Црковни фестивали и обичаи во Гишебел
Црковни фестивали и обичаи во Гижебал (Орл планини)
Од имотот на Јозеф Шинтаг (l897 - l968)
Како и сите орелски планини, и Гихоблери беа многу религиозни. Покрај високите верски празници Велигден, Педесетница и Божиќ, фестивалите на патронот Јохан фон Непомук, Венцлаус, црковната света Марија Магдалена („Форт“) и Кајзеркирмите, како и Мариентаж славеа.
За време на моите училишни денови - и пошироко - тоа беше обичај што Зелен четврток, четвртокот во Светата недела пред Велигден, наутро младите девојки до 14 години одеа во „Зелениот донорштиче“. Со маса, врзана на четирите агли, како вреќа, тие ги посетија куќите и побараа со поздравот „Пофалба на Исус Христос, доаѓам во Грдондонершчиче“ за бонбони или донација на пари. Подносителите на пријавата ретко наоѓале заклучени врати. Луѓето биле подготвени за овој обичај и купиле печива или сами ги правеле. Чоколадото не беше познато. Како чукаа срцата на малите кога ќе дојдоа дома со исполнета крпа или торба и ги видоа подароците и ги избројаа пените! Исто така, беше вообичаено да се мие во проточна вода наутро пред изгрејсонцето од Зелен четврток до Велигден. Не беше дозволено да се зборува со никого.
Кај Добар Петок еден отиде во „Светиот гроб“. Тоа го покажа телото на Исус Христос во природна големина. Два аколити наизменично клекнаа пред него. Осветлена со светлина од свеќи и шарени светла, инаку темната црква ни изгледаше како шарм. Оние што имаа време отидоа и во „трите свети гробници“. Ние Обергјехобер ги посетивме светите гробници подигнати во црквите во Бад Рајнерц, а потоа отидовме на Хумелтрасрасе до Левин и во капелата во Кутел. Потоа учествувавме на долгиот пат на крстот во црквата Гихеббл. Ова порано траеше до 11 часот наутро.
На Велигденска недела започна со верски обичај. Рано утрото на Велигден отидоа на „трите крста“. Никој не смееше да зборува со никого за време на оваа активност. Главно, постарите жени тргнаа малку маскирани, одеа на три крста и ги држеа своите поклони со себе. Инаку, велигденската недела најмногу ја поминуваше со семејството кај роднините на гости, а вечерта луѓето одеа во театар.
Сè уште можам да се сетам на друг обичај од училишните денови. До Оган од валпургис, што веројатно имало врска со палењето на вештерки. Во Обергјехабел бил малиот земјоделец Јохан Пабел, Куќа број 38, во неговата нива на задниот дел од коза на 30. Април (Валбурга) огнот Валпургис е запален. Во исто време, како деца, направивме оган на полето на Татко. Јохан Пабел, како Побел-Сахер (Захариј) познат, беше многу религиозен човек. По Првата светска војна не можев да видам повеќе пожари во Валпургис.
По St.урѓовден (на 23 април) на нас децата им беше дозволено да одиме боси - колку што дозволуваше времето. И тогаш дојде месецот мај со неговите претежно благи вечери и денови Мајски поклони. Во нашата црква левиот страничен олтар беше посветен на Богородица. Венец со светла го опколи. Во мај беше особено празнично. Во неделите беше опкружен со бело облечени девојки, „Јонгферлан“, хорот свиреше наши прекрасни маријански песни, а на крајот сите добија светотаински благослов од свештеникот.
Брак на 1-ви мај Бидејќи се славеше национално признат празник, бендот Гихоблер се пресели од куќа до куќа од рано утро и им даваше на граѓаните серенада. Започна со соодветниот градоначалник, потоа дојдоа куќите на Рингплац и на Стаадла, потоа беше во Унтергиехебел и потоа играше во Обергјехабел. Музичарите секогаш беа придружувани од голема толпа деца на нивната турнеја. По првото музичко парче, соодветниот почесник му даде донација на бендот - а потоа беше отсвирено друго парче. Доцна попладнето заврши во гостилницата Черни во Обергјехабел. Тука приходите беа распределени меѓу музичарите.
Вознесение Христово беше чисто црковен фестивал. Лошата навика за Денот на вознесението како „Господа“ или „Ден на таткото“ со движење и пиење не можеше да се најде кај нас.
До Педесетница беше обичај да се украсуваат прозорците со вени од бреза. По Првата светска војна - веројатно предложена од режисерот Хофман - дувачката кула беше воведена од црковната кула. Во неделата на Духовден, хоровите на 4 музичари звучеа далеку над Стадтла и придонесоа за расположението на празникот. Белиот понеделник најмногу се користеше за екскурзија. Особено по 1-та светска војна, кога гостите во бањата од соседните бањи не можеа да го посетат „Шнапе“ (или само под тешки околности), оваа екскурзија на Витсун беше насочена кон Шнапен. За жал, основачот на Schnappenkapelle, стариот и слеп г-дин Фидлер, почина и неговиот најстар син почина, но имаше некои музичари од Дешнеи и Гихебел за да обезбедат забава.
На Празник на заштитничката на црквата Марија Магдалена или „Форт“ (патување) во недела по 20 јуни во Гижебаел беше претежно мирно. Немаше саемски тезги или тезги, како што е вообичаено во другите заедници. Голем акцент беше ставен на добрата храна, имаше афион, стреузел и колач од повидел (торта од слива), а вечерта отидовме да танцуваме во еден од гостилниците. Следниот понеделник долго време беше обичен празник. Harvestетвата сено заврши и житото ретко се сечеше пред 15 јули. Беше време за годишен одмор за учениците.
