Декрет за постот и Ева во Романската црква обединети со Рим, грчката католичка црква романски обединети со
Во името на Пресветиот,
на Битие, на животот на творецот и неразделна Троица,
По милост Божјо,Архиепископ и Митрополит на Архиепископијата Алба Јулија и Фагираш,Главен архиепископ на романската црква обединет со Рим, грчки католик,во целосна заедница на верата со Светиот апостолски престол во Рим,
Врз основа на правата дадени од Каноните на Светите апостоли, на Вселенските собори, на Покраинските собори на нашата црква;
Имајќи ги предвид одредбите од Кодексот на канони на источните цркви, особено може. 112 § 1, 707 §1, 713 §2 и 882.
Со оглед на потребата да се заштити интегритетот на верата и моралот на нашите верници, како и единството на литургиското дејствување на сите синови на нашата Црква;
По одлуката на Епископскиот синод на романските цркви обединети со Рим, грчкиот католик, повторно се обедини на обична седница во Блај на 4-6 мај а.ц .;
За знаење на сите епископи, архиереи, духовници, осветени лица, целиот верен народ на нашата Црква, го објавуваме следново:
D E C R E T
Член 1. Документот „Пост и Ева во Романската црква обединети со Рим, грчко-католички“ е одобрен, документ елабориран во рамките на Литургиската синодална комисија;
Член 2. Овие одредби, како литургиски закони, се во сила насекаде според законските норми.
Член 3. Анексот на овој декрет, кој содржи 2 страници, е составен дел од него;
Член 4. Оваа уредба влегува во сила со објавувањето, без оглед на која било друга спротивна одредба.
Топло барајќи од нивната Светост епархиските бискупи да ги преземат сите неопходни мерки за овие норми да бидат познати низ нашата Црква, ги повикуваме свештенството да избегне каква било злоупотреба при славењето на јавното богослужба и правилно и кохерентно да ги применува одредбите на овој документ како наследство на нашата Црква. до градењето на верниот народ и поголемото Божјо зголемување.
Дадено кај Блај, седиштето на главниот архиепископ,
21 мај, Година на Господ 2009 година,
Празник на светите императори Константин и Елена.
† Лусијана
Архиепископ мајор
Анекс на указот на главниот архиепископ
20/21.05.2009 година
ПОСТ И ПОЧЕТОК
во романската црква обединета со Рим, грчко-католички
I. Дефиниција
Постот е целосно или делумно задржување од одредена храна и пијалоци, за подолго или пократко време, за религиозно-морални цели. Оваа воздржаност од храна и пијалоци мора да биде придружена со воздржаност од зли мисли, зборови и дела, што значи дека физичкиот пост мора да биде придружен со духовен пост.
II. прелиминарна
Според божествениот закон, сите верници се повикани на пост и покајание. Првите рецепти во врска со постот се наоѓаат во примарните документи на Црквата, во погл. „Дидаче“. VIII, одредување на задолжителниот неделен пост во среда и петок, со што се заменува еврејскиот пост во понеделник и четврток. Деновите на постот во среда и петок се поврзани со одредени настани од животот на Спасителот.
Апостолските канони (кан. 66 и 69), испишани во духот на подготовка пред примањето на Светите тајни, пропишуваат пост пред христијанското започнување (кај возрасните) и пред да добијат свети ракополагања. Периодот на интензивна подготовка за христијанска иницијација беше пропишан за целиот период на Великиот пост, прецизирајќи го неговиот начин: да се служат оброци само еднаш на ден, особено навечер, традиционално утврдени во деветтиот час од денот, т.е. околу 15 часот.
Во Универзалната црква, преку Панетемини на Апостолскиот устав од папата Павле Шести во 1966 година, постот е задолжителен за оние кои наполниле четиринаесет години, а во пресрет на оние кои наполниле дваесет и една година. Лицата постари од шеесет години се ослободени од предвечерјето (сп. Поглавје за Паенимени на Апостолскиот устав. IV.) Според одредбите на ЦЦЕО, регулативата за пост и пост е утврдена со посебниот закон на секоја црква sui iuris. Старата практика на византиската традиција и духовност е зачувана во романската црква обединета со Рим.
III. Видови работни места
1. Ева или целосен пост е воздржување од каква било храна или пијалок за одреден временски период (во пракса до после пладне или 3 часот попладне). Се јаде само еднаш на ден, без месо, млеко и јајца.
Деновите претходно се:
-Ева на Крштевањето;
-Голем петок;
-Отсекувањето на главата на Свети Јован (29 август);
-Воздвижение на светиот крст (14 септември);
-Бадник.
2. Тежок пост (ксирофагија), е апстиненција од месо, млеко и јајца, консумирање само сува храна (леб, овошје и зеленчук).
3. Заедничка позиција (вообичаено), е пост во кој е дозволена потрошувачка на храна за пост, со исклучок на месо и маснотии од животинско потекло. Дозволена е потрошувачка на риба, вино, масло, јајца и млечни производи.
4. Денови на пост
-во среда и петок во текот на годината; освен за слободни денови (трудови), се одржува заеднички пост.
-за време на постот (постот), првата недела и за време на страсната недела, постот се пости; Во остатокот од деновите на постот се одржува заеднички пост.
-Во постот на Светите апостоли Петар и Павле се одржува заеднички пост.
-во постот на Успението на Успението (1-14 август) се одржува заеднички пост.
-Во постот на Рождеството на Господ (постот на Божиќ) постои заеднички пост.
5. Отпуштања:
а) во среда и петок (трудови) се прават:
-од Божиќ до пресрет на Крштевањето;
-во Неделата на митарот и фарисејот;
-во следните празници: Божиќ, Богојавление, Свети Три архиереи, Добредојдовте кај Господ, Благовештение, Свети Georgeорѓи, Свети Константин и Елена, Раѓање на Свети Јован Крстител, Свети Апостоли Петар и Павле, Свети Илија, Преображение, Успение на Пресвета Богородица, Раѓање на Богородица, Свети Думитру, Светите архангели Михаил и Гаврил, влезот во црквата на Богородица, Свети Никола;
б) на денот на заштитникот на црквата;
в) деца до 14-годишна возраст, болни и стари лица. На болните и постарите лица им се препорачува да одржат барем заеднички пост во пресрет.
г) оние кои, од благословени причини, не можат да го одржат пропишаниот пресрет и пост, можат да побараат ослободување од својот парохиски свештеник или исповедник.
** *
Оваа одлука на Светиот архиерејски синод на Романската црква Обединета со Рим, грчки католик, објавена со уредбата 20/21.05.2009 година, стапува на сила по нејзиното објавување, со што се укинува секоја претходна одредба за спротивното.