Човечка оптимизација - Како телото стана култен објект (архива)
Калоријата е измислена за да се подобри економската ефикасност на работниците: Истражувачкиот центар за современа историја во Хамбург ги презентира овие и други возбудливи факти за култот на човечкото тело и неговата оптимизација како дел од серијата предавања „Убава, здрава, продуктивна?“
повеќе на оваа тема
Книга за евгеника уште од ренесансата Во потрага по оптимална личност
Спортска изложба во Манхајм Од гимнастички коњ до предизвик за е-спортови
Кога некое лице е родено, тој спие без правила, без да обрнува внимание на времето од денот. И, секако, не осум часа по ред. Но, наскоро тој се прилагодува и се прилагодува - на општеството во кое живее.
„Оваа идеја дека спиеме осум часа на ден, по можност од 22 до 6 часот наутро, тоа е она што се шири во буржоаското општество во 19 век. Тоа е всушност нешто што порасна културно и историски е “.
Вели историчарот Хана Алхајм, професор по историја на Универзитетот во Гисен. Во нејзината неодамна објавена книга „Сонот за спиење“ таа расветли како историјата на спиењето е поврзана со историјата на науката, технологијата, работата, секојдневниот живот и војната. Историјата на телото е огледало на современата историја.
"Има широк спектар во него. Кога помислувате на историјата на телото, прво би можеле да помислите на историјата на здравјето и болестите. Но, историјата на телото е повеќе".
Убавината е исто така дел од историјата на телото, вели историчарот доктор Ивон Робел, кој ко-дизајнираше серија предавања за историјата на телото во Истражувачкиот центар за современа историја во Хамбург.
„Убаво, секако, термин кој е тесно поврзан со тековните дебати, па повеќе се однесува на ова здравје, фитнес област, да се грижиш за сопственото тело, да се грижиш за сопственото тело, што всушност сите го знаеме од нашето секојдневие "
И за крај, но не и најважно, вели Ивон Робел, телото треба да биде и продуктивно - во минатото, како и денес. Треба и сакаме постојано да се оптимизираме.
„Историјата на телото е политичка историја, тоа е историја на работа, е историја на економијата. Овие се три поими кои укажуваат на многу различни насоки“.
Со почетокот на индустријализацијата, телото треба да функционира како машина (имаго/Рајнхард Курзендерфер)
Од почетокот на индустријализацијата на крајот на 19 век, човечкото тело требаше да функционира исто како машините на кои беше активно. Научниците, според Хана Алхајм, истражуваат начини за интегрирање на физичките потреби во концептот на новото време.
"Многу одлучувачка промена е дека ноќниот живот е можен на поинаков начин. Од 19 век, на пример, електрично осветлување. Ова е секако многу суштинска промена што сега овозможува да се работи навечер. феномен на 20 век “.
Телото како машина
Од една страна, електричното осветлување им овозможува на луѓето сами да си го одредуваат ритамот ден-ноќ. Од друга страна, вечната светлина отвора и можности за експлоатација и принуда.
"Ако можеме да работиме 24 часа на ден, тогаш на крајот треба да работиме 24 часа на ден. Тоа е многу јасно. И јас секогаш би рекол дека она што најјасно го одредува нашето време за спиење, сите знаеме од секојдневниот живот, е наше Работно време. Нашето работно време ни дава можност да спиеме кога сакаме или не. "
Кога некој може и не може да спие, зависи и од социјалната позиција на една личност во општеството. За тоа колку е надворешно определено неговото дело. Работникот во смена, според Хана Алхајм, е порегулиран од сопственикот на фабриката.
"Начинот на кој едно општество им овозможува на поединците да спијат оди многу длабоко во нивниот начин на постоење. Како треба да се справиме со сопственото тело, но исто така и со својата психа, со своите соништа, треба да се справиме со тоа. Кои правила има за тоа “.
Од почетокот на индустријализацијата, научниците се обидоа да откријат како да се оптимизира човечкиот сон. Како да ги исклучите досадните соништа и дали луѓето не можат само да спијат побрзо.
"Значи, ако само длабоко спиеме и ги оставиме сите лесни фази на спиење настрана, тогаш можеби можеме да спиеме побрзо и да поминеме со работата за спиење за четири часа. Така го нарекуваат тие."
Пресметка што не успеа
Според експертите, помалку сон би резултирало со повеќе време за работа. Пресметка што за жал не успеа.
"За време на Втората светска војна, војската особено забележа дека уморни војници и уморни работници во фабриките се ризик. Тие веќе не се во можност да ја завршат својата работа добро, нивните движења на рацете веќе не се исправни. Војниците на фронтот всушност се распаѓаат И тоа е точката каде што експертите всушност почнуваат да го сфаќаат недостатокот на сон како закана за поединецот што функционира “.