Фестивал на благодарноста во Гижебал (околу 1920 година)
До Фер на 3-та недела во октомври, полињата беа најчесто собрани. На нивата останаа само репа и неколку компири. Имаше и години кога во ова време врнеше силен снег. Ако не се лажам, тоа беше зима 1944/45 година, која започна во средината на октомври, нивите со компири не беа собрани, а овесот остана надвор. „Луѓето Хусла“ претежно ги покриваа своите куќи со четка за да можат да ја преживеат тешката зима во безбедноста. Секако имаше многу јадење и пиење на саемот. Човек честопати слушаше: „Дос Кермсла е онсеј!“. Се разбира, млади и стари се собраа на подиумот на саемот. Саемскиот понеделник беше и државен празник.
До Ден на сите светци и Ден на сите души беа украсени гробовите на починатите роднини. Претходно беа земени гранки од елата од шумата и беа направени цвеќиња од хартија. За да можат цвеќињата да издржат дожд и снег, беа потопени во восок. Обично еден ден пред Денот на сите светци гробовите беа покриени со четка и украсени со цвеќиња. На двата дена сеќавање, гробовите беа посетени пред и по богослужбите, а исто така беа поставени и запалени свеќи.
Деновите стануваа сè пократки и пократки и Сезона на доаѓање почна. „Роратот“ (Миса во чест на Богородица) започна во 7 часот наутро За време на сезоната Адвент, подготовките за Божиќ беа направени. Беа купени и исечени листови со слики за Божиќното креветче, куќите беа залепени заедно и ако имате малку вештина, можете да пробате резба или зеленило.
Кај Ден на Барбара (4 декември.) излеговме и исековме неколку гранки од цреша. Тие беа ставени во млака вода - а потоа обично цветаа до Божиќ. Понекогаш може да најдете неколку ореви во чевлите или чорапите. Потоа дојде Денот на Свети Никола приод. Тој не беше толку богат како денес. Ни даде неколку јаболка и ореви и прачка.
За време на сезоната на доаѓање “долгата ноќ"(22./23. Декември) Таа ноќ на мажите не им беше дозволено да спијат, затоа што таа ноќ требаше да беснее духовниот „див лов“ низ целата земја и можеби дури и да помине покрај нивната куќа. Сите алатки (секири, секири, мотики, лопати) треба да бидат скриени со цел да се заштити куќата и нејзините жители од оштетување на дивите ловци.
Неколку дена пред тоа Божиќна забава кутијата со Витлеем беше донесена и многу фигури, куќи и сè што беше со нив беа убаво исчистени со пердув од гуска и беа поправени оштетените работи. При поставување, понекогаш имаше различни мислења за тоа дали фигурата е исправна на своето место.
Божиќно креветче во црквата Гихабл
Кај 1. Божиќни празници веќе немаше посни јадења на трпезата. Познаниците се посетија и разговараа за разни работи. Кај 2-ри празник танцуваше ногата. Уште неколку дена и старата година заврши.
Кај Новогодишна Ноќ еден отиде во црква попладнето на „крајот на годината“. Најзаинтересиран за извештајот на духовникот: Тој ги објави сите раѓања, бракови и смртни случаи во заедницата. Новогодишната ноќ беше организирана со настапи на асоцијацијата за пеење и музика. Откако Новата година се поздрави, честитките за Новата година беа изразени и потврдени со цврсто ракување. По среќен час да бидеме заедно, повторно отидовме дома.
Со Водици „Дванаесет ноќи“ денови завршија со најдолгите ноќи во една година. Сега времето од денот веќе беше „кур-врана“ подолго и кај Мери Кендлемас веќе беше „скок од елен“. Во текот на овие дванаесет дена, времето се набудуваше многу внимателно. Секој ден стоеше еден месец од наредната година и неговото веројатно време. Соништата на овие ноќи исто така треба да се остварат.
Маријад Свеќи (на 2 февруари) беше прославен со свечена голема маса и осветување на свеќи. Свеќи и бокал со вода беа однесени во црквата за осветување. Водата треба да се извлекува од тече тело на вода. Свеќите беа осветлени во невреме. Тие треба да ги заштитат куќата и дворот и луѓето од штета. Овие осветени свеќи беа запалени и пред светата слика за сериозно болните и умирачи и побараа Божја помош.
Ден после (на 3 февруари) го следеше црковниот фестивал на Свети Блаз. Едниот го доби благословот Бласиј, кој требаше да заштити од болки во грлото.
Во сега следното Време на карневалот индивидуалните клубови ги држеа своите топки во кратки интервали. Тие веќе се договорија за редоследот на топките и рестораните за нив. Ткајачка топка исто така се додаваше на клупските топки многу годишно. Имаше многу да се направи со прелиминарната работа. Особено внимание се водеше при украсувањето на салата. Честопати се играше танцување наутро кога првите луѓе одеа во црква. Бендот, кој главно го сочинуваа музичари од други заедници, мораше да стори нешто!
Од време на време, еден исто така ги посетуваше топчињата на соседните заедници. Особено кога зимското време беше убаво и трката со тобоган беше добра, одевме на топката на соседите со санки за шетање, боксови или шипки. Многу санки се превртеле накај дома кога расположението било високо и патниците го запознале снегот за да ги расположат. И ние секогаш бевме среќни кога на нашите настани доаѓаа гости од соседните заедници.
Во почетокот Пост Како и во сезоната Адвент, немаше повеќе настани за танцување. Со пепел среда задоволството престана. Свештеникот го нацрта пепелта на крстот на челото на верните, а следуваше тивкото време на „Фосте“, за време на кое се практикуваше воздржаност. Петокот строго се почитуваше како посебен ден на постот. Тоа беше време на Станиците на крстот, кои го достигнаа својот кулминација во Страсната недела.