Божиќен пост, време на воздржаност и духовен раст
Ние сме на почетокот на Великиот пост, духовен и литургиски период полн со значења во текот на црковната година, што нè води кон славниот празник на Воплотувањето на Синот Божји. Црквата го ракоположила ова духовно време на духовна и телесна волја на верните, кои се повикани да учествуваат во светите служби, да се борат со искушенија и страсти, да негуваат христијански доблести, да исповедаат и да ги примаат најсветите тајни. Отец отец зборуваше за историјата и значењата на постот и за времетраењето и начинот на постот во овој период. предавач д-р Лусијан Петроаја од Православниот теолошки факултет „Јустинијански патријарх“ во Букурешт.
Почитуван отец, кажете ни некои аспекти во врска со историјата на постот ракоположен од Православната црква во чест на празникот на Рождеството Христово.
Од самиот почеток, Црквата особено се занимаваше со воспоставување на правила на постот, првите детали беа формулирани во вториот век. „Дидахијата на 12-те апостоли“, „Апостолските устави“ и „Каноните на апостолите“ се првите извори на голем авторитет за христијанскиот пост, со точни референци за постот на катехумени пред крштевањето, постот на кандидатите за ракополагање и постот на покајаните. или, уште поважно, со уредување на среда и петок како неделни денови на постот. До IX век, повеќето од постните уредби беа добро развиени и генерализирани во Црквата. Единствената разлика од една до друга област беше периодот на пост: некои христијани постеа само седум дена, други постеа шест недели! Со цел да се стандардизира, низ целото православие, периодот на Великиот пост, каков што го имаме денес (помеѓу 15 ноември и 24 декември), е утврден во 1166 година, во еден локален Синод во Цариград, за време на патријархот Лука Хрисоверги, во истиот контекст воспоставувајќи други формални аспекти за начинот на постот, за одредите од овој период.
Има пост и помалку познати значења?
Божиќниот пост се смета за еден од најголемите пости на Православната црква, кој христијаните го одржуваат во надеж за длабоко доживување на славниот празник на Рождеството Христово. Овој пост има повеќекратно и длабоко духовно значење. Предбожиќниот период го симболизира времето, од една страна, времето кога човештвото го чекаше доаѓањето на Месијата; Светите Отци тој период го нарекуваат засенчено време на чекање за Месијата. Други византиски толкувачи истакнуваат дека Великиот пост ќе го симболизира постот што го претпоставиле патријарсите, пророците и праведните луѓе на Стариот завет во нивно време. Особено, се споменува пророкот Мојсеј, кој постел 40 дена да ги добие таблетите од Законот за Синај. Свети Симеон Солунски вели дека, за време на Великиот пост, Божјото Слово живее меѓу луѓето кои постат и вели дека тоа не е напишаното Слово, туку Синот Божји и Словото, кои се воплотуваат од Богородица.
Отец Клеопа, големиот романски духовник, го сметаше овој пост како апсолутно неопходен за да се живее празникот на Рождеството со духовна сладост.
Ве молиме, кажете ни за времетраењето и начинот на постот за Божиќ
Како временски крајности, Божиќниот пост е помеѓу 15 ноември и 24 декември. Обично се „остава суво“ вечерта на 14 ноември и се пости до 24 декември, вклучително и.
Како начин на пост, имаме корист од многу јасни појаснувања. Месо, млечни производи и јајца не се консумираат за време на постот. Но, тоа е ослободување за рибите во одредени денови. Во понеделник, среда и петок, постот е потежок (пост) до 9 часот (15.00 часот), кога се консумира малку сува храна и варен зеленчук без масло. Во вторник и четврток постите со масло и можете да вкусите малку вино. По 21 ноември, во сабота и недела можете да јадете риба, освен периодот помеѓу 20 и 25 декември, кога постот станува поостра.
