Чигонг, сублимација на човечки суштества јули 2010 година
Четврток, 29 јули 2010 година
ОТВОРУВАЕ НА ПОРтата НА ЗМИРОТ 3
Момчето ненадејно се разбудило од својата соушевеност одговорило дека е навистина внимателно.
Старецот го праша што разбира од овие приказни.
Липинг одговори со голема сигурност: „Само со искрено срце и силна волја е можно да се научи
Начинот и развојот на реалниот потенцијал “.
Тројцата старци се насмеаа. Постариот учител го праша момчето: "Дали сакате да го проучите Патот?"
„Да“, одговори Липинг со најсериозен и најодлучен глас, „но не знам како“. Немам учител
да ме водат “. Тој сè уште не сфати кои се тројцата старци.
Големиот мајстор рече: „Ако сакате да го проучите Патот, не грижете се да немате учител. Кој мислиш
тоа сме ние? Јас сум предавател на шеснаесеттата генерација на учењата на Чангчун и овие две
кои се со мене се дел од седумнаесеттата генерација. Сега кога старееме, сакаме да го споделиме тоа
она што го научивме исто така. Ако сакате да го научите Патот, само бидете подготвени да работите напорно. Инаку, како може да станеш
над состојбата на обичните луѓе? Првиот услов да го научите Патот е да работите напорно; тогаш
мора да научите да бидете член на општеството, што значи да правите добро и да се воздржувате од зло,
зајакнување на вашиот карактер. Кога ќе ја развиете својата доблест и ќе го изградите вашиот карактер, конечно ќе влезете во Патот
Отсега па натаму, трите стари волшебници беа задоволни што Ванг Липинг навистина има потенцијал,
и избраното време беше вистинското. Сепак, како и секогаш, тие мораа да започнат од почеток, водејќи го
ученик постепено да се постигне длабока реализација.
Во Писмото за вечна чистота и вечна смиреност се вели:
Патеката вклучува светлина и темнина, движење и спокојство. Небото е чисто, земјата е темна; рајот
се движи, земјата е неподвижна. Машкиот е јасен, женскиот е нејасен; мажјакот е активен,
женското е тивко. Спуштајќи се од изворот до разгранување, тие создаваат милијарди суштества. јасност
тоа е извор на нејасност, движењето е основа на тишината. Ако луѓето можат да бидат јасни и смирени, целиот универзум ќе го стори тоа
дојди кај нив.
Човечкиот дух сака јасност, но умот ја вознемирува. Човечкиот ум сака смиреност, но го посакува
привлече. Ако секогаш можете да ги оставите вашите желби настрана, вашиот ум природно ќе стане смирен; limpezeşteţi
умот и духот ќе станат смирени природно.
Тешкотијата да се спроведе ова учење во пракса е „да се остави желбата настрана, да се расчисти умот и
влези во тишина “. Ова е особено тешко во денешно време, кога има толку многу човечки и материјални ресурси
се посветени на служење на бесконечна поворка на желби и амбиции, без никогаш вистински да ги задоволат и
без никогаш да стекнам објективно разбирање за ефектите од целиот овој процес врз човечкото општество и врската
Како таква, првата вежба што античките мајстори ја предаваа на Ванг Липинг беше практика наречена
„покајание“. Ова значи, во контекст на таоизмот, чистење на умот, отстранување на светските влијанија врз тоа
тоа веќе ја инфицира совеста, фрлањето ѓубре.
Начинот да го направите ова е преку привремена изолација и самоиспитување. Процесот е поделен
во три дела. Во првиот дел, ученикот останува во темна просторија два месеци и не прави ништо. Преку
ова постепено ја намалува суровоста и насилството на човечката природа. Втората фаза од практиката вклучува останување
неподвижен во темна просторија за одреден временски период, кој постепено се зголемува. Во
третата фаза, ученикот е преместен во обична тивка просторија и е замолен барем да застане во место
Едно утро по појадокот, наместо да оди на училиште, Ванг Липинг се упати директно кон
населбата на тројцата таоистички господари. Веќе во тоа време таоизмот го интересираше младиот човек повеќе од училиштето.
Тој ги најде старците неподвижни и нурнати во утринската медитација. И покрај нивната напредна возраст, старешините
волшебниците имаа млади лица и црна коса. Очите им светкаа од чудна светлина. Липингот седна и им се придружи
оваа вежба, но Големиот мајстор го запре со прашање: „Дали сте апсолутно сигурни дека сакате да го проучувате таоизмот
ние? Дали сте сигурни дека нема да се предомислите? “
Липинг инсистира на тоа дека е крајно решен да оди напред. Значи, големиот мајстор продолжува. „Веднаш
она што си зацртал да го научиш Патот “, рече тој,„ мора да започнеш со почетокот. Запомнете дека не морате
проблеми со тежината. Денес ние ќе ви ја научиме првата лекција, која не вклучува објаснување на принципите, само пракса
ефективни Треба да сторите како што ви велам, затоа што ако не успеете на овој час, не мора да доаѓате да нè барате.
воопшто не". Старецот беше цврст. Само со овој краток вовед, тој го натера младиот човек да го следи во барака
кои ги расчистија за оваа вежба.
Покажувајќи кон темната просторија, Големиот мајстор му рече на Липинг: „Влези внатре и остани смирен. Не
започнете да плачете дека сакате да заминете, бидејќи нема да ве оставиме да излегувате во каква било форма “. Велејќи го ова, старецот
Волшебникот го турна момчето внатре и ја затвори вратата.
