Денија Проходолуи Домнулуи во Патријаршиската катедрала
На Велики и Велики петок, во Православната црква се славеше последниот Дени оваа година, за време на кој се пееше Господовиот доказ, кој тајно го одбележува погребот или погребот на Христос и неговото слегување во пеколот. Во Патријаршиската катедрала во Букурешт, специјалната уредба што вклучуваше богослужба на Матините од Велика Сабота ја изврши Неговото Високопреосвештение Отец Варлаам Плојештаонул, Патријаршиски епархиски епископ, опкружен со совет на свештеници и ѓакони, министри на катедрали.
Во Патријаршиската катедрала, Неговото Високопреосвештение Отец Варлаам Плоештеанул, Патријаршиски епархиски владика, заедно со службениците на катедралата, во петокот вечерта го изведоа Денија Проходуули Домнулуи, која вклучуваше нежни песни на жалост за Спасителот Исус Христос, Пресветиот.
Во својата проповед, архиерејот го истакна духовното значење на оваа служба. „Прологот на нашиот Господ Исус Христос е комбинација помеѓу теологијата и поезијата, која содржи длабоки теолошки идеи, изразени преку поезија, метафори, говорни фигури, што го прави овој текст многу драг за вистинската христијанска душа. Исто така, Проход е одеднаш жалост за погребот на Христос околу Епитафот, оваа икона што ја имаме пред нашите очи, и што претставува подготовка и поставување на телото на нашиот Спасител Исус Христос во новиот гроб на Јосиф во близина на местото каде што Господ беше распнат на крст. Тоа е жалење во кое учествуваат не само миризливите жени предводени од Неговата Пресвета Мајка, не само двете храбри фарисеи, членови на еврејскиот Синедрин, Јосиф и Никодим, туку и целиот космос, како што слушнавме од песните на Проход. Варлаам Плоештаунул.
Архиерејот исто така нè поттикна да медитираме за осаменоста на Спасителот и да се молиме во овие денови со благодарност за страдањата што Господ ги претрпе за нас. „Со право велиме дека страдаме и ја сносиме изолацијата, осаменоста, неможноста да ги посетиме родителите, браќата и сестрите, но и болката да не можеме да одиме во црква. Сепак, ја имаме оваа икона за погребувањето на Господ, на која се претставени само седум лица. Кога мислиме на нашето страдање и осаменост овие денови, да помислиме на големата осаменост на Господ во последните и најтешките моменти од неговиот живот. (.) Затоа, преку молитва, преку медитација, преку многу тишина што мора да го одбележи утре, денот кога телото на Господ ќе почива во пазувите на земјата до Неговото славно Воскресение, третиот ден, ќе биде жртва на што можеме да го донесеме како благодарност за големата милост, за големото смирение и за големиот поклон Господов пофален од ангелските домаќини преплашени од Неговата смрт на крстот “, рече Неговата Светост.
На крајот на одрекувањето, според уредбата, во глас на bвона, bвона и факели, Неговата Светост Отец Варлаам Плоештанул заедно со советот на министри тргнаа во поворка околу Патријаршиската катедрала со Светиот Епитаф, симболизирајќи го водството кон гробот на Христос Спасителот. За време на поворката беа направени четири постојки, при што беше кажана литија за заштита на верниот народ.
Откако влегоа во катедралата, слугите го поставија Светиот епитаф на Светата трпеза, пеејќи го тропарот „Јосиф убавиот…“.
Литургиските одговори на pew беа понудени од членови на псалтичката група "Тронос" на Патријаршиската катедрала, предводена од протопосалниот архиѓакон Михаил Бучи.
Денија Проходолуи Домнулуи или службата на Матините на Велика Сабота има погребен карактер и вклучува серија песни поделени во три држави, богати со симболика и значење. Оваа служба првпат беше отпечатена во нашата земја во 1836 година со грижа на епископот Бузау Чезари.
Светата недела завршува со Света и Велика сабота, кога ќе се отслужи последната Литургија на Свети Василиј Велики за време на Великиот пост, обединета со Неделниот вечера.