Бадник, 24 декември, има посебен карактер, се одржува со многу посуров побрз од сите претходни. На овој ден, во црквите се слави Литургија на Свети Василиј Велики, сведоштво за времето кога катехумените се подготвуваа да ја примат Тајната на крштевањето и нивната прва света причест, на самиот ден на празникот. Во пресрет, обележани со многу убави романски традиции, христијаните вкусуваат многу малку, само навечер, натопено жито, пченица зовриена со малку мед. Тие потсетуваат на постот на пророкот Даниел и тројцата млади момчиња (Ананија, Азарија и Мисаил) во Вавилон, кои, иако беа затворени и гладуваа, изгледаа „поубаво од оние кои се нахранети со многу задоволство“. Во некои делови на земјата, на овој ден се вкусуваат пелени на Господ “, специфичен препарат, со лисја, ореви, мед и ароми, што потсетува на раѓањето на Бебето Исус во пештерата во Витлеем.
Целиот период на Великиот пост е, според тоа, време на вежбање на моќта на душата, па дури и на физичките граници, на лишување од храна, на интензивирање на програмата за молитва и на множење на добри дела. Во целата оваа шестнеделна подвижничка вежба, многу е важна духовната желба на секој христијанин да жртвува малку свое, ограничувајќи го неговиот комфор и гастрономското изобилство и да не мора да го прима Божјиот благослов, за радост да се живее празникот. Од овие причини, свети Исак Сирин го нарекува постот „почеток на духовниот живот, круна на умерените, сјај на добрината, молитвена мајка“.
Кои се литургиските правила специфични за овој пост?
Од почетокот на Великиот пост, во сите цркви, свештениците им ја презентираа на верниците програмата на светите служби, побогата од онаа од претходниот период. Исто така, претставена е и програмата за исповед, бидејќи, само поминувајќи низ оваа „бања солзи“ - Светата тајна на исповедта, неопходна за повторно раѓање на душата, горлиот христијанин правилно може да го прими празникот на Рождеството Христово.
Од литургиско-типична гледна точка, периодот на Божиќниот пост се одликува со многу услуги од празниците со црвениот крст „и црниот крст“, толку корисен за душите на сите оние што ја сакаат духовноста. Почнувајќи од 21 ноември, Метаните на Рождеството Христово се пеат во Матини - Христос се роди, прослави Го! “На денот на Ева, со некои исклучоци предвидени со типичната уредба, се слави Божествената литургија на Свети Василиј Велики.
Заедно со празникот Свети Апостол Андреј (30 ноември), но особено по оној на Свети Никола (6 декември), во сите региони започнуваат да се пеат песни - популарни химни составени од анонимни автори, со стихови што се прераскажуваат, за простиот човек, но во толку длабоки форми, неспорната вистина што ја запишуваат Светите евангелија: Воплотувањето на Синот Божји.
Помеѓу 20 и 24 декември, свештениците исполнуваат една од најважните уредби поврзани со овој пост: тие одат со иконата на Рождеството во домовите на верниците и ја донесуваат радосната вест за доаѓањето, во светот, за Христос, воплотениот Син Божји.
Почитуван Татко, ве молиме, кажете ни го последниот збор за нашите читатели на почетокот на објавата.
Последниот збор е опомена до сите читатели на „Зиарул Лумина“ да претпостават овој период на духовно и физичко ограничување, да постат со христијанска радост и духовно да се зголемуваат. Секој христијанин, кој успева да пости, ја сфаќа работата на Божјиот дар во неговиот живот и сфаќа како тоа во неговата душа ја зголемува моќта да се бори со животните тешкотии, отпорот кон стресовите и притисоците во животот и желбата да стане - навистина - повеќе добро.
Завршувам ставајќи во срцата на сите еден збор од Свети Василиј Велики, кој вели: „На сиромашните, примајте пост, кој е ваш придружник дома и на трпеза; на работниците, прими пост, зашто тоа е остатокот од твоите непрестајни маки; богати луѓе, најдете работа затоа што лекарот ве лечи од болести; на болните, прими пост, бидејќи таа е мајка на твоето здравје; на здравите, примајте пост, бидејќи тоа е чувар на вашето здравје “.
Затоа, им посакуваме на сите читатели на „Зиарул Лумина“ духовно постејќи и да се коледам со неискажлива радост во деновите полни со светлина и мир на празникот на Рождеството.