Дадено во емисијата; Додаток на културата
Првата културна продавница во Романија
Вести
Итинерама - Истражувач во Бариган, првиот мултимедијален туристички водич посветен на регионот Бариган
FNT 30/FNT на друг начин
NeoNlitic 2.0, до 28 ноември во Националниот историски музеј во Букурешт
Во живо и настан преку Интернет: Пол Селан - 100 години. Од и за операта (читање и коментар)
Внимание, книгите се отвораат! Шпанската амбасада ја започнува првата кампања за промоција на литературата во метрото
автор
Може да не најдете и на Фејсбук
Планина Олимп "> 24 часа со Јан Фабре. На планината Олимп
Дадено во шоуто
Претставите во реално време или инсталациите за живеење се фразите што ги користи Јан Фабре кога се однесува на неговите креации во областа на театарот, танцот, декоративните уметности, перформансите.
Во 1982 година, тој и ја понуди на публиката својата прва сценска продукција: Ова е театар како што се очекуваше и предвидуваше, кој траеше колку што беше еден ден на работа - 8 часа, а во 1984 година, втора, Силата на театарското лудило, нарачано од Биеналето од Венеција, што траеше исто како и со скратено работно време! Во 2014 година, три децении по премиерата, тој ги продолжи во реакција и ги обиколи низ меѓународните фестивали, сакајќи да покаже колкава естетска правда има оттогаш! Авангардата е премногу мек збор за она што го прави белгискиот уметник. Неговите креации се сосема неочекувани, впечатливи, но тие имаат солидни простории, совршена логичка кохерентност и ослободуваат магија што ја плени публиката.
Најновата перформативна емисија на Јан Фабре е претстава која трае 24 часа! Планината Олимп е уметничко патување кон митолошкото потекло на Европа, свет населен со херои од грчката култура каде, под координација на убавиот Дионис со прекумерна тежина, се среќаваме со Хекуба, Етеокле, Одисеј, Едип, Федра, Хиполит, Херкул, Електра, Орест, Медеја, Антигона, Ајакс, Јокаста, Касандра, Прометеј, Агамемнон и други. На 27-те актери и танчери на Друштвото на Индијанците им требаше една година да научат широк спектар на сценски акции и кореографски движења, многу од нив се резултат на сопствени вежби за импровизација. Структурата на претставата сумира 15 тематски поделби, театарски слики меѓусебно поврзани стилски, но кои, практично, се конституираат во „мини“ - самостојни претстави, за време на кои публиката се носи во универзум во кој доминираат ластицизам, ексцеси, насилство, блаженство, сонливост, универзум во кој фундаменталните митски приказни се „преведуваат“ на фрагменти од текст, звуци, кореографија, музика, светла, проекции.
Настапот е сегментиран со 8 паузи за спиење за танчери и публика, секој од по еден час, првиот по 7 часа изведба! „Антрактите“ се театарски, видливи се: изведувачите седат во вреќи за спиење и лежат директно на подот, на таблата; гледачите спијат во фоајето, на огромните софи или перници, поставени таму специјално, едни капе или спие чисто, други разговараат, служат боисони, закуски, според нивниот личен биоритам. Надвор од застрашувачката природа на идејата, откриваме основана уметничка тема, која се спушта на првото западно дело на театарската теорија, Поетската уметност на Аристотел. Кои гласат дека „трагедијата тежнее да се случи, што е можно повеќе, во границите на една ротација на сонцето“: маратонот започнува во 17, а завршува следниот ден во 17! Тоа е еднодневно патување до антички трагедии, преку Јан Фабре.
Кога влегувате во салата, во позадината наидувате на голема фотографија од машка гола гола - голотијата, всушност нејзината скулпторско-сликовита убавина, секогаш ќе се врати во тек - и двајца танчери скокаат од тука и таму, па почнуваат зборувај во магарињата на уште двајца. Шокантните елементи ќе продолжат да се појавуваат на патот: стомаците на глумецот со празни раце се истакнуваат со место скоро 10 минути, во стоп рамка, и ништо друго не се случува; Медеа го чита својот текст од лента хартија што тактично ја вади од вагината; „змија“ ќе навлезе во анусот на Херкулес; млади жени лепат цветни ливчиња на пубијата. Мажи, жени, андрогини, хермафродити, транссексуалци ги поништуваат класичните разлики во половите, а театарските и кореографските моменти се обидуваат да ги поврзат основните принципи на човештвото во сите можни верзии, од хармонија, преку диференцијација, спротивставување и конфронтација, до криминал. Сè е направено полека, едноставно имаме цело време во светот, дури и ако живееме век на брзина и брзање, а нашата способност за концентрација е компресирана.
Фрагментите на текстот се зборуваат понекогаш на англиски, понекогаш на германски, италијански, француски, грчки и фламански јазик, природно, како и во тековниот говор, скандирани како во армијата, рецитирани како порано, волшебно, пеејќи капела. Музиката им се придружува на најневообичаените форми - техно, сиртаки, оперски арии, екстатични, во сон, еротски, лакоми ритами. Ономатопејските звуци (смеење, врескање, врескање и сл.), Музички инструменти (тапани, лов на рог, свирки) природно додаваат на овој еклектичен акустичен универзум.
Кореографијата вклучува од едноставни движења (скокање, трчање, танцување со етнички фигури, како што се појавуваат во грчки украсни мотиви), до многу сложени - индексирање, грчеви движења, минутни вртења по ред.
Сценографијата е минималистичка (маси, ламби, некои предмети - ланци, грмушки), визуелно надополнета со статични фотографии проектирани на позадината. Планината Олимп има нешто од Ова е театар како што се очекуваше и предвидуваше, од сликовитоста на неговите сценски слики. Визуелно, тој го искористува класичниот контраст на крвта на беспрекорното бело облека. Има изобилство на карнелност, има парчиња, парчиња крваво месо што се користат како реквизити. Постојат многу културно криптирани решенија, како што е редоследот во кој Електра прободува ножеви во срцата фрлени низ сцената, повикување на убиството на Егист.
Изведувачите физички обликуваат цел свет, еден од пред неколку илјади години, замислуваа прегледан, анимиран под нашите очи непрекинато 24 часа. Секоја епизода од 15-те алтернативни ритами, регистри, хорност и индивидуалност, при што алтернациите овозможуваат прием, со сите свои фази на внимание и замор.
Како и во античките тетралогии, трагичната напнатост мора да биде заматена со насмевка! Исто така, има хумор во изведбата на Фабре, во хорот на спиење, на оние кои имаат секс со ловоров грмушки - оние со круни лисја! -, и танчерка завршува со воскреснување на својата грмушка, во привиденијата на Дионис.
Последниот дел е конфронтација од рака на рака: на сите им се подмачкани телата со хартија, конфети, сјај, обоени бои и се ослободува бел прав од таванот, како апотеоза на целото.
Планината Олимп не е ажурирање на митологијата и нејзините легендарни ликови, но има многу цитати во оваа епска етапа, некои дури и неволни, од сегашноста. Крајот е поттик насочен кон историска повторливост: „Вратете ја моќта назад/Уживајте во сопствената трагедија/Дишете, само дишете/И замислете нешто ново“. Јан Фабре игра. Игра со минатото и сегашноста, но и со јавноста, која ја води во перформативната рута кон потеклото на нашиот стар континент.