Број 1,1-10,10 луѓе, свештеници, благослов на Арон
Луѓе, свештеници, благослови
На првиот ден од вториот месец од втората година откако го напуштија Египет, Господ му рече на Мојсеј во синајската пустина во скинијата: Откриј го вкупниот број Израелци во црквата, подредени според нивните родови и пошироките семејства; ги брои сите луѓе по име, кои се дваесет и повеќе години, сите Израелци способни да се борат Образовате ги за нивните армиски формации, вие и Арон! (Број 1,1-3)
Книгата на броеви започнува со долг список на народот на Израел, поделен на племиња, родови, пошироки семејства и самохрани семејства (Броеви 1-4). Тоа е слика за одличен поредок во кој секој знае каде припаѓа. Сите Израелци стоеле во ранг и архитектура пред Мојсеј. Но, постои и јасна разлика. Племето Леви, избрано да служи во светилиштето, има посебно место меѓу луѓето.
Мојсеј, исто така, договорил се што ќе го наруши уредниот ред на народот да се оддели од логорот на Израелците (Бр. 5). Особено, станува збор за лепра и што да се прави ако постои сомневање за брачно неверство, кое отсекогаш било причина за спор. Но, има и луѓе кои се посветиле на Бог на посебен начин преку завет и на тој начин се издвојуваат од овој поредок, т.н. Пред индивидуалните племенски водачи да ги донесат своите придонеси пред Бога (Бр. 7), Бог дозволува свештеникот Арон да зборува за благословот на собранието на народот во име на Мојсеј.
Господ му рече на Мојсеја: „Кажи им на Арон и неговите синови: Така ќе ги благословуваш Израелците; зборувајте им:
Господ те благослови и се грижи за тебе.
Господ го направи лицето да ти светне и да биде благодатно кон тебе.
Господ го сврти лицето кон тебе и ти дава мир.
Па нека го стават моето име на Израелците и јас ќе ги благослам. (Број 6,22-27)
Оттогаш, овие благослови биле изговорени безброј пати. Тие беа составен дел од храмот култ и се уште се дел од синагошката служба и денес. Христијанството првично не ги прифати овие зборови за благослов во литургијата; само реформаторите беа тие што ги препорачаа како благослов на крајот од службата, а од литургиската реформа на Ватикан Втори, тие беа можни и во католичката литургија како варијанта на последниот благослов. Како читање на денот на Новата година, Црквата ги става овие зборови на благослов на почетокот на секоја нова година.
Благословот е важен аспект на религијата. Заштита и помош од Божеството е да се заштити човечкиот живот од мизерија и несреќа. Благословите се нешто што луѓето не можат самите да го направат. Човекот може да се чува чист, без оглед на тоа што се бара во јудаизмот, почитувајќи ги прописите за чистота, било преку медитација, како што тоа го знаеме особено од далечните источни религии, било преку модерни форми како што се диети и фитнес програми. Но, секој знае дека среќен и здрав живот не може да се постигне само со напор.
Луѓето копнеат по ветувањето за благослови што треба да ги заштитат нивните животи од опасни настани и мозочни удари. Многумина не бегаат од суеверие и шарлатанија, во астрологијата се надеваат на безбедност преку поволно толкување на со theвездијата. Но, дали може да има такво нешто како благослов? Зарем не се соочуваат сите на ист начин со каприците на судбината, што е поволно за едниот, а лошо за другиот? Или, се работи за размислување позитивно, при што позитивните или негативните настани тогаш би биле само резултат на нашиот внатрешен став?
Дали има сила што може да го промени мојот живот? Дали сè е предодредено, дали сум фатен во ограничувањата на моето потекло и моите гени или имам можност да носам нови одлуки во секој момент? Дали има сила што може да ме привлече нагоре кога патот оди надолу, што ме држи и ме спречува да паѓам, кога сум таму горе во среќата што скоро да ми се врти во главата?
Lifeивотот секогаш останува предизвик за секого. Beе има моменти кога сме добро и сè е лесно за нас, и моменти кога некои работи се тешки. Нашиот живот е вграден во глобални, дури и космички односи врз кои ние како индивидуи тешко можеме да влијаеме и честопати дури и не можеме да ги видиме. Местото во кое живееме придонесува многу за можностите што ги имаме во животот. Но, секогаш постојат бесконечни можности што можеме да ги пропуштиме, но кои исто така можеме да ги направиме реалност.
Мојот внатрешен став, секако, придонесува и за она што ми се случува. Ако размислувам негативно цело време, ова размислување на крајот може да стане конкретно. Ако излезам на улица со лош израз, не треба да се прашувам зошто одеднаш сите некако криво ме гледаат и воопшто не се дружат со мене. Ако само погледнам во земјата, гледам само сиво на улицата и ми недостасуваат шарените чуда на убавината околу мене. Тоа помага да се промени внатрешниот став, свесно да не им се дава простор на негативните мисли и да се размислува позитивно.
Господ те благослови и се грижи за тебе.
Господ го направи лицето да ти светне и да биде благодатно кон тебе.
Господ го сврти лицето кон тебе и ти дава спасение.
Благословот на Арон се состои од три дела. Секој дел значи подобрување на претходниот. Ова е јасно и во оригиналниот текст во структурата. Првиот дел се состои од три зборови, вториот од пет и третиот од седум зборови.
Господ те благослови и се грижи за тебе.
Во првиот дел од благословот, човекот е награден со среќа и спасение во името на Бога, зачувување од секакво зло и секаква штета. Божјиот благослов го штити човекот од секакво зло и сè што му штети. Со своите благослови, Бог подготвува основа за можен живот. Но, животот значи повеќе. Ние не сме машини на кои им треба само гориво.
Господ го направи лицето да ти светне и да биде благодатно кон тебе.
Господ го сврти лицето кон тебе и ти дава спасение.
Многу зборови не можат да објаснат што се крие во краткиот збор за благослов. Дозволете ни да ги оставиме зборовите на благословот на Арон да ни зборуваат одново и одново, да ги зборуваме сами, да ги погледнеме и да остават да работат на нас. Да дозволиме Божјите благослови да станат конкретни.