Калоријата е измислена за да може да се утврди економската ефикасност на работниците (имаго/теутопрес)
Историја на калориите
Исто како и сонот, внесувањето храна треба исто така да се оптимизира за поголема продуктивност на човечкото тело. Колку човек треба да јаде за да може правилно да работи? Прашање кое ги окупираше политичарите, нутриционистите и сопствениците на фабрики на крајот на 19 век, вели историчарот Доктор Нина Макерт, од Универзитетот во Ерфурт. Таа истражуваше историја на калории.
"Калориите се измислени како средство за размислување за економската ефикасност на диетите на работниците. Со помош на калории, што ја прави храната квантитативна на начин на кој не беше порано, може да им кажете да не ги јадат скапите Месо, не јадете зелен зеленчук, тие не се доволно калорични, јадете овесна каша и грав, тогаш не треба ниту да ги зголемуваме платите, затоа што тогаш ќе бидете сити без да потрошите поголем буџет за храна “.
Нутриционистите експериментираа со ефектите на храната врз физичките перформанси. На пример, тие истражувале колку долго едно лице може да вози велосипед откако конзумирало едно пилешко јајце или парче леб?
„Значи, тоа предложи да се направи многу јасно утврдување на врската помеѓу исхраната и перформансите.
Тенкото тело сега е симбол на здравје и перформанси (имаго/Мек Фото)
Виткоста како израз на добро граѓанство
Но, не само односот помеѓу исхраната и перформансите на работните луѓе се пресели во научен интерес, туку и фитното и слабо тело. Додека работниците во фабриката кои се трудат за малку плати треба да јадат ефтина калорична овесна каша, граѓаните во подобра состојба сега треба да ја гледаат нивната фигура и да јадат говедско филе отколку овесна каша. Првите водичи за диета излегоа на пазарот на почетокот на 20 век. И, според Нина Макерт, маснотиите во телото, кои со векови биле симбол на просперитет и благосостојба, паднале во омаловажување.
„Виткоста се разви во многу повеќе од потврда за здравство, се разви во потврда за продуктивно самоуправување, за добро државјанство, за способност правилно да се води себеси во либералниот поредок“.
Да се одржувате здрави и здрави без надворешен притисок. Да дејствувате доброволно, доброволно да се држите до диета, да се чувствувате одговорни за сопственото здравје - ова беа идеите на новата ера, резимира Нина Макерт. До тој степен е приказната за калориите
„Приказна за тоа како работат општествата во модерното време, имено преку доброволно вклучување на луѓето, а не првенствено преку дисциплински пристап“.
Во 1874 година, за прв пат е воведена задолжителна вакцинација (алијанса на слики/dpa)
Вакцинацијата како алатка за оптимизирање на општеството
Постапување доброволно: Важен чекор за модерната држава и важен аспект во културната историја на телото. Откривањето на ефективни вакцини е едно од нив. Сите граѓани треба доброволно да придонесат за јавното здравје, вели историчарот Малте Тишен, професор на Универзитетот во Минстер.
„Тоа што секогаш можете да го видите на дебатите за вакцинација, на пример во 19 и 20 век, не станува збор само за здравјето на поединецот, туку и за идеите за големата слика. Тоа е, за јавното здравство или националното тело или економијата, што секогаш е аргумент во дебатите за вакцинација “.
Со векови, лекарите, принцовите и политичарите морале беспомошно да ги следат масовните смртни случаи предизвикани од чума, колера и други епидемии. На крајот на 19 век, научниците и владетелите за прв пат имаа чувство дека можат да интервенираат директно во природата. Новата социјална држава ги направи свои причини програмите за вакцинација со цел да ги порази болестите. Фантастичен чекор напред.
„Но, постои и втор аспект дека вакцинацијата се гледа и како еден вид алатка за оптимизирање на општеството. Со контролирање, елиминирање, искоренување на заразни болести, како што тогаш се нарекуваше, нацијата станува попродуктивна, поздрава и растот на популацијата расте. Исто така, има чувство дека вакцинацијата може да оптимизира, зајакне, да ја направи националната држава поздрава и подобра “.
Воведувањето на задолжителна вакцинација во 1874 година, со кое сите Германци беа обврзани да ги вакцинираат своите деца против сипаници на возраст од една до дванаесет години, овозможи систематско евидентирање на населението и добивање идеја за здравствената состојба на целата нација. Ова не само што донесе корист од здравјето, туку и од државната контрола. Луѓето беа регистрирани. И тие сега беа одговорни и пред своите ближни, вели Малте Тишен. Оние кои не се вакцинираат и се разболуваат можат да заразат други.
"Всушност, може да се забележи дека со вакцинација, со оваа можност за самооптимизирање на здравјето, постои и нов притисок. Во минатото, здравјето честопати беше прашање на судбина или повисоки овластувања. И со можностите да се контролира здравјето Се разбира, можноста да дизајнирате сами го зголемува притисокот да го направите токму тоа.
Ова значи дека, напротив, болеста се гледа многу побрзо како стигма или како несовесно однесување. Во време кога се чини дека имаме можност сами да обликуваме сè, недостатокот на разбирање за болното однесување е дотолку поголем “.