Ванг Липинг никогаш не помислил дека старецот ќе го стори ова. Магацинот беше целосно празен и
темно Не можеше да види ништо. Замислуваше дека старецот ја тестира неговата искреност и дека ќе го пушти надвор
порано или подоцна момчето одлучи да чека тивко.
Полесно е да се каже од колку да се направи. По некое време, Липингот започна да се врти, заслепувајќи и удирајќи
wallsидови неколку пати. Вртејќи се додека не се испоти, тој седна да се одмори. Потоа стана и почна да оди
тој повторно се врти. Како што го повторуваше ова, неговата нелагодност постојано се зголемуваше; утрото се чинеше исто толку долго
Одеднаш вратата пукна и зрак светлина го заслепи младиот човек внатре. Слушна како еден старец му вика
да излезе надвор, и тој се појави, триејќи ги очите. Момчето беше крајно вознемирено, но се однесуваше како ништо да не се случило
Ванг iaиаоминг го праша: „Можеш ли да издржиш, момче?“
Липинг мислеше дека наставникот го тестира, и иако беше уморен, тој рече: „Нема проблем. Лекцијата е
Лесно Добро се снајдов? “ Тој сакаше да добие добра оценка.
„Добро е“, тивко одговори стариот мајстор, „но ајде да ручаме“.
Липингот беше неподносливо нервозен цело утро и веќе мораше да уринира во еден агол од магацинот.
Кога го слушна наставникот како му рече дека добро се снајде, замисли дека го положил тестот, иако не со многу високи оценки.
Ручекот не помина како и обично. Тројцата старци зборуваа многу малку; никој не донесе
тој разговараше за начинот на кој Липинг го помина утрото. Момчето помисли дека симулираат рамнодушност, па затоа реши
натера да играат. Проголтајќи ја храната, тој чекаше да види кој ќе биде следниот тест. Но, тој не очекуваше што
Ванг iaиаоминг случајно рече: „Липинг, врати се во магацинот и седи таму“. Без фрлање
Барем еден поглед кон момчето, старецот го врати назад во бараката и го заклучи.
Младиот Липинг не го очекуваше овој обид. Мислеше дека е доволно тестиран.
Бидејќи старецот не му дал конкретни упатства што треба да направи, Липинг одлучил.
да го поминувате времето занимавајќи се со спорт, бокс во сенка во мрак, седејќи да се одморите кога
уморен. Не помина многу време, сепак, момчето со зголемена тежина сфати дека не е подготвено соодветно
овој тест. Повикот на неговата внатрешна природа започна да го нервира сè додека не помислив дека ќе експлодира. Колку што
минути одминуваа како што поминуваа часовите сè повеќе и повеќе нетрпеливо, и во еден момент Липинг се стврднуваше, впечатливо
и клоцајќи ја вратата, викајќи и повикувајќи ги старешините да бидат пуштени надвор. Најпосле се срамеше.
Што се однесува до тројцата таоистички господари, иако тие беа зафатени со справување со болката на луѓето од таоизмот.
дел од нејзиното место го насочи нејзиното внатрешно внимание на нивниот млад чирак. Со моќта на нејзината јасновидност беа
совршено свесен за неговата борба. Лао-це рече: „Оние што се освојуваат самите се силни“. стариот
господарите не беа безмилосни; тие го правеа потребното за да создадат нова личност. Во I Ching се вели:
„Лојалноста и правичноста се методи за развој на карактерот.
Од тој ден, Липинг доаѓаше еднаш на секои три или четири дена да вежба „каење“ во магацинот.
Секој пат кога траењето на неговата изолација се зголемуваше, од половина ден на еден ден, од еден ден на еден ден и една ноќ. После
неколку сесии научи да се контролира, а срцето и умот станаа мирни и јасни. Добивање на овие, тој
тој почна да го користи својот мозок за да размислува за прашања. Неговите ментори му рекоа дека ова „размислување
структурирана “беше исклучително важна тема во тренингот на мозокот.
Лао-це рече: „Движењето го надминува студот, тишината ја надминува топлината; чиста смиреност е а
прочистувач на светот “. Тој исто така рече: „Испразнете се до крајност, задржете се; додека милијарди
работите работат заедно, па затоа забележувам што се враќа “. Клучот е во мирна тишина; Кога
тишината достигнува кулминација, произведува движење, додека вие ја набудувате суптилната. „Размислување
структурирана “значи дека откако телото и умот ќе достигнат кулминација на мирноста, мозокот зачнува а
„Нешто“, без разлика дали станува збор за сцена, лик или настан. Треба да ја проектирате мислата во иднината или минатото и
така предизвикувате таа работа да се развива и да се развива сè додека не се добие „резултат“. Се смета дека вежбата
имал ефект кога овој резултат содржи јасно утврдено значење. Оваа операција на мисловниот процес е
го нарекува „структурирано размислување“.
Сега Липинг седеше тивко во темната соба и вежбаше структурирано размислување според упатствата
неговиот ментор. Отпрвин тој размислува за фактот дека иако неговото тело се чуваше во мала темна просторија, помислата
неговиот не можеше да се затвори и да се спречи да се врти насекаде.
Имајќи го ова предвид, Липинг намерно го сврте вниманието кон својот татко. Што правеше сега?
Липинг го замислува својот татко на работа, со работната маса и сè што е на неа - моливи, компјутер,
алатки за цртање, половина полна чаша топла вода, пепелник со неколку отпушоци од цигари
таа. Сега Липинг ментално го замисли својот татко, цигара во левата рака, како полека издишуваше лента чад на време
што беше напишано на голема мапа, правејќи кружни и квадратни белешки.