Дерфунке - марксизам или анархизам
Категорија: теорија
Марксизам или анархизам
Од своето основање, работничкото движење е придружено со развој на разни доктрини и идеологии кои се обидоа да дадат насока на борбата на работничката класа против капиталистичката експлоатација. Од широкиот опсег на теории и склоности што постоеле во средината на 19 век, само марксизмот и анархизмот можеле да добијат вистинско масовно влијание на меѓународно ниво.
Анархизмот извлекува посебна привлечна сила, при што особено младите кои (сакаат) да бидат политички активни од левицата се чувствуваат привлечени од теоријата. Во пракса, ова се изразува со отфрлање на организациските структури само по себе и со свртување кон раб на групи и „малцинства“, при што организираното работничко движење честопати се смета дури и како реакционерно. Честопати, избраните претставници со одговорности се одбиваат во принцип. Особено многу студенти претпочитаат спонтани активности и релаксирани форми на организација. Автономната сцена на младите со мешавина од култура и „алтернативни“ форми на политика ужива голема популарност.
Потекло на анархизмот
Зборот „анархија“ доаѓа од грчки јазик и значи „без правило“. Први претставници на оваа политичка насока беа Штирнер во Германија и Прудон во Франција, со анархизмот како струја во работничкото движење само во 1870-тите под водство на рускиот револуционер Бакунин постигна поголема дифузија. Други теоретичари и водачи на анархистичкото движење беа анархо-комунистите Кропоткин и Малатеста на почетокот на 20 век.
Двата најважни аспекти на анархистичкиот свет на мислата се: критика на капиталистичката експлоатација и радикално отфрлање на какво било правило. Личната слобода има апсолутен приоритет, што е една од причините зошто анархизмот никогаш не бил униформа идеологија, туку се состоел од мноштво различни склоности. Затоа можеме да го разликуваме индивидуалистичкиот анархизам на еден Прдон, кој исто така прифати капиталистичка приватна сопственост, од анархо-комунизмот, кој повикува на укинување на приватната сопственост. Според Малатеста, крајната цел на анархизмот е: „исфрлање на владите, укинување на имотот и доверување на јавните служби на спонтана, бесплатна, неофицијална, неавторитарна работа, на сите оние кои имаат интерес да направат нешто“ (од: „The Анархија ").
Анархизмот, со својот индивидуализам и почитување на личната слобода, во суштина го одразува протестот на тој дел од малограѓанштината што е уништен од развојот на големото капиталистичко производство. Малиот претприемач или хонорарникот не го препознава класен непријател заради неговата позиција во општеството и неговите индивидуални форми на работа. Сепак, тој се гледа себеси здробен од буржоаската држава, која со своите закони сè повеќе ги штити големите капиталисти, трговците на големо или големите земјопоседници. Државата го уништува своето постоење со зголемување на даноците. Резултатот е отфрлање на државата, неприфаќање на секаков вид централизација и инсистирање на апсолутна автономија. Работникот, кој работи во големите фабрики заедно со многу други работници, во капиталистот ја гледа причината за сите негови проблеми. Ова ги намалува неговите плати, го експлоатира и го разрешува. За да се одбрани, тој зависи од најголемото можно единство со неговите колеги од работата. Значи, природно е да развие колективен и анти-индивидуалистички менталитет.
Анархизмот ги рефлектира првите фази од развојот на работничкото движење во време кога тежината на малите имоти во економијата значеше дека работничката класа не е доволно зрела. Не случајно анархистичките идеи имаа масовна база во земји како Русија, Италија и особено Шпанија, во земјите каде преовладуваа малограѓанштината и селанството и каде што индустрискиот пролетаријат остана незначителен до крајот на минатиот век.
Пролетерски морал и хуманизам?
На крајот, марксизмот се согласува со анархизмот, т.е. во потребата да се разбие буржоаската држава и да се изгради општество без класи и без држава. И покрај тоа, постојат длабоки и непомирливи разлики помеѓу марксизмот и анархизмот. Кропоткин напишал: „Кој ги донесува законите, т.е. владата, ги искористи социјалните чувства на луѓето за да комбинира принципи пријатни за малцинството експлоататори, против кои луѓето сигурно ќе се побунат, со прописи што луѓето веќе ги прифатија "
Најразновидните системи на производство ја одржуваат поделбата на класи. Ова ќе се реши само со разбивање на капитализмот, бидејќи овој систем создаде експлоатирана класа (работничката класа) која го сочинува огромното мнозинство на општеството; ослободувајќи се, го ослободува целото општество.
Разочарување од политиката и работничките организации
Отфрлањето на каква било политичка активност во работничката класа, како што прават анархистите, не само што е апсурдно, туку и целосно реакционерно. Буржоазијата доминира со заработувачите на плати не само на економско ниво, каде што доминираат во средствата за производство и размена, туку и многу пошироко во општеството, преку полицијата, законот, затворите, парламентот и на крај буржоаската држава. Ова политичко правило се заснова на економска моќ, која ја брани со сите свои сили.
Анархистите наспроти организацијата
Одбивајќи да изгради пролетерски органи на моќ и да ја донесе револуцијата, таа полека, но сигурно им овозможи на буржоазијата да ги расклопи револуционерните достигнувања во првиот час. Една година подоцна, Гарсија Оливер и Федерика Монтсени, двајца од анархистичките водачи, станаа министри за правда и здравство во буржоаската влада на Република Шпанија. Со потценување на буржоаската држава, работниците се воздржаа од градење алтернатива.
Потреба за работничка држава
Транзиција кон комунизам
Овој период на трансформација ќе овозможи драстично намалување на дневните работни часови заради огромното зголемување на продуктивноста на работата, што ќе им даде време на работниците да учествуваат активно во администрацијата и управувањето со сите области на општеството. Во овој период, буржоаската држава требаше да и отстапи на работничката држава, која првенствено ќе има задача да ја постигне победата на револуцијата во секоја земја, низ целиот свет. Администрацијата и управувањето со компанијата ќе бидат организирани од комитети во фабрики, области, региони до државно и меѓународно ниво.
Секој што има административна функција може да биде избран и избран во секое време и би заработувал не повеќе од просечна плата за квалификуван работник. Целта мора да биде вклучување на целото население во администрацијата во форма на принцип на ротација со генерално подигнување на културното ниво (образовниот систем ќе се прошири веднаш!). Овие идеи некако не излегуваат од воздух, но се врзуваат со искуствата од 150-годишната историја на работничкото движење, а особено со Париската комуна во 1871 година и Руската револуција од 1917 година.
Оваа „полу-држава“, која марксистите ја нарекуваат и „диктатура на пролетаријатот“ или работничката демократија, постепено би го изгубила својот карактер на одбрана на достигнувањата на револуцијата и се повеќе и повеќе обичен орган на администрација и извршител на оние планови што Самото општество дава. Со намалувањето на социјалните конфликти, потребата од инструменти на принуда (на пр. Полиција) би се намалила до степен до кој насилството предизвикано од социјални причини, егоизмот итн. Би имало тенденција да исчезне.
Така, преку целосен развој на солидарност и еднаквост во човечката природа, полудржавата ќе стане излишна и ова ново безкласно општество би можело да ја прифати реченицата на Карл Маркс: „Секој според своите способности, секој според неговите потреби“.