Патријархот, каде што се состанува Синодот. Би сакал да ја пренесам оваа икона во манастирот „Свети Даниел“ како благослов на Света Гора со барање да се кажат трајни молитви пред Пресвета Богородица за нашата Црква, за нашиот народ и за главниот град Москва. Ве молиме, прими ја оваа света икона како благослов.

Уште еднаш ви честитам на сите, драги мои. Господ нека им помогне на сите - и на браќата од манастирот, и на аџиите, и на оние што доаѓаат постојано тука и на оние кои од време на време го посетуваат овој манастир - да се зајакнат во вера, побожност и чистота, допирајќи ги животворните мошти и исцелител на светиот побожен принц Даниел Московски.

Прес-службата на патријархот на Москва и на цела